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拨开迷雾:解析中国的封建社会阶段(williamhill官网 )

 2011-12-09 10:37 桌面版 正體 打赏 1

按照马克思历史哲学的观点,人类社会是从所谓的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会从低级向高级发展的,随着共产主义运动的兴起和发展,这个共产学术观点被提升到了人类社会发展普遍规律的高度。

1949年以后,中共治下学校的历史教科书中也是按这个标准划分中国历史的,将公元前475年,所谓的战国元年作为一个分界点,这以前划分为奴隶制社会,从这以后到1912年近2400年划分为封建社会,现如今的几代中国人都是在这样的历史知识教育下长大的,但历史事实真是如此吗?

封建社会,顾名思义,就是以封分制来构建国家实体的一种社会管理制度。所谓封分制,就是先封爵后分地,爵位对应着领地,天子(天下共主)把全国土地按照亲疏、远近距离分给天子的亲属或近臣,由受封者作为大小诸侯来治理领地的一种国家管理运作方式。从这个定义判断,中国古代的夏朝、商朝和周朝属于封建社会,都是以国都为中心向四周辐射,国都外围散落着各个受封诸侯的领地,诸侯的爵位可以世袭,这种管理国家的方式下权力控制相对比较松散,诸侯国之间也不断会有纷争和战乱,有时诸侯坐大甚至会威胁宗主国的安全,周朝800年的历史变迁可以为我们提供这方面深入思考的详细史料。

封建社会的国家体制实质上是一种联邦制国家形式,各个邦国奉宗主国的国君为天子,而各邦国和宗主国的政治、军事、经济联系主要通过祭祀、征战、纳贡的方式来体现。宗主国号令天下的权威初期来源于道德权威,由于宗主国的君主秉承天命替天行道因而获得其它邦国的认同,后期由于宗主国的国君失道寡德而逐渐失去号令天下的道德权威,宗主国地位衰落,天下出现礼乐崩坏,诸侯相争的乱局。因此,封建社会的政治模式其实是一种“仁义+礼治”的王道政治模式,以自然伦理秩序来管理社会,一旦王道丧失,这种体制就会崩溃。

公元前221年,秦始皇统一六国,废封建制,置郡县制,中国社会从此进入了君主帝制时代一直到中华民国建立,封建社会整体在中国社会消亡。郡县制实行中央到地方三级行政机构垂直管理体制,下级向上级负责,构成金字塔式的权力结构。其特点如下:郡和县由皇帝派出的地方官员管理,地方官负责处理辖地内的一切事务;地方官职位不固定,随着政绩的好坏而升官或降级、革职;官员上任的地方也不固定,今年在甲地任职,过几年可能调任乙地;地方官卸任后的职位更不可为其子孙世袭,而是由国家以一定的方式选派合格的人来继任。

马克思把社会发展按照五种形态划分,实际上是和他生活及成长的环境有着密切关系的。历史上的欧洲战乱不停,结束封建制度很晚,德国至1871年才完成真正意义上的统一。而马克思正好生活在欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期,在这样一个社会环境下,马克思从欧洲的社会现实论述社会发展状况,有一定的社会基础和背景,但是中共把中国两千年君主帝制社会说成是封建社会,将这种共产学术观点生搬硬套到中国社会的发展中来,目的是很明显的,就是为其共产专制统治服务,为其执政合法性找依据和理由。早些年梁漱溟先生对此就有过精辟的论述:“马克思主义是欧洲近代社会的产物,只适用于欧洲,而不适用于中国,因为中国的国情与欧洲不同,具有自己的特殊性”,“马克思以机械观的眼光来解说社会的蜕变改进,我想在欧洲或是适用的……倘必以此为准据要普遍地适用于一切民族社会,恐其难通;尤其本此眼光以观测印度文化或中国文化已开发后的社会,是不免笑话的。”

因此,从中共定义的“封建社会”就可清晰的显示出共产马列文化对中国人思想的毒害和变异,中共的党文化彻底颠覆了中国人正常的学术和认知,经过长期的洗脑和灌输,中国人就是在这些似是而非的概念中被逐渐改造了思想,最终失去了识别和判断的能力。中国人要想回归到正常人的思维和认识,就要努力清除思维中的党文化,只有这样才能最终摆脱中共对中国人的奴役和压迫。

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