曾经的那些风俗习惯日益远去(8)(williamhill官网 )
六十一、宋‧照田
腊月廿五天正寒，长竿燃炬照南田。侬家今夜火最旺，定知来年多稻蚕。
南宋范成大《照田蚕行》云：‘乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。近似云开森列星，远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东，此占最吉馀难同；不惟桑贱谷芃芃，仍更苎麻无节菜无虫。’姜夔诗《自石湖归苕溪》云：‘桑间篝火却宜蚕，风土相传我未谙。’
六十二、唐‧驱傩
驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。
‘驱傩’是古代驱除疫鬼的仪式，多在腊月举行。唐王建《宫词》：‘金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白昼，沉香火底坐吹笙。’描写了仪式的场面；孟郊的《弦歌行》：‘驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱衫行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。’描写了傩的形状和人们驱傩的欢乐情绪。
六十三、唐‧镜听
夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。
《月令萃编》载：‘元旦之夕，洒扫，置香灯于灶门，注水满铛，置勺于水，虔礼拜祝。拨勺使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句便是卜者之兆。’又《琅环记》载：‘先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，勿令人见，双手捧镜，诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。’唐王建《镜听词》云：‘重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。嗟嗟嚓嚓下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。’
六十四、宋‧儿童卖痴呆
除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
南宋范成大《卖痴呆词》：‘除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！’
六十五、宋‧打灰堆
除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。
《录异记》云：有商人区明(《搜神记》作欧阳明)者，过彭泽湖，有车马出，自称青湖君，要明过家，厚礼之。问何所须有人教明：‘但乞如愿’及问，以此言答。青湖君甚惜如愿，不得已许之，乃其婢也。青湖君语明曰：‘君领取至家，如要物，但就如愿，所须皆得。’自尔商人或有所求，如愿并为即得。数年遂大富。后至正旦，如愿起晚，商人以杖打之，如愿(以头钻)走入粪中，渐没失所。商人以杖打粪扫，唤如愿，竟不还也。今北人，正月十五(正旦)夜，立于粪扫边，令人执杖打粪堆云云，以答假痛，又以细绳系偶人，投粪扫中，云令如愿，意者亦为如愿故事耳。《荆楚岁时记》云：元日‘又以钱贯系杖脚，回以投粪扫上，云令如愿。’南宋范成大《打灰堆词》云在元旦黎明前打灰堆：‘除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。’
六十六、明‧贴门神
当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。
东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬‘桃符’。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。明代《万历嘉兴府志》：‘除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。’
六十七、清‧压岁钱
钟打五更又一年，儿孙长高开笑颜。分食枣糕与橘荔，更喜遍赐压岁钱。
《燕京岁时记》：‘长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱：置橘荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。’一说：‘压岁钱’本为‘压祟钱’，贻小儿免受祟之害也。
六十八、清‧索罗杆
昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。如今丹阶少人迹，坤宁宫前月昏黄。
满族人家中皆立‘索罗杆’，又称‘神杆、得胜杆、祖宗杆、妈妈杆’等。立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，下为高一二尺的石座，杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐。接近杆顶之处，套一锡斗。传说当年敌人追捕努尔哈赤时，他跑到一棵枯树下躲藏，一群乌鸦落在枯树上，追兵以为树下不会藏人，努尔哈赤因此得以逃生，后来他便命满族人家家立杆，在杆顶放肉和粮食酬谢乌鸦。据考‘立杆祭天’是辽金时期女真人中早已存在的传统习俗，在清建国后，才附会种种传说。
六十九、唐‧新妇不跪
并蒂莲花两相偎，红毡展地迎亲回。新妇不拜新郎拜，感谢天公为良媒。
唐代结婚有男拜女不拜之风俗。最明显的形象证明，即在敦煌莫高窟第十二窟(又有记为四七三窟者)晚唐的《婚礼图》，‘礼堂’用步幛遮之，新娘立右，新郎跪左；新郎旁一人司仪。宴席设在对面一大棚之内，长案陈列美食，来贺男女嘉宾分两侧而坐。据《寄园寄所寄》引《渤海国记》云：‘古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此为例。自唐武后尊妇人，始易令拜而不屈膝。’
七十、清‧展示嫁妆
婚礼前夕显嫁妆，衣箱镜奁付杠房。双抬单顶沿街过，羡煞蓬门绮罗香！
北京婚礼之前，展示嫁妆。较富裕人家，雇杠房由双人抬箱笼等物，多者可十抬至数十抬，以显豪富。一般人家送嫁妆，则雇用一人扛之，因低头承扛箱瓶、镜奁等物，北京方言称为‘窝脖儿’。袁枚《嫁妆词》云：‘东家嫁女儿，珠翠盈千箱；道路多侧目，门阁生辉光。……西家嫁女儿，荆苕与布裙；奴婢嗤其陋，戚里嫌其贫。’