得道多助，失道寡助--论王朝兴衰
中国拥有着五千年的神传文化历史，古代圣人们留下的教诲皆可博古论今，同时，给迷途中的人指明正确的方向。孟子的“得道多助，失道寡助。”是其中一句，在中国历史上，这样的例子很多，而在这些历史的表现中，最终印证了一个真理：“道”贯穿于一切之中，自上而下的指引一切的运行，遵循他，可以昌盛，背离他，必然衰败，天、地、人尽在其中。
自三皇五帝，至唐宋明清，皇帝是至高无上的统治者，是万民的主宰，而皇帝自称“天子”，即“君权神授”，所以，上行下效，皇帝及黎民都尊天道、敬神明，治国安邦修身又都遵循“德”治。这是古人遵循的“天道”。
中国历代明君圣主盛世皆是如此而出；反之，昏君亡国皆是背离此道。
我们先举正例。
中国历史中，可称“大孝”之人，唯舜也。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟续弦生了象。舜的父亲瞽叟心不向善，母亲言不及义，弟弟象狂傲骄纵，都想杀死舜。舜顺从父母，不失子道，待兄弟友善。象想杀他，找不到借口；他却一心只是希望常侍候在父母的身边。
一次，瞽叟要舜挖井，舜在挖井的时候，特别开了个隐密的小孔道，可以从旁边出来。等舜已经深入井中，瞽叟与象合力倾倒泥土把井填实，舜从隐密的小孔道潜逃出来跑走了。瞽叟和象非常高兴，以为舜已死。舜回来后，仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟，更加仔细小心。
尧在帝位七十年而得到舜，尧试用五种伦理和各种官职来考察舜的才能，结果都办得令人满意。又过了二十年而告老，令舜代行天子之职，把舜推荐给上天。尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，于是一反常道，传给了舜。──“把天下传给舜，全天下便都可以得到好处，只是丹朱痛苦；传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。”尧这样衡量了很久，说道：“总不能拿全天下人的痛苦，去造福一个人。”终于把天下传给了舜。帝尧去世，三年之丧过后，舜为了要让位给丹朱，走避到南河的南方。诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱而去找舜；歌颂政德的，不歌颂丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意吧。”于是回到首都，登上天子之位。这便是帝舜。
唐太宗是千古一帝，“贞观之治”的盛世也是光耀古今，唐太宗十分重视自己的德行修养并十分虚心好学，有一天，他问给事中孔颖达，《论语》上的这段话，“以能，问于不能；以多，问于寡。有若无，实若虚。”是什么意思？
孔颖达解释说：这段话的大意是，有很多学问的人，也需要向学问比自己少的人请教。要虚心，不要自高自大。
孔颖达进一步解释：“不仅普通人，应该如此；帝王也应该如此。当帝王的，英明内蕴，不能表露于外，内心里把事情看得很透彻，却不要随便发表意见。所以《易经》里说：‘自认无知，才能进步。不要在众人面前，卖弄聪明。’一个居于极高地位的人，如果到处卖弄自己的聪明，自以为是，盛气凌人，掩饰错误，拒绝批评，就会弄得下情不能上达，这是自取灭亡的做法。”唐太宗听完，称赞孔颖达讲解得很好！
唐太宗善于吸取隋朝灭亡的教训，比较注意了解下情，是历史上少有的豁达大度、从谏如流的帝王。他遇到不懂的问题，便会向部属请教，面对部属尖锐、听起来既使有些刺耳的批评，不仅没有反感，而且称赞很好，并在一定程度上努力去做。这是唐太宗的过人之处。
所以，“贞观之治”的大唐盛世绝不是偶然，是德治的必然。
我们再看反例。
（参考云章：商亡遗事）商朝的灭亡。纣王的爷爷帝武乙是个极其妄自尊大，彻底不信鬼神的人。在几千年前民淳俗厚的古代中国极其罕见。汉朝司马迁的《史记》记载说：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之搏，令人为行。天神不胜，乃戮辱之。为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。”后来，“武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死（武乙被雷劈死了）。”
武乙“大逆无道”，下令天下，禁天下祠祀，就连祭祀先祖也不行，否则格杀勿论。武乙豪不留情，捉一个杀一个，没两个年头，天下饷祀之风几绝。
武乙于是又下令天下，大意如下：“我乃千古难逢的圣明君主，你们能遇上我真是太幸运了。以前你们祭祀神鬼这些虚妄之物，煞有介事，不仅浪费国家财物，而且有卑君之嫌。以后你们应该把祭祀鬼神的虔诚用到忠诚于我。对我虔诚有加的，我一定给他加倍的荣禄，否则，大者身死，小者穷辱。”刑赏一施行，上从下化，天下马上又靡然成风，不再崇拜鬼神，而是崇拜皇帝了。时间一久，其百姓的思想行为以及衡量是非利害的标准也就都和他一样了。先代遗民中当然也有反对帝武乙的，有的被杀，有的被流放，有的因老病而死，还有个别几个老人家跑到了西都——也就是文王的先祖太伯所属之地西歧，所以商家天下的是非黑白也就无从分辨了。
等到商纣统治天下时，更是变本加厉。有一回皇帝需要些活人的膝盖骨和宠妃妲己取乐，费仲就敢于折断隔壁老头子的腿，甚至把自己爱子的腿也打断，取了膝盖骨来孝敬，所以他高官厚禄，御前听用。尤浑的情况也类似，他是在皇帝和皇后需要孕妇来抛肚子的时候表达他的忠心的。
纣王还大兴土木，其所任用的臣属都是些贪婪的恶棍，所以国家和人民都穷的要命。饿死的人至少要占国家人口的三分之一。为了避免引起民心的骚动，他封锁了所有的消息，甚至先代的典籍中记载有关日常饮食量的段落都被删除了，这样做都是为了让百姓相信人生来就不可能吃饱的。在纣王的宣传中，把除了自己和武乙的时代都说的十分可怕，根本就是吃土，人没活几天就会死去。根本没有衣服，除了被冻僵外没有一点希望。君主所住的宫殿都要求用生人的骨头建构，这些失去骨头的人还要为建造这个骨头宫殿而没日没夜的劳作。所以百姓一向对自己能生在纣王的时代庆幸万分。你要跟他说我们的国家有问题，西边的文王的国家好，他们就要骂你，甚至用石头把你打死。这下纣王及其幸臣可乐坏乐，常常互相赞扬他们自己的治国之道。
无德昏君，纣王真是首当其冲，自焚于露台也绝非偶然了。
中华五千年文明历史都在“道”中运行，并守护着一件珍宝——德，并总结出人该遵循的基本道德：三纲五常。
博古论今，看看今天的中国，人的基本道德还在吗？人还视“德”为宝吗？人还尊天敬神吗？这些，在中共的恶治之下，已经荡然无存，所以，中国老百姓才贫穷；所以，中共才敢干下那么多违背天理人伦的罪恶，才敢迫害群众、迫害少数民族、迫害基督徒、迫害维权人士、才敢犯下活摘法轮功学员器官的滔天大罪；所以，在今天，它才会在经济和政治上都开始衰败。这是背离“道”的必然。
中国人，是走得道多助的光明之路，还是走中共失道寡助的覆灭之路，需要智慧去选择。