谁令年轻人如此“危险”？(图)
【williamhill官网 2014年10月05日讯】成人常说青年只好吃喝玩乐，鲜有关心社会，这一刻，也许我们宁愿他们都吃喝玩乐去。大学的同事一次又一次的呼吁学生回来，有一些，我知道是真心的，因为老师们不忍学生遇险；有一些，无宁是卸责声明，潜台词是“早已提醒了，责任自负啊！”。然而，无论哪一些，都打动不了年轻人的。
“自己香港自己救”，是这次人民运动的一句常见口号，金钟“佔领区”就挂了不少写着这句话的横额或标语，看得出都是自发的，逐字逐字大大的写上的，并非大量印製。这反映了人民自发，人民共鸣，特别是年轻人的共鸣。
这次运动参与市民以年轻人为主，一个又一个年轻的面孔，有进取坚定的热情，没有世故的畏缩。对的，向来的人民运动，年轻人都是走到最前的，尤其是大学生，甚至中学生。有人用纯真激情来解释，有人以为这叫理想主义，有人说年轻人特别是学生参与成本较低，莫衷一是，都有其理，可是，不可忽略的是这一次“自己香港自己救”裡的自主以及逼切。
自主和逼切，是相互扣连的。自主，就是对香港人的身份认同，这是生活在英治时期那种“借来的时间，借来的地方”没有的，也是民族主义那种“民主回归”的乐观情怀没有的。
毕竟，莫说帝皇封建的年代，即使晚清民国以来，人民仍少有就公共事务(也就是政治)“共和”的经历和思考，包括港人在内，深深植根于人民心裡的，反而是“以国为家”“移孝至忠”的公私含溷的观念，于是，一家人管甚麽都可以从“长”计议。“长”，就是不必争朝夕，反正都是咱家人，争取的事工，叫传承接力也好，叫薪火相传也好，简言之，如同家属遗产，留给后代。
民主事业薪火相传其实意谓着甚麽？意志坚定，有愚公之志？老实一点，民主事业薪火相传，不就是意谓了仍未民主吗？起码是全功未竟，没有含煳。对的，表面上人民的自由和民主的确比前进步，人民与权贵之间的悬殊却更明显，原因？请看官商勾结伎俩更成熟或更不要脸(例如新界东北发展)，请看年轻人人生机会的不均以致早被垄断(例如学生升学或就业的分隔和淼茫)，请看权贵资本主义如泰山压顶(例如种种大陆对港施恩论)，而这一次，人大的决定，就是要把这种种巩固甚至强化，美其名是制度是法治，是尊重《基本法》，其实就是要把至为关键的政治权利不平等合理法，合法化，甚至传之千秋。
不能等了，一来，已等得太久。香港的民主运动，可说是近卅年开始普及的吧，那就是这一代年轻人父母年轻的时候，眼看父母被骗而等了卅年，年轻人还会再上当吗？自主，就是不假手他人，不求“亚爷”施恩(其实掌权者只是公权力的代理人，决非人民的祖辈)；自主，也是尽一己之责，务求不把问题遗留给下一代。不假手他人，不遗留后人，正是“自己香港自己救”的真意。
这种坚决感、责任感，其实正是上一代民运事工所没有的，这不是责备，而是指出当代人民运动已蜕变出来的新精神。在这种坚决感或责任感来看，所谓“见好就收”跟“袋住先”是否不过五十步之遥？的确，“一步登天”又被视为等同冒进，可是，难度走了卅年还因怕被诬为急进而宣称阶段性胜利吗？“我哋唔会囉！”是年轻人的回应，因为，年轻人不再接受这种如同鸦片的漫长的等待，尤其是如今的人大决定，大有把少数人操控变成永恒之势。
掌权者或者不会明白“自己香港自己救”的真正意义，才会动用种种下三流的手段，甚至彷彿和黑社会合拍的，企图製造乱局，以突显秩序、规管甚至镇压之必要。这种思维，大抵已远远落后于形势，落后于人心。也许正是这种误判，也包括上一代于自主和逼切的匮乏，才令今天年轻人面对这样的凶险局面。(2014.10.04)
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