坚韧的文明来自于脆弱的政权(图)
北京天坛（图片来源：维基百科）
【williamhill官网 2019年6月12日讯】高考刚刚结束。今年高考北京卷的作文题之一是《文明的韧性》：
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
这个题目让人想起最近新闻联播中的一句话：“经历了五千多年风风雨雨的中华民族，什么样的阵势没见过？！”
且不说“中华民族”这个词其实只有一百多年的历史，这两个差不多的说辞都有意无意回避了一个问题：“坚韧”的是中华文明，而不是某个朝代或政权；五千多年的风风雨雨可能掀不翻中华文明，但是掀翻了无数个梦想“千秋万代”的政权。
常有人批评中国人缺乏宪政观念，分不清国家和政府，不知道爱国不等于爱政府。不过中国传统文化中虽然没有国家和政府的区分，却有“天下”和“国家”的区分。如顾炎武所说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意思是国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。后来梁启超把这段话缩减成“天下兴亡，匹夫有责”八个字，却常常被后人记成“国家兴亡，匹夫有责”。这里的“天下”，可以理解为前面引用的高考作文题中所说的中华文明。“天下”和“国家”是不同的。“天下”很坚韧，“国家”则很脆弱；中华文明很坚韧，朝代和政权则很脆弱。
为何文明坚韧而政权脆弱？因为“韧性”其实意味着容易弯曲和改变形状。玻璃坚硬但也脆弱，很容易粉身碎骨；橡胶坚韧，因为它柔软容易变形。文明坚韧，是因为它灵活多变，没有不变的本质。无论是蒙古还是满清，最后都变成了“中华文明”的一部分；如果二战的结果是中国战败，中国被日本占领，那么日本文明可能也会成为“中华文明”的一部分。有些人为了证明“中华文明”源远流长，竟然想把苏美尔人也拉入“中华文明”的圈子。由此可见，“中华文明”没有什么永恒不变的本质，因此它是坚韧的。政权是脆弱的，因为它总有想要固守的东西。英国保守主义之父埃德蒙・柏克说，不能改变的也就不能保守。越是拒绝改变的东西，就越是脆弱。
从另一个角度来说，文明的坚韧正是以政权的脆弱为前提的。淘汰了不受民众欢迎且拒绝改变的政权之后，文明会愈发坚韧。就像淘汰了经营不善的企业之后，市场会愈发健康一样。
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