濒死体验：天堂的证据(图)
据说，人在去世的那一刹那，身体的重量会减少21克。在很多人的心里，这21克或许就是灵魂的重量。如果你的朋友告诉你，他遇见了死去的亲人，或者遭遇了超自然的现象——比如看到前生，你会报以怎样的反应？是心存疑虑地一笑置之，觉得这都是瞎扯？还是觉得值得我们敬畏的力量给了你的朋友某种启示？
埃本·亚历山大根据人们对濒死体验或超自然现象的态度，将人群大致分为三类。一类是笃信者，一类是不信者，一类则是处于犹疑状态的中间人群。笃信者自不必说，不信者则大部分都是科学或者医学领域的专家。他们的科学世界观以及多年对科学理论和实践的浸淫，大抵形成了他们自身探索“真相”的方法论与路径。“科学至上”的理念本身没什么问题，宽泛地来说，“科学”本身就是这部分人的信仰。但从“天堂”归来的作者，却以一个亲历者地身份，向我们阐述了他见到的“绝对真相”。这个绝对真相中包括了我们地球上线性时间的局限、我们的意识所能到达的高度以及无条件的爱的力量等等。
如果你知道《天堂的证据》这本书的作者是一名在脑神经外科领域深造了二十年的医生，或许会感到惊诧。一个拥有如此深厚科学背景的人，怎么会向我们提供一个天堂存在的证据？在书中，作者将自己描述为一种“亲历型”的学习者，这也是他对科学严谨、负责的惯性使然。那些他没有见过也没有试验过的东西，他是不会轻易给出结论的。但在他经历了一次独一无二的经历之后，却发现了自己讲述这个真实故事的使命感：天堂是存在的，神圣的存在值得我们敬畏——即使大多数时候你看不到它。
以自己的科学知识为背景，他从许多个方向提出了对此经历的科学假设。不管是大脑低级原始功能的发挥，还是药物致幻的可能以及大脑重启后对信息碎片的重组，都无法解释他的情况。因为在感染了革兰氏阴性细菌导致的脑膜炎后，大脑皮层的功能柱已经受损，他所经历的那些声光影，都没有了大脑实体功能的支撑。所以，他告诉我们：意识并非大脑的附加功能，而是可以脱离身体存在的；地球生命的结束，并不是终结，而是另一段经历的开始。
不管是“兔子洞”还是“爱丽丝梦游仙境”，我们都能看到关于平行空间的描述。但并非所有人都能体验平行空间的存在，还是同样的问题，我们看不到的那些就是不存在的吗？作者将不同“世界”或“王国”比喻为不同的广播频率，我们之所以接收不到异世界的信号，或许只是因为我们被困在了地球自身的频率之中。
是否只有涉险濒死才能体验“神游”的经历？当然不是。作者在身体康复之后，参加了深度冥想的课程。这种课程通过对双耳接收频次的不同，通过声音系统刺激脑波功能，可以让人进入一种深度的催眠状态。这种状态，或许可以让你跳到另一个世界的频率之中。总体上而言，我们听到的、读到的那些超自然的故事的主角，大都经历了一种极端的精神状态。这种极端的精神状态一般都会生死攸关，所以在生命的两个最边缘：初始和结束的时候，或许是人们最接近神性的时刻。
书中虽然描写了“天堂”的极致美好，但并不是说我们都该赶快了结地球的生命去更高更好的空间。如果你能把生命的存在想像着一个完整的闭环，你会发现，你在地球上的经历是整个闭环中不可或缺的链条。你在地球上要感受爱，学习宽容，这样才有可能进入下一个更高的领域。甚至我们现实中的恶意与灾难，对于整个宇宙的美好而言，也是必须的；只有经历这些，你才会能学会珍惜，也才能发现更好的自己与更好的世界。
转换视角，世界真的会有大不同。美剧《六英尺下》用五年的时间，向我们讲述了死亡与今生他世的纠缠。有这样一个场景，哥哥Nate最后离世之前，在弟弟的梦境中跳进了蓬勃的大海。弟弟喊着：小心，那里面或许还有鲨鱼。哥哥则笑着说“这海水好温暖”，并奋力向彼岸的阳光游去。这个大海的意象最初并未让我有更多的思考，但在回想的时候，这里的温暖、广阔、漫无边际以及灿烂的光线，恰恰与作者描述的不谋而合。也的确如此，作者在对相关濒死体验的史料进行梳理的时候，发现古埃及时代已经有人陆续写下关于异世界、濒死体验的故事与经验。只是直到近代，人们才正式地将这些故事纳入学术式研究的范畴。
神迹是否存在？对于这个问题，不同的人依然会给出不同的答案。我们的地球生命结束之后，不管是陨灭还是灵魂继续遨游在无垠的宇宙，对我们当下来说都是未来的事了。但如果我们每个人都能学会爱与宽容，我们的地球又为何不能成为另一个天堂呢？