辛灏年纽约开讲：祖国在危险中（一）(图)
《williamhill官网 》主办辛灏年“祖国在危险中”演讲答问会

2011-11-09 20:40 作者:辛灏年

williamhill官网 编辑按：著名历史学家辛灏年先生于2011年11月5日出席由纽约《williamhill官网 》报社主办的“祖国在危险中”的演讲答问会。在前后三个多小时的与现场听众的互动过程中，辛灏年先生就大家的提问给予了精彩的解答。下面，是我们整理出来的此次讲演的第一部分。小标题为williamhill官网 编辑所加。

《williamhill官网 》主办辛灏年“祖国在危险中”演讲答问会

会议主持唐柏桥先生：大家下午好，今天是我觉得非常荣幸的一天。以前曾经有很多人说唐先生你很会演讲，那今天我来介绍一位真正的演说家，从某个程度上来讲他是千年出一人的演说家，我这样绝不是恭维之词，也没有过分，我听过无数的演讲，包括美国的演讲，英语、中文，广东话我也能听，我觉得有人说这是华人中的艺术，一百年出的真正演讲第一人。我听过几乎辛先生所有的演讲，我几乎挑不出任何毛病，如果连我都挑不出毛病，我相信很难有人挑出毛病，除非中共，中共挑出的毛病都是虚的。借这个机会我把我的心里话说出来。我们用几个Title，以前说鲁迅是什么家，思想家、革命家、作家，还有什么家，据说是中国近代史上最多家的。那么我们今天如果叫辛先生的话，我觉得可能更多。我讲几个家看看大家同不同意，著名历史学家、著名作家、著名演说家、著名史论家、著名社会活动家、著名人权活动家、著名自由斗士都可以。

辛灏年先生：柏桥先生对我过誉了啊，我没有那么好，毛病也挺多，每个人都有毛病。所以，我很激动，也很紧张，我一下子就忘记了我该讲什么了。（众笑）不过，我想我还是会想的起来，第一句话应该说谢谢。谢谢谁？谢谢在座的所有的朋友们，谢谢《williamhill官网 》的总裁和主编，谢谢张亦洁女士、李大勇勇士，谢谢在座的所有敢来和我探讨我们祖国问题的朋友们。这就是我心里的谢谢。

中共在海外华侨中制造分裂向泛蓝的朋友致歉

主持人让我坐着讲啊，我就把这几句话讲完，我就坐着啊，那么我刚刚从温哥华回来，温哥华讲了我的系列讲演“祖国在危险中”的第二讲，然后又在温哥华参加了一个答问茶话会。情况之热烈、旅途之凶险让我没有办法忘记。

我首先不能忘记的就是温哥华那些朋友们。和今天在座的朋友们一样，他们给了我温暖，给了我勇气，给了我坚持下去的信念。

第二，我想说的是，我今天在这里有一个歉意，有个道歉，为什么？我挺对不起你们纽约的很多朋友，不论是认识的，还是不认识的。

2007年2月份以后，我因为要把长期研究的成果，最后敲定，写作出来出版。我躲了整整3年零7个月，谁要我出来我都没出来，谁邀请我讲演我都没讲演。我今天想说明的是我不是要躲哪一个人，也不是要躲哪一个团体，我知道不能自甘寂寞的人做不成事，当思想的萌芽已经成长的时候，我们得把它培育成树，最后得把这个果子摘下来贡献给大家，这个时候就需要你安静，需要你自己能够守住自己，可是客观上，我让很多的朋友感到失望，所以我今天在这里要向纽约的朋友表示一个道歉。

另外除了道歉，我还要说一句话，我还在躲“泛蓝”^[注1]，因为当我跟泛蓝的很多朋友，当他们还不叫泛蓝的时候，我跟他们就是朋友，就有很深的友情了。在北美洲、在欧洲、在澳大利亚，很多泛蓝的朋友都跟我很好，可是为什么要躲他们呢?因为中国共产党在中国的海外华侨当中制造分裂，他们统战泛蓝的朋友，而且使得海外的整个的政治板块发生了一个分裂和变化，在这种情况下，当我和我的朋友们在一起的时候，这些泛蓝的朋友在一起的时候，你让我怎么说，在私下里，我们端起酒杯，嘻嘻哈哈，批评两句大家也无所谓，在一个公开场合下，辛灏年，我这个人，就是个普通文化人，撒不了谎，也不会玩谋略，也不会当着你的面哄你几句话，然后再来批评你几句话，我讲话从来直来直说，我就不愿意伤害这些泛蓝朋友的面子。

特别像今天，今天来了一位大家不知道的朋友，很多朋友可能会知道他，向厚禄先生^[注2]。他对我是真好，他是泛蓝里面少有的勇士，他是一个著名的心脏科专家，他又是蒋夫人的义子，他的父亲战死在抗日战争当中，他作为孤儿，是由蒋夫人把他们带大的。也许向医生觉得我都在躲他，没有，我怎么躲都不会躲你，可是我确实在躲一些泛蓝的朋友，我心里一点都不怪他们，但是我不忍心面子上让朋友们感到过不去。这是我这几年躲侨界的一个重要原因。后来我把话讲来了，从去年开始我就不躲了。所以在我这里仍然要向一些今天还坚持着反共爱国、三民主义和中华民国立场的泛蓝朋友们，我愿意向你们道声歉。

第三，我这个讲演是三年前，在芝加哥机场走的时候，还没有上飞机，忽然碰到一位朋友，不认识的朋友，一对夫妻忽然拉住了我和陪行的小孙（《黄花岗》杂志副社长），“你就是辛灏年先生吧，你不准休息，你要继续讲”，当时我就跟孙先生两个人商量，叫我继续讲，叫我讲什么呢，我们两个当时就商量了半天，我们的祖国很危险，我下一次出来讲演，我就讲“祖国在危险中”，那可是整整三年零六个月之前，这三年当中“祖国在危险中”就成了我主要研究的一个部分内容，而且，我这本书也很快写完了，本来应该是把书写好了再讲演，可是形势逼人啊，中国大陆的形势发展、人民痛苦的加深、国家分裂的危险、中华民族的灾难、让我感觉到，我不能够等着自己的书出来才讲这个，我不是为了这个书啊，我是为了告诉大家，我现在心里面对自己的中国，对自己的祖国，对自己祖国的人民是怎么想的，这就是我提前讲演的原因。

五大共同毒害正在分裂中国

我在亚特兰大开讲，讲了“祖国在危险中”的第一讲——民族主义的使命。也许有的朋友会说，你在海外讲什么民族主义，只有共产党才讲民族主义。错了，共产党讲的是假的民族主义、坏的民族主义和倒退的与黑暗的民族主义，而我讲的是：什么是民族主义、为什么民族主义是一把双刃剑、民族感情的状态、真正的民族主义的表现。我讲的是我们要什么样的民族主义，我们不要假的黑暗的或倒退的民族主义，我们要真的、好的、进步的民族主义。最后我讲了一个问题，那就是今天中国境内各民族人民的共同的使命是什么，今天中国境内各民族人民包括汉民族在内都有一个民族解放的大问题，都有一个民权解放的大问题，都有一个民生解放的大问题。这就是我讲的第一讲。

接着我讲了第二讲，有些朋友可能看到报道了，我讲了两个问题。在海外有个很大的误解，大家都认为中共是要统一中国的，大家都容易误解中共才是反对国家分裂。错了，中共要的是专制一统，不是民主统一，中共要的是中共一统，不是中国的民主统一。所以我这一讲的第一个问题，就是，从历史的角度揭开一个迷雾，这个雾里面藏着什么呢？谁分裂了中国？近代一百年，包括满清退位的隆裕太后在内，包括溥仪小皇帝在内，包括要复辟帝制的袁世凯在内，都没有人分裂中国，只有中国共产党分裂了中国，为苏联分裂中国。

我讲的第二个问题是“谁在分裂中国”。大家一想分裂中国就会想到疆独，台独，藏独，蒙独，可是大家忘记了一条大鱼，这条大鱼是什么，这条大鱼就是中共，中共正在分裂中国，因为我在这个主题里面讲了，中共对中国各民族人民的五大共同迫害。正是这五大共同迫害，包括汉民族在内，造成了今天中国就有可能走向分裂的危险。罪魁祸首还是中国共产党。这就是我上两讲的内容，我因为讲过了就不重述了，就是向大家做一个简单的介绍。

第四，我想讲讲的，我非常感谢主办方，他们和我反复的探讨了今天这个会究竟做什么。其实，我本是要做第三讲的，后来我想了一下，我5年没有在纽约和朋友们聚会过，我今天是把我自己当做和纽约的侨界的朋友、法轮功的朋友、民运的朋友和各个级别的朋友，凡是来到这里的，我们聚会一次，聚会一次不能老听我一个人讲——满堂灌，我希望我也讲、大家也讲，主要是大家提问题，如果大家提出的问题，我能回答，我当仁不让，如果我回答不了，就请唐柏桥先生来回答，如果唐柏桥先生也回答不了，那就请在座的朋友来回答，我们来交流。著名诗人黄翔先生夫妇也来了，大家不用担心，有的是有才华、有知识、有本领回答的朋友。另外，我们这样一个会就会活跃起来了，就会成了我们大家的交流，我相信在今天的会上，会有朋友提问题，会有朋友提批评的意见，会有朋友讲反对的话，但是不会有朋友在这个会场上搞阶级斗争，不会的，你要搞，我们也不搞。中国人自古以来不搞阶级斗争，我相信这个会上，不可能有一个人站起来说“我爸是李刚”（众笑），不可能，没这个场合，这在美国，这是在一群追求自由民主人士的中间，是不是这样？那么如果是这样，我的所谓前面的开场白就先说了，我希望在座的所有朋友都能够直率的提出你们的看法、意见、问题，然后我们一起来讨论，一起来交流。（掌声）

辛亥革命和暴力革命的关系

刘国华先生：两个问题，一个就是辛亥革命和暴力革命的关系？第二个问题呢，就是您这个演讲的题目是“祖国在危险中”，据我所了解呢，中国大陆的民众绝大多数的人认为中国现在面临着一场新的革命，就像辛亥革命一样，那种新的革命，那么针对国内民众的反应，中共在最近一个月作出了比较具体的反应，他们制定了一个法律的草案，他们把所有针对中共政府的腐败暴政的行为都视为恐怖主义，请辛教授谈一下恐怖主义和中国所面临的新的革命之间的关系？

辛灏年先生：刘先生很有水平，两个问题颇见刀锋，也非常现实，我想我简单的回答辛亥革命跟暴力革命是什么关系，革命嘛，革、命，大家一般的朋友都以为是革人家的命嘛，其实他们不知道在中国的传统文化里面“革命”是变制，是根据上天的意志改变人类的王朝，改变社会的制度，叫做变制的革命，不是指杀人放火。所以晚清的一位革命烈士说了一句话，“勿可以用杀人放火污蔑我革命二字也”，所以我们今天要把这个问题搞清楚以后，我们就知道革命是变制，是改变制度。那么辛亥革命就是改变了中国2100年君主专制制度的革命，它是变制的，它不是要命的。所以辛亥革命是中国历史上，也是世界历史上流血最少的革命，辛亥革命是革命成功以后没有镇压反革命的革命，辛亥革命是在革命成功之后初步的创建了中国第一共和的革命。所以如果简单的把暴力革命和辛亥革命连在一起，他本身就是一个概念上的错误。

第二，今天只要一谈革命，我们海内外就有一些朋友说是暴力革命。革命都是暴力的吗？暴力才是革命吗？苏联的革命，推翻共产党的革命是暴力的吗？“苏东波”^[注3]共产党专制制度的灭亡是暴力的吗？我们为什么一定要给革命和暴力挂上一个钩？那就是共产党的一个圈套，共产党认为你们今天讲革命就是搞暴力，搞暴力那就是不符合今天世界的潮流，那就不符合美国和西方一些国家的主流意识，因此，你们就得不到支持，这样我们就可以向国内人民宣布你们是暴徒而已。这就连织到你的第二个问题，中共把所有反对它的人都当成了恐怖主义者，是这样吗？中共在1949年以后处死、打死、害死、饿死8000万人，谁才是恐怖主义者？！谁才是暴力？！

我几岁的时候，我的哥哥把我架在他的脖子上，跟着一大堆孩子，一起奔着向刑场跑，去看共产党一排一排的枪毙人，谁暴力？我想从中国大陆过来的有一点岁数的人都知道，中共才是暴力的，因为它的理论就是以暴力革命为基础。暴力革命、阶级斗争、无产阶级专政。如果我们单讲暴力革命，那你说历史上还有一些所谓的革命是暴力的，可是讲阶级斗争的只有中共这一家，不仅讲阶级斗争，夺取政权之前讲阶级斗争、搞暴力革命，夺取政权之后还讲阶级斗争、还讲暴力革命，施行无产阶级专政。全世界，只有马克思搞得这个共产党这一家，任何一个统治者，特别是我们中国五千年历史上任何一个专制统治者都没有宣扬过阶级斗争，都没有宣扬过无产阶级专政或有产阶级专政，都没有公开宣扬过我就是要搞暴力革命，只有共产党，所以真正的恐怖主义者是共产党。那为什么要把我们今天反对它跟恐怖主义相连呢？那是因为他要借用西方反对恐怖主义这样一个思想或实际的潮流，利用这个潮流，去打压或破灭任何敢于在思想上、政治上、经济上、文化上反抗它的人。使得他的一党专制、它的红色江山，千秋万代不变。所以简单的总结一下，

一，革命不等于暴力革命，暴力革命只是历史留给我们的一种类型，随着人类的进步，人们将越来越抛弃这种形式，来追求更加和平的形式，来解决制度变革的问题。但是我要说一句话，不要放弃反抗专制统治者的任何形式和方式，因为是不是暴力革命，用不用暴力革命，不是由人民决定的，它是由共产党来决定的。一个迷信暴力，一个永远在用暴力镇压人民，要求变革的愿望的政权，最后的结果就有可能把人民逼上暴力的道路，我想这不是人民之罪，而是共产党自己的罪恶造成的。同时我们要警惕海内外，明的、暗的、阴的、阳的、有意的、无意的把恐怖主义和今天中国大陆人民的民主革命思想的回归和上涨看成是恐怖主义在中国的表现，那不过是共产党的一场政治阴谋而已。我们海外的朋友，有条件，首先来揭穿它。谢谢。

中共分裂中国五大罪

李大勇博士：第一个问题，辛灏年先生可能是在亚特兰大或者温哥华讲那个中共是真正分裂中国的，但因为我们纽约的朋友没有很详细的听，很想辛先生把这个问题给我们再讲一下，就是中共在真正搞分裂。第二个问题，祖国在危险中，一看这个题目，今天也是第一次，还是感到很震惊，这个危险中，上天有好生之德，中国应该也有机遇，我想问辛先生，祖国的机遇在什么地方。

辛灏年：我简单的介绍一下为什么中共正在分裂中国。我在温哥华说了五条，大约我都记得起来。

第一，共产党实行信仰专制，例行宗教迫害。因为马克思主义的理论，马克思主义对宗教信仰问题论述的核心就是两条，一条要确立唯物主义为唯一的信仰，不允许其他任何信仰存在。第二个，维护唯物主义是人类未来唯一的信仰，那就必须采取两个办法。一个办法，就是要铲除资产阶级所允许的宗教信仰自由，铲除资产阶级存在的社会基础，这样宗教信仰自由就没有了。

第二，马克思和恩格斯说，国家是完全能够做到消灭宗教信仰自由的，怎么办呢？除了铲除资产阶级宗教信仰的基础以外，那就是干脆的、直接的把那些教徒们送上断头台，这可不是我瞎说的，也不是我做总结，中共中央编译局所编译出版的马克思主义的著作，《流亡者文献》，《黑格尔法哲学批判》，这是马克思著作，大家看看，从镇压基督教、镇压佛教、镇压一贯道，到九十年代开始镇压我们大陆土地上，我们祖国的本土上所产生的一家新的信仰，或者说新的宗教。共产党从来没有软过手，就是因为它要实行信仰专制。我记得，一个多月前，张亦洁女士曾经跟我说过，“我总在想它为什么这么疯狂地镇压法轮功，疯狂的镇压任何一个宗教信仰？”我当时就告诉她了，我说你现在别说啊，等着我系统的说，就是四个字，“信仰专制”，有了信仰专制，任何宗教信仰都不能存在，有了信仰专制就有思想罪，就有反革命罪，所以中国的知识分子很痛苦啊，中国的知识分子，到今天为止，不说是为信仰或思想自由掉脑袋的，到今天为止我们可以说，任何一本社会科学书，前面都要按照马克思主义的观点、立场、方法来阐述历史，中华民族五千年历史作为马克思主义的证明，马克思主义指导了中华民族五千年历史发展，可笑不可笑？这就是我讲的五大迫害的第一个迫害，因为是信仰问题，我多讲了几句。

第二个，制造阶级斗争，例行政治迫害。我在讲演中讲了中国有史以来，从尧舜以来，没有人讲阶级斗争，不论是从政治思想方面，还是从政治发展方面，中国人从来不讲阶级斗争的，我们讲和为贵嘛。可是共产党讲阶级斗争，制造阶级斗争，没有阶级斗争，制造阶级斗争。当日本人打来的时候，它怎么说，它挑起阶级斗争。它说，如果你帮蒋介石的中华民国政府抗战，那你就是在帮大地主、大资产阶级在打日本，那你就不是帮助我们无产阶级，它把阶级放在民族之上，以规劝所谓八路军、新四军的战士们不要去打日寇，专门打国军。制造阶级斗争，挑起阶级斗争，在1949年后的表现，我想在座的朋友，大家都知道，我不多说了，可是，它的结果是什么，它的结果就是一场又一场的政治迫害。清匪反霸、镇压反革命、土地改革杀地主、三反、五反、社会主义改造、肃清反革命运动、1957年反对右派运动（反右运动）、1959年反右倾运动、1964年的四清运动、1966年的文化大革命运动，80年代初就是在思想刚刚获得解放的时候，反对京城污染运动，我差一点剪头发剪了裤脚。所有这些直到今天为止，它所制造的一场一场的信仰专制下的宗教迫害，还是以不喊阶级斗争而对人民斗争来实现的，不喊阶级斗争而对人民进行专政来实现的。阶级斗争的意识从来没有淡化过，阶级斗争的手段从来没有放弃过。是事实吧？

第三，它实行经济共产，两度经济共产，例行经济迫害。我不讲了，大家知道毛泽东时代穷字为大，它把中国革命，通过阶级斗争、通过无产阶级专政、通过土改、通过社会主义改造，把凡是有一点点钱的人全部剥夺光了，把他的产业全部共掉了，共给了所谓的国家，国家就是党，就是共给了党。共产党从此主宰了我们人民的一切权利。在我们安徽，有很多地方要饭的要大队书记开介绍信才能要饭，结婚要党委书记批准，这都是事实吧，我们都经历过。所以它用第一度共产，控制了人民的生命，让每一个人成为它的依附品。他就可以任人宰割，让我们中国的每一个人，农民成了农奴，知识分子成了知奴，工人阶级成了个工奴，没有一个人不是它的奴隶，饭都是它给的，现在动不动就是说感谢共产党，是共产党养活了我们，谁养活了共产党啊？

第二度共产，我不用讲了，大家都知道，所谓改革开放，就是我在80年代的书里面所写的，是为了自救，为了救自己，来进行所谓的专制改良，就是改革开放。跟满清王朝、跟埃及、跟伊朗、跟当年的沙皇俄国做的一模一样，结果是什么呢，结果就一定是让一小部分人先富起来，让一大部分人继续贫穷下去，今天还想要我解释吗？没有必要了吧。今天是500个家族从思想、政治、经济、文化，各个方面垄断了整个中国，企图让500个家族永远富甲天下，让我们80%以上的人民继续过着贫穷甚至更加痛苦的生活，这就是经济上的两度共产。大家要知道，我为什么说叫两度共产？第一度共产大家都能理解，共人民之产，在消灭私有制的血腥的旗号下去共人民的产。今天呢，今天是在它的、自己的、私有制的前提下，它在保护自己私有制的前提下，来共人民的产。它把所有的中国人民的财产，都共到他们自己一党的旗号之下，一党的银行之中，每一个高干和他们的子弟的储蓄的存户里面，然后存向外国、存向瑞士，搞钱留后路。我想不用我多解释了，今天大家都看的很清楚，那就是三十年改革开放，其实它的本质就是二度共产，从而造成了不可治愈的腐败。这就是今天的事实。

第四，我在讲演中讲了“第四个迫害”，那就是制造共产文化，或者说制造革命文化，例行文化专制。我今天是答问会，不是讲演会，我不能详细的讲，我在讲演中这个问题讲的很多、很仔细，因为我是搞文学的出身，特了解。我只讲了一句话，大家只想想看，凡是中国大陆的50年代、60年代、70年代，以至于今天都在中国大陆生活过的人，大家看看高尔基的那些话对吗？作家是人类灵魂的工程师，不，共产党的作家是扭曲人类灵魂的工程师，是不是这样？我们多少人给人给扭曲了，包括我本人在内，我们的成长过程，我们的受教育过程，就是被共产党的作家、文艺家门扭曲灵魂的过程。“北京有个金太阳”、“马儿啊，你慢些走”，饿死人的时候写那些歌颂明媚春光的诗歌，我就不一一重复了。共产党，正是因为从马克思那里，从列宁那里获得了党的组织、党的文学、党的理论的各种各样的基础，然后在中国制造了革命文化，就是共产文化，例行文化专制，直到今天。

他们最近开了一个会，说要搞文化体制改革，政治改革不喊了，温家宝先生已经去年一年说了很多次，说“再不进行政治改革就死路一条了”，可是他们还是不搞政治改革，要搞文化改革，可是文化改革的前提还要在马克思主义的指导下，那也就是说要让我们世世代代中国人民，永远做马列思想、马列党文化的奴才，是不是这样？这就是文化迫害。文化迫害厉害的一招，它的最险恶的结果，是什么？就是扭曲了我们中国人的心灵、败坏了我们的道德，让我们五千年的文化和两三百年来西方文化中的进步民主文化窒息在共产党黑暗的铁桶之中，腐烂、腐朽。这是今天整个道德社会的沦亡，就是文化迫害的具体结果。

第五个，我简答的说一下，那就是社会迫害。大家都知道，1949年以后，天下是党的、土地是党的、人是党的、连婚姻爱情都是党的。中国的民间社会，中国的士绅阶层，中国人民最后一块有阳光的自我生活的小天地、小天井、小院子都没了。一个三个人的门市部里面必须有个共产党员，一个十个人的门市部里面必须要有一个党小组，再大一点就党支部，全社会从上到下、从左到右、从北到南，没有一个地方没有共产党。共产党不仅夺取了天下，而且夺去了整个社会，毒化了所有的社会。这就是我举过一个例子，秋瑾之死，中国有民间社会，民办报纸，全国人民纪念她，悼念他，所有害秋瑾的人，下到县令知府，上到巡抚大人，自杀的自杀、逃跑的逃跑、隐姓埋名的隐姓埋名，调到安徽、山西担任当地的巡抚，被人民所拒绝，不敢上任，郁郁而死。可是人民呢，却能够出钱、出力，买地葬她，追悼她，甚至于为她结社，继续宣扬革命，公开谴责清政府不该杀秋瑾，杀秋瑾是错的，就是革命者也不能杀。我请问大家，张志新怎么死的？李九莲怎么死的？林昭怎么死的？刘少奇怎么死的？他的女儿还要写大字报跟他的反动父亲——中国共产党国家主席划清界限，中国的民间社会从国家主席的家里就不存在了，到任何一个老百姓的家里都不存在，民间社会完全没有，人民失去了最后的一片阳光、最后的一点土地、最后的一个角落，人民的生存实在是太艰难了。

我在第二讲中讲到中共分裂中国的时候，我就讲过这五大迫害。这五大迫害，如果都是在我们汉族身上，我们有的是痛苦，有的是叹息，有的是仇恨共产党，可是这五大迫害它一点不差的运用在对我们少数民族的统治和镇压上，藏族、维族、蒙族。大家想一想看，少数民族难有承受之力啊？对他们来讲，信仰就是生命啊，信仰就是民族啊，对他们来讲，被汉族人民的所有迫害，对他们来讲就是要彻底的灭亡他们啊。结果是什么？结果当然就是要生出分离之心嘛，分裂之念嘛，独立建国的感想嘛，再加上外鬼、家贼互相勾结，这种念头就在共产党的逼迫下开始产生了，怪他们吗？不怪，要怪谁？怪的是共产党62年来对包括汉族人民在内的所有民族的五大迫害。谢谢！（掌声）

中国未来的机遇

我们祖国有什么机遇？难道只有危险，没有机遇了么，当然有机遇。大勇先生，我们将来详细的讨论。我今天只回答你一句话，我们要做到的是，只要我们做到，我们就有巨大的机遇。那就是不让我们的民主变革的风暴招引国家分裂的危险，必须做到。第二，不让国家有可能分裂的危险，来颠覆我们民主变革的成果。如果在座的朋友们，我们海内外的所有中国人，都能够心中有这两句话，都能想到这两个问题，都能够积极的群策群力去解决这个问题，那我们的机遇就大了。什么机遇？那就是既能够不让天下大乱，又不容国家分裂，胜利的完成中国的民主过渡，去迎接中国的民主统一的那一天。

williamhill官网 编辑注：

[注1]泛蓝，维基百科介绍，泛蓝是台湾的一个政治团体，中国国民党以及由其分裂产生的新党与亲民党。大体而言，泛蓝阵营主张反台独、维持现状、亲中国、强调中华文化传承。

[注2]向厚禄先生，国民革命军遗族学校同学会北美分会会长。

[注3]“苏东波”指前苏联、波兰、东欧等国家。

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待续