春夜洛城闻笛 何人不起故园情(图)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（图片来源：公用领域）
诗仙李白，在中国是个家喻户晓的人物。李白字太白，号青莲居士。生于唐武后大足元年，死于肃宗宝应元年，年六十二。李白自幼博学而才气纵横，杜甫称他是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，人们称他为“诗仙”，著有《李太白集》。
李白从二十四、五岁开始，几乎就都是浪迹天涯，四海为家，一生在中华大地上不知留下了多少的足迹，而他那豪放大度的诗作，和潇洒雄浑的才气，也成了中华文化宝藏中最耀眼的一部份。
〈春夜洛城闻笛〉
今天要和大家一起欣赏的，是李白诗作中一首意境优美、清新飘逸的〈春夜洛城闻笛〉：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
这是唐开元二十三年间，李白作客东都“洛阳”时的感怀之作。一起句“谁家玉笛暗飞声”，就将人带入了一个高远空灵的意境，这个“暗”字用得尤其妙，把那种幽微、断续、隐约表达得淋漓尽致，这与诗的情境是一致的。因为是在晚上远远的听到，所以“暗飞声”写出了笛音的飘渺旷远，在暗中飞扬，更衬托出夜晚的安静。也正因夜静，才断续、隐约的听到了笛声。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，在这万籁俱寂的春夜里，不知从哪里传来了笛声，丝丝缕缕的，被春风吹散，飘进了整个洛阳城里。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，细细的辨认了一下，原来飘荡在夜空的，是那凄清婉转的伤别曲啊！“折柳”，就是汉乐府的古曲〈折杨柳〉，内容是抒写离别之情的。唐时风俗﹐送客出京必至十里亭﹐在路边折柳枝相送，就算是至亲知交﹐也只是到十里亭为止，因为天下无不散之筵席﹐便是送得千里﹐也终须一别，而杨柳依依，正是表达恋恋不舍的心情啊！在这样一个醉人的春夜里，听到了如怨如诉的离愁之声，此情此景，怎不教人勾起思乡的情怀呢？
李白自从年轻时离开四川后，就四海为家，再也没有回过故乡了；思乡的心情中，也掺杂着历尽沧桑后的苦涩。但是在这首诗中看不出一般思乡之作的愁苦，也没有“黯然销魂”等情感上的渲染，而让人感受到的，只有深沉含蓄，飘逸又潇洒的气质。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”意境如此，真令人悠然神往。
繁华唐代
唐朝的国力强大，声威远播，由于唐太宗的贞观之治，使得当时的社会达到了空前的富裕，经济繁荣，中外的交流频繁，成为后世所向往的理想时代，也造就了号称“长安之春”的繁华景象。李白的〈少年行〉，描写的就是当时的长安城：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
这首诗重现了京城那些风流倜傥的贵族少年们，骑着白马，涌入西域女子开设的酒店中，嬉闹的情景。除了经济富裕之外，唐朝在政治、文化等方面的昌盛繁荣，思想活跃，科举制度以诗取士等等，也促成了各方面的蓬勃发展，像是唐诗、音乐等等，都充满了生命力。
尤其到了开元、天宝年间，盛唐音乐的发展，已经达到了历史的顶峰。唐玄宗本人就精通音律，会演奏多种乐器，善于击羯鼓，对笛子也十分偏爱，据《太平广记》记载：玄宗曾在梦中得神仙传授《紫云曲》，醒来后便用玉笛练习，“尽得其节奏”。连早晨他去紫宸殿上朝时，也在怀中揣著玉笛，在笛孔上暗练新曲。后来主管乐事的太常卿，便将这支仙曲收入唐乐大典中，现在当年太常府的刻石上，还可看到这段故事呢！
而唐朝的各种器乐演奏家，更是高手如云。在脍炙人口的唐诗中，也有大量的作品，是描写当时杰出音乐家的。如张祜的《李谟笛》，便是其中之一：“平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。”这首诗讲的是，善于吹笛的李谟，少年时常在洛阳的上阳宫外游玩。有一次深夜时，听到玄宗用玉笛吹奏的《紫云曲》，飘荡在宫城之中，感到十分悦耳，如闻仙乐，于是就强记曲谱，当晚就学会了此曲。次日，玄宗微服到洛阳大街上赏灯时，忽听得酒楼上有人吹笛，悠扬悦耳，竟然是昨夜试吹的《紫云曲》。玄宗忙把他召来见驾，一问之下，才知此事。玄宗高兴得将李谟留在身边，成了一名宫廷乐师，后来因为他笛艺高超，还被人称为是“天下第一笛手”呢！
笛――洗涤人心
笛子的音色圆润，宛转悠扬，所表达的情感含蓄细腻、优美流畅。而“笛”这种乐器，在中国古代，是被寄予了“治国安邦”的神圣愿望的。古人对“笛”这个字的认识，也是非常有见地的。有一次，李谟与友人游镜湖，正吹奏一曲终了时，只见前面荡来了一叶扁舟，站着一个老翁，面容清奇，高声说道：“刚才您所吹的，正是紫云曲也，这是从天上传来的，不是人世间的东西呀！您已经深深的理解其中的精妙处了，但是在您的乐音中，却带着一些番曲的味道，这是为什么呢？”
李谟惊叹道：“老丈真是精于音律啊！我初学笛时的老师，就是西域人啊！”
老翁道：“《乐书》中说‘笛’这个字就是‘洗涤’的意思，笛音可以洗涤人心，传扬正声，能把不正、不洁的思想归正。”那它怎么可以掺杂着其他的讯息呢？还是赶快去除为好啊！李谟听后，赶紧就拱手答应了。
是啊！只要人心归正了，又何愁家国不兴，海内不平呢