棋圣黄龙士一生独孤求败(图)

弈坛淮阴

对黄龙士（名霞，字月天，自号龙士）棋艺的评价，代有其人。乾隆间《镜花缘》的作者李汝珍赞道：“自黄月天出，异想天开，别开生面，极尽心思之巧，遂开一代之盛。”咸丰间《六家弈谱》的辑录者王彦侗称赞他说：“国初（指清代初期）以弈名家者，自过百龄而后，群贤蔚起，竞相争雄，迨黄龙士出，一切俯视之，神乎技矣。”清末棋谱辑录大家邓元鏸推崇说：“龙士如天仙化人，绝无尘想……如淮阴用兵，战无不胜。”然而，曲高者和寡，黄龙士终其一生，都在寻找与他相当的对手，可惜除了前辈周东侯、后辈徐星友，勉强可与之对抗外，再找不出第三人来。

黄龙士和徐星友

黄龙士的后辈徐星友，在他晚年的大作《兼山堂弈谱》中，对少年龙士与耄耋之年的盛大有之间的对局进行了评述，之后发了一通感慨。他说：“大抵劲敌当前，机锋相迫，则智虑周详，若非劲敌，虽胜亦乏精采。求其两相对垒，年力相当，各极所长，绝无遗憾，上下古今，殊不可多得也。”黄龙士的苦恼，正不幸为这番话所言中。黄龙士二十岁后独步棋坛，当时的国手，无不望风而靡，不难推想，他的内心必定是寂寞的。他的水平，虽然未见得逊于后辈，乾隆时代的双子星座——范西屏与施襄夏，但他的“独孤求败”，显然远不如施范的“年力相当，各极所长”，来得“绝无遗憾”。人生际遇不同，真是徒唤奈何。

陈祖德先生曾为黄龙士鸣不平：“我国古代水平最高的棋谱，不是‘黄龙周虎’，而是‘当湖十局’。棋谱是如此，但施襄夏、范西屏两先生的棋艺，一定比黄龙士先生高妙吗？实未见得，依我来看，黄龙士先生的棋艺虽不能说略胜，但至少也不会比施范逊色。时人称黄龙士为‘棋圣’，而推施范两先生为‘亚圣’，未见得全然是推崇先贤之意。但黄龙士在当时太强大了，强大到独孤求败的地步，找不到水平与之相当的对手，来激发他全部的才能，因此他留下的棋谱，大约总是他一个人在发挥，因为对方咬得不紧，他也常常出现一些随手，这使得他的遗局与‘当湖十局’比起来，稍嫌粗糙。比之施范双雄并立，留下了足以傲视千古的当湖妙局，这确实是很可遗憾的事。”

黄龙士因为棋艺出类拔萃，被康雍乾间的著名学者阎若璩称为“棋圣”。阎若璩（1636—1704），清太原人，字百诗，号潜丘。他博通经史，长于考证。读《尚书》古文二十五篇，即疑其讹。潜心钻研三十余年，作《古文尚书疏证》八卷。他以强有力的考证表明，《尚书》古文二十五篇为东汉人伪作。他精于地理学，参与修订《一统志》，撰《四书释地》五卷。他著作丰富，学名显赫。在他晚年，受到雍亲王（即后来的雍正皇帝）礼遇，延请至北京，不称其名，而称其为“先生”，隐然有帝师之概。就是这样一位学究古今的人物，把围棋国手黄龙士与黄宗羲、顾炎武等著名人物并列，称“十四圣人”，黄龙士为棋圣。以身负绝艺而登堂入室，享受圣人的最高隆遇，这样的推重，古往今来十分罕见。

黄龙士为清初棋坛增添的光彩，造就的辉煌战绩，以及在棋艺上的推陈出新，可证阎若璩言之不虚，一代大国手黄龙士，棋圣之名洵足以当之。但他毕竟是个平民出身的艺人，缺乏封建史家的重视，正史对他的事迹几乎失载。幸赖一些笔记、野史乃至市井传说，为我们提供了一些黄龙士的生平资料。

黄龙士的赞歌

诗人王摅（1636─1699），字虹友，号汲园，太仓人。为明末清初著名画家王时敏的第七个儿子。王时敏为明万历朝的重臣王锡爵之孙，官太常寺少卿，明亡入清不仕。所以王摅虽才气横溢，终于抗节不仕，穷愁没世。他曾从学于江左文坛大家吴伟业，后又与著名文士王士祯、钱谦益等交游，在清初文坛颇负盛名。著有《芦中集》十卷。

与王摅交往的吴伟业、钱谦益，尤其钱氏，是一位痴迷的围棋爱好者，王氏也难免有所涉猎。吴伟业写过一组《观棋和韵》，共六首七言绝句，每首都写古代棋事一则，表现了极高的围棋文化素养。钱谦益从小就生活在很好的围棋环境中。七八岁时亲见著名国手方渭津和林符卿对局，并受方氏赞赏。后又与国手汪幼清相交，并为其《围棋新局》一书作序。钱氏与著名国手过百龄亦十分友善。尤其是钱氏《有学集》中的三十首观棋绝句，更为棋史增添了佳话。

清人王摅的《观棋歌》，如果对它的时代稍作考究，就会觉得这是写给黄龙士的一首赞歌。诗中所展现的情况，是研究黄龙士难得的资料。全诗如下：

观棋歌

虚堂深沉垂翠幕，坐对楸枰眼花落。
出入九天九地间，未容用意旁人觉。
疏帘清簟看分明，良久才闻下子声。
黄生潇洒少年子，此技海内方横行。
自言少小嗜于此，每读艺经呼不起。
凝睇沉思久得之，乃知小技有妙理。
临局机势诚无前，鹰隼搏击当秋天。
或为横攻或潜蹑，时而穿腹时趋边。
制胜出奇无不有，刘项此时皆束手。
险如邓艾袭阴平，肃若亚夫营细柳。
坐间观者叹绝奇，拔帜呼蝥人不知。
古人阵法失已久，鹳鹅鱼丽今谁为？
呜乎黄生何辟易，江南江北不逢敌。
岂是深山曾烂柯，知君前身采樵客。
谢公笑却淮淝军，相传赌墅千秋闻。
嗟哉谢公不复见，世称绝艺无如君。
黄生工此亦良苦，运用以心师以谱。
有人倘与论英雄，未许相轻叹广武。
名满人间已十春，怜渠国手困风尘。
当今筹国多能手，未必奇谋有此人。

王摅的《观棋歌》出自诗人自订的《芦中集》第二卷。该卷写作时间为康熙壬寅到乙卯，即康熙元年（1662年）到康熙十四年（1675年）。这个时间区段，黄龙士大约10岁到23岁（黄龙士生于1652年）。这和诗中“黄生潇洒少年子”的说法是相合的。

黄龙士少年成名，随其父往来于江淮间，奔走于王公门第及士大夫之间。曾于康熙三年、八年，两次造访明末遗民、诗人杜濬作了《送黄童子序》相赠。这是研究黄龙士生平的重要资料，历来被围棋史家所重视。而王摅恰恰又是杜濬交往圈内人物之一，有与黄龙士相识的条件。他观黄龙士下棋，并为之作诗，应当说是很自然的事。

再看诗句“此技海内方横行”、“江南江北不逢敌”、“世称绝艺无如君”、“名满人间已十春”，除了有棋圣之称的黄龙士以外，还有哪个黄生能承受得起如此赞誉呢？

黄龙士以七战全胜的优势挫败国手盛大有，棋坛震惊。二十岁前后，又击败了名手谢友玉。同时国手卞邠原、吴瑞征、何闇公、凌元焕、程仲容等与黄龙士对垒，无不屈居下风。当时能与黄龙士竭力周旋者仅周东侯一人而已。“呜乎黄生何辟易”，也只有黄龙士才会让康熙棋坛望而生畏。

“自言少小嗜于此，每读艺经呼不起。凝睇沉思久得之，乃知小技有妙理。”这些刻苦学艺的记述，在已有的黄龙士事迹资料中是没有的。任何天才都出于勤奋，黄龙士的事迹再次证明了这一颠朴不破之理。他的苦学深思之旅，也可从他的著作取名《弈括》中看出一二。弈而言括，所取何义？清人吴天寅在为《弈括》作序时说，“取《尚书》‘往省括于度’之义”。大意是说，如果想要弓弩射好箭，那么就得认真地从箭尾去观察、瞄准，再放箭。

括，是箭的末端，带有箭翎，控制着箭的飞行。虽不直接中的，但却是射好箭的根本。黄龙士以括为喻，这是在强调基本功的重要性。《弈括》一书，收棋圣“自拟出子谱”三十局，官子谱三百六十式，均为提高棋艺的基础科目。这就是黄龙士将自己的围棋著作取名《弈括》的本意，也是黄龙士成功的经验之谈。

一代棋圣著书立说，对自己的实战避而不谈，却向弈坛后学讲述启蒙科目，言谆谆，意切切，用心何其良苦。这正是我们常说的大家风范。不难想象，黄龙士正是刻苦习艺、苦练基本功，迈着坚实的步伐登上围棋圣殿的。

“当今筹国多能手，未必奇谋有此人。”这最后两句为本诗一大看点。诗人对黄生的棋艺推崇备至，认为他的谋略在棋坛只此一人而已。这就充分说明了，王摅的《观棋歌》实乃黄龙士的一首赞歌。

“有人倘与论英雄，未许相轻叹广武”。广武，古城名，故址在今河南荥阳东北广武山上。有东、西二城，中夹广武涧。公元前203年，楚汉双方在广武山隔涧对垒相持。晋人阮籍曾游览广武山，参观楚汉相争的古战场，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”诗人强调黄生成名，绝不是世无英雄。能在群雄争霸的清初棋坛上喷薄而出，且极负盛名者，不是棋圣龙士，尚有何人？