陈日君枢机昨日撰文指香港“法治沉沦”。(图片来源：Getty Images)
【williamhill官网 2017年8月30日讯】(williamhill官网 记者钟灵综合报导)16名社运人士被重判入狱，惹起各界批评港府“政治检控”。日前终审法院首席法官李国能接受《南华早报》访问时指出“各界断言上诉庭针对示威者的判决有政治动机完全没有根据”、“社会上很多人的想法荒诞”。其后，天主教香港教区陈日君枢机撰文回应，指出“社会对司法独立失去信心是严重的事，而破坏社会信心的，不是那些说司法不公正的言论，而是不公道判案的事实”。
陈日君枢机于25日曾撰文反驳《南华早报》记者Cliff Buddle一篇赞扬香港法庭回归后仍然捍卫司法独立的文章，指出香港最高法庭其实在第一次释法后已经向中共投降了，而所谓释法其实是修改了法律，变相违反了基本法。昨日陈日君枢机亦撰文回应《南华早报》访问李国能的报导，批评“法治沉沦”已经是不争的事实，如陈佐洱、张晓明对香港法庭“指手画脚”、人大多次释法修改基本法、港府用法律应付根本不存在的“港独”以及律政司对于一众社运人士的“穷追猛打”。
陈日君亦质疑上诉庭法官似乎连“公民抗命”是什么都不知道。他指出，学生“爬入公民广场其实是极其温和的象征性行动，政府小题大做才引发了大规模的示威”，而上诉庭法官只针对一个“夺”字便断言“三子”有暴力倾向，而整篇判词对于理性逻辑的法律原则来说根本不合格。
陈日君枢机出生于上海，12岁进入备修院，然而1949年中共上台后，取消修会的办学权，企图全面掌控国内天主教，陈日君便随家人移居香港。1961年陈日君晋铎天主教香港教区第六任正权主教、2006年擢升为枢机。陈日君今年5月接受《苹果早报》访问时表示，中共直接干预、迫害、驱逐及监禁传教士和神职人员、破坏教会，“对教会造成的祸害比日军还大”，也使中共和梵蒂冈自1951年断绝外交关系，他也无法再回乡。对于香港回归以来的情况，他直言“共产党人根本无法理解我们的价值观和制度，我从不相信他们所谓的‘一国两制’，过去20年对香港来说是20年的战斗。”
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以下为陈日君枢机撰文内容：
“香港的法治被破坏了”！
历史上最残酷的暴政都是这样开始而成功的。
“不公义的法官”这词似乎也常挂在耶稣口边。（路18:1-8）
左手毒打争取人权者，右手派的糖也是有毒的，不要上他们的当，以所谓民生来镇压民权是“养猪政策”。
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想起三件事值得供大家知道：
A.多年前，在人大常委第一次释法后，《南华早报》专评法律事项的一位记者在他的专栏写了一篇文章，赞本港法庭回归后仍能捍卫司法独立。
本人不以为然，在同份报纸上驳斥了他（见《南华早报》2002年6月25日）。我说最高法庭在那第一次释法后就已向中央投降了。那释法根本不是释法，是修改了法律。程序上也违反了基本法。基本法只同意法官在判案时有疑问，才可请示中央，那次的释法却是政府输了官司而向中央要求释法。我说最高法院的法官那时该全体辞职。
事后我在公共场面遇到李国能大法官，他对我非常友善，我欣赏他胸怀大方（不介意我公开批评了他）。事后从“维基解密”（WikiLeak）知道原来最高法官们曾考虑过全体请辞，后来为“顾全大局”才放弃那想法。司法的沉沦早已开始了。
B.司法沉沦的另一个例子就是天主教教区对所谓“校本条例”的诉讼。高等法院和终审法院的判词都荒谬之至。高等法院的判词是“原审庭错了，但你们也不得直”，也就是提出了新的理据为政府辩护，开始一桩新的官司。
还好我们还能上诉终审法院，应付这新的官司。想不到终审法院的判词又是“高等法院错了，但你们也不得直”，又提出了新的理据为政府辩护，开始一桩新的官司，但我们已没有机会再应付这新的官司了。
我没有机会问李法官，他是否为了避免处理“校本条例”而提早退休。
包致金法官惯常是不怕政府而维护公道的，他也坐在终审法官中，他只对我们说：“不要坚持了，向前看吧！”由李柱铭大律师穿针引线我请包法官吃饭，他知道我的目的是“审问他”，他很聪明地在我陈词前他就说“I plead guilty.”我不得不还是请了他吃那顿饭，但我坚持：他的认罪不是笑话。
C.曾有一位朋友给我看过他有一张名单列出了多位“为政府打赢官司而升了法官的律师”，多位“判政府赢了官司而升级的法官”，我竟不记得他是谁，请他看了我这博文后联络我。那名单值得给大家看看，难道都是巧合吗？
8月28日晚，到达温哥华，香港有朋友传给我“香港大律师公会和香港律师会（对近日事件的）联合回应”，南华早报Cliff Buddle的长篇文章及李国能法官接受南华早报的访问。
让我从李法官的发言讲起吧！他“指断言上诉庭针对示威者的判决有政治动机完全没有根据”又“强调有关指控会影响公众对司法独立的信心，不负责任”，他也说“没有证据显示事件有政治干预，认为提出有关说法是荒诞的。”
南华早报访问李法官大概是因为我把李法官“摆上了枱”，我实不该，在此道歉。
不过我怕李法官真的动了肝火，说社会上很多人的想法是“荒诞”，恐怕有失大法官慎言的常态了。
他说“完全没有证据显示上诉庭的判决有政治动机”。不错，动机是看不见的，证据该是事实。但他说“完全没有证据”不如说他“看不见”什么证据，也就是说他“看不见”那些批评上诉庭的人所指出的许多事实。
当然对司法独立失去信心是严重的事，法治是经济公平的保证。但破坏这信心的，不是那些“说”司法不公正的言论，而是不公道判案的“事实”。
香港大律师公会和香港律师会的联合回应强调法庭“按适当的程序”判案的，但那绝不保证判决的公道。“恕我用法律界的术语，拉丁话”Summum jus,Summa injuria：“按最标准的法律程序可以犯最大的不公”。
“联合回应”引用“两会”过往的发言说“本会极有信心，香港所有法官有能力……维护法制，主持正义……”……今天这“信心”不已是一厢情愿吧？
“香港社会一直尊重法治和独立……国际社会都对这些原则推崇备至……对这些原则的高度尊重……是建基于长远的司法历史，努力建立的传统……这些原则都不该及不应妥协，被削弱或牵连到政治争议中。”……可惜，就是这宝贵的传统回归后被被侵蚀了。
我们争论的不是关于原则是关于事实。
Cliff Buddle就是我上次博文里提到的写法律专栏的记者，他在前两天的文章里又扮了中立的角色“各四十大板”。不过至少列出了不少事实。
让我们列出一些证实“法治沦落”的事实：习近平的三权合作论，张德江访港时的言论。陈佐洱、张晓明对本港法庭的“指手划脚”。人大常委多次以释法修改基本法。政府用法律来应付根本不成气候的“港独”。律政司的穷追猛打。
就因为法治动摇，不只一次法律界人士穿上黑衣出来“静立”。
法庭的任务不是抽像地重温法律的条文，而是按法律的真意义评判具体的事、人。
判官似乎连“公民抗命”是什么也不知道，把学生的行动看成一件平常的刑事案。
爬入公民广场其实是什么事？是极其温和的象征性行动，政府小题大做了才引发大规模的示威。杨法官解“夺取人民广场”的“夺”字已有“暴力”意味，不是可笑吗？其实全篇判词（尤其中文稿）有人说根本不合格。
Cliff Buddle在他文章的末段竟说“Concerns about the independence of the judiciary are likely to linger,until the next sensitive court decision to go against the government”.
大概还有一段时期人们对司法的独立会关注（怀疑？），直至在下一件敏感的案件法庭的判决反对政府。
让我们都为这法庭的回头祈求天主！
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看完这篇文章觉得
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