5、赵轨，隋朝齐州别驾。品性：谨严肃穆，防微杜渐。
A、其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子
曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。”
赵轨家东邻院子有棵桑树，结的桑葚落到他家这边来，他让家人全部捡起来送到桑树主人家，对他的几个儿子说：“我这样做不是为了求个好名声，用意是不是自家的东西，就不要占有。你们要以此为戒。”
B、授原州总管司马，在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。赵轨被任命做原州总管司马，半夜走在路上，他手下的人马脱缰跑到稻田里，踩踏了农民的庄稼，赵轨停下马一直等到天亮，找到田地的主人照价赔偿后才离去。原州的官吏听说了这件事，没有不改变作风的。
C、征轨入朝，父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。轨受而饮之。
赵轨上调到朝廷，父老乡亲倾城相送，眼含热泪对他说：“大人在任时，不拿群众一针一线，所以我们连一壶酒都不敢给你送。大人清廉如水，临别之际就请你喝杯清水，算我们为你饯行了。赵轨接过水来喝了下去。
6、辛公义，隋朝岷州刺史。品性：知难而进，尽心竭力。（岷州）土俗畏病，若一人有病，则合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，哪得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
岷州当地十分落后，人都害怕病人，家中一人得病，全家都躲开去了，即使父子夫妻也都不互相照顾，人们已经习惯了不讲亲情孝义，导致得病的人大多都无谓死去。辛公义上任后很为这种现象担忧，他想改变这种冷酷的陋习。于是分别派官员巡视检查整个辖区，凡是有生病的人，一律用床或车送来，安放在官署的厅堂。暑天瘟疫流行，病人多达几百个，官署厅堂走廊都躺满病人。辛大人给自己弄了张床，一个人坐在病人中间，从早到晚，在病人堆里处理公务。朝廷给他的俸禄，全拿出来给病人买了药，亲自替病人找医生治疗，躬身耐心劝导病人吃饭喝水，结果病人都一个个慢慢痊愈了。辛大人这时召集病人的亲属前来，指导他们说：“生死由天命，但跟接触病人没有关系；从前你们抛弃他们不管，所以大小病都死了；你们看这些天我集中起这么多病人，我自己就坐卧在他们中间，如果说传染，我哪能不死，相反病人却全都好了。你们再不要相信旧俗了。”许多病人的子孙听了辛大人的话后，都惭愧地道歉离去。此后人们碰到病人，争相学辛大人的做法，病人无亲无故的，就留在自家照料。岷州这里人们开始互敬互爱，旧的恶俗就被革除了，岷州全境的老百姓称赞辛公义为“慈母”。
（连载待续）
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