六四言论惹争议 前所未有
六四事件24周年前夕接连引发风波，继香港支联会的“爱国口号”引起争议后，八九前学运领袖马少方亦批评柴玲的言论，认为六四未有真相而宽恕，是对死者的侮辱。
“天安门母亲”发起人丁子霖日前批评香港支联会的“爱国口号”愚蠢后，周四接到支联会常委徐汉光的电邮，其中内容骂她患了“斯德哥尔摩症”。丁子霖指不认识徐汉光，该电邮是由支联会代发，对此她感到愤怒。周五清晨她再收到支联会电邮，就徐汉光的冒犯言论道歉及指出徐汉光已辞去支联会常委职务。
就此事，支联会周五决定今年六四纪念晚会，不用“爱国爱民，香港精神”为口号。主席李卓人公开回应指，天安门母亲发起人丁子霖及部分巿民，认为爱国一词巳被共产党扭曲为爱党，为免继续争论，因此作出此决定。他巳就前常委徐汉光，言论冒犯丁子霖一事，向对方道歉。
另外，前六四学运领袖柴玲提出的原谅言论再度引起争议。在北京的前学运领袖马少方回应指，已成为基督徒的柴玲表达她对24年前的看法，仅是一位基督徒的看法及反思。
马少方指，他个人更愿意让柴玲把这番说话，对着天上的六四亡灵说，看看这些亡灵是否也宽恕了。柴玲自己愿意去宽恕，没人可强逼她。但六四还没有真相如何宽恕。
他说：当真相可以写进历史，可以立在人们的眼前，永远被人们记住的时候，那么我们知道有些事情是不能干的。也就是说没有真相，谈不上宽恕，没有真相的宽恕，我个人认为是对死者的侮辱。
北京的另一学运学生代表李海亦指，宽恕完全是个人内心的事，并且只有作为个人内心的事才有价值。公众言论本身是一个政治行为，这个行为有其确定的现实后果。在罪行还在进行时大声喊叫宽恕，巳经不是宽恕本身了。
柴玲近日接受香港电台电视部《头条新闻》节目专访时指，“以前每逢六四纪念日，总是感到很痛苦，但现在郤反有喜悦，因知道神要藉这悲剧完成对中国的救赎。作为真正的基督徒，必须做神要我们做的事，就是要原谅敌人，原谅伤害过我们的人，不能诅咒他们，要祝褔他们。”
另外，天安门母亲每年5月31日发表六四周年联署公开信，丁子霖指，发表公开信前，成员都会开会审定内容，今年由于张先玲捐赠亡儿遗物给支联会，引起传媒关注，时间亦临近六四，公安向各成员警告不要参加张先玲的活动，各人都被监控，几乎没法集体讨论公开信，原定上周日开会被公安阻挠，幸好她们提早一天偷跑到她家开会。
丁子霖说：因为她（张先玲）这一个做了以后，因为太临近六四这个时候，而且媒体都在报道，所以不少难属，警察都上门叫她们不要参加张女士的活动，另外，她们被看着不让集体见面，原定某个星期日（开会），结果警察就说星期日不能出去。
丁子霖又指，今年公开信题目是“希望巳渐渐消失，絶望正渐渐逼近”，她们必须明确把这个的想法告诉新领导人。其中内容指，“在过去25年中，中国最高领导人从来都不是真正的政治改革家，江泽民不是，胡锦涛不是，新上任的习近平也不是。他们一个接着一个，像走马灯似的，越走愈远，越走越离谱。”
中国外交部发言人洪磊周五回应指，上世纪80年代末在中国发生的那场政治风波和所有有关问题，中方巳有明确结论。他又指，中国人民享有广泛的自由和权利，中国人民和中国政府坚定不移沿着建设中国特色社会主义道路前进。
当局今年对六四纪念活动监控较严，丁子霖表示，周五早上她与丈夫前往医院，便衣便跟踪他们，最后用车接送他们，不过，家门口仍未上岗，估计开始不准传媒到她家。三天前，她看见小区外巳有3男1女年老警察，手臂戴着北京公安局辅警。去年六四周年前三天才会上岗，今年上岗提早。她又指，周四国安到家中谈话，要求6月3日不要到木樨地祭奠儿子，她坚持要去并提出抗议，并指不准祭奠是没人性的决定，暂时国安未有最后答覆。
此外，美国民运人士唐伯桥上周五在白宫请愿网站We the people发起，要求中国当局停止迫害天安门运动的签名运动。一周内已有770个签名，希望在6月25日达到一万个签名。
（原标题：支联会常委徐汉光向丁子霖道歉）