拉诺拉拉库的石像头部。(图：商周出版 提供)
【williamhill官网 2013年09月12日讯】学者曾提过一篇有关复活节岛传说的报告：七名魔法师并排坐在拉诺拉拉库火山口的石椅上，施行法术（mana）让雕像行走。
我们登上拉诺拉拉库火山口的外围高地，沿着这座死火山的喷火口向下走去。整片区域内尽是部分或完整的摩艾像、摩艾头，大大小小共约二百七十六座，姿态或立或躺。火山口内部的摩艾像则为站立状，到处散乱着，眼睛直瞪着底部长满芦苇的火山口湖。
这些彷佛来自另一个世界的雕像就像是桌上摆的一顿大餐，在还没开动前一切活动便停止。我们这才了解到为何考古学家对此地的解释会是：岛上曾在某个时期出现社会动乱，所有工人皆放下工具，在一夜之间一去不返。不过还有一个可能——采石场内外的数百座雕像，是经过深思熟虑后才被摆放的，这么壮观的场面可能是一座巨大纪念物的合成体。彷佛是从地面长出来的小头像瞪着我们看，奇形怪状，长满根瘤，像是枝干上枯萎的蔬果，又像还在长大的活生生岩石，布满鲜明的皱纹。这些脸孔也有它们庄严的一面，凝视着这座位于浩瀚太平洋中央小岛中心点的火山口湖。
在离地仅一百八十公尺，向东可以眺望大海的拉诺拉拉库火山口边缘，我们见到了一个奇特景象——一个岩石凿成的洞穴，边上靠着一排岩石切割而成的座椅。整排座椅也和摩艾像一样面向火山口湖。有好几个狭缝、凹陷处，以及深度超过一公尺，宽超过二公尺的壁龛，这整片景观，和日本与那国岛由岩石切割出的海底遗迹呈现惊人的相似度。
美国研究学者柴德斯（David Hatcher Childress）曾提过一篇有关复活节岛传说的报告：七名魔法师并排坐在拉诺拉拉库火山口的石椅上，施行法术（mana）让雕像行走。“所有摩艾必须朝同一方向走。当它们走出火山口之后，再变换成顺时钟方向环绕全岛。至今仍可见到当时它们的行走路线。”
其实它们行走的路径不只一条。现在还有一些摩艾像面朝下倒卧在这些路旁，就像在玩“大风吹”的游戏，它们都在同一时间内优雅地坐下。其他一些据说是先史遗留下来的“道路”（Ara Mahiva），也曾一度包围整座海岛的沿岸，被岛民认为是“圣灵的杰作”。不过最令人感到兴趣的，是下面这篇在一八八六年由岛民维可（Ure Vaeiko）译自“朗果朗果”板文的传说：
岛屿最初为先民创建之时，早已铺满了平滑的石头路。石头紧靠在一起，切工之细，完全没有任何棱角。道路的建造者名叫海克（Heke, 令人想起古埃及意为魔术的“hekau”)。他就坐在这处荣耀之地──四通八达的道路中央。这些道路是依照黑斑蜘蛛的网加以规划，没有人看得出它们的起点和终点。
后来因为出现“以另一种文字写成的未知内容”，维可不得不就此打住。接着他又跳至对黑斑蜘蛛的说明。这只蜘蛛原本住在“希瓦”（复活节岛祖先躲避大洪水前的原始居住地），在爬往天堂途中因受不了寒冷而放弃。
根据这段译文，再加上从上古资料得到的线索，我们有了以下的结论：
1.岛上曾有一条如蜘蛛网般错综交织的道路。
2.整个网路是以中央的一处圣地为中心。
3.这一切显然与“天空”有所关联。
我们怀疑这些想像可能要追溯至一种失传已久的天地座标——如同我们今日在地图上使用的经纬线一样，是天文学家在天空中用来标记对应天体升降用。
在古代，类似蜘蛛网型态的网路被广泛的使用。例如，据说中国制图学家张衡早在公元一一六年，便“以座标画于天地之间，并以其为基础计算。”
摘编自《天之镜》全译本 商周出版 提供
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