风水中的穴位
风水论穴，亦属比喻：这就象人身的穴位，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法。故有谓：穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。即内气萌生，言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点，应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。
这种格局，即现在我们所说的场所，一方面能够倚靠周围山川拱抱，以阻御风吹，抵抗砂袭，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态的小气侯。另一方面，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受，得到游目骋怀的心性寄托。所谓穴不虚立，必有所倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳。乃至“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆说明了穴的选择。实际上穴的选择，应是山水的选择，即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻：穴本含点的意思，再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局的“区穴”。更常以明堂、堂局诸语代称，又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏颇。
风水明堂朝向，即前朱雀起舞，后有玄武垂头，左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，形来势止，前亲后倚，宾主相登，左右相称的围合格局的朝向。
权衡四面山水格局，即龙、砂、水的格局。择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情，种种意象，尚有赖风水师选择“山向”。即组织明堂的纵轴线，后接来龙，前向案山。
山向选择最重朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位所在。
以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土以探井，在天心十道之处或穴位上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣和好坏