梁楷为南宋时人，擅画释道人物，其著明者《秋柳飞鸦图》、《六祖破经图》、《六祖截竹图》《泼墨仙人图，皆以笔减意高而能妙写山水人物，允为吴道子之后，是其笔也，生莲花之笔也，自神宫飞至，所以可以三十二相效如来，其法传往东瀛，日人重之。余以为凡帝王时代，未有不受其所在时代文化之印记也，梁楷以宋人之天台宗运笔构境，《六祖破经》即是，因天台宗云一心既起为宇宙，守相非法，执著尘心非法，梁楷受之，奋袂而作，画意人语天魔而实真宗，其画岂画乎？乃应世罗汉之尊行于人间而。是彼之一笔一墨，大有微妙，非无笔无墨，而天成之，后世妄学，焉得阿罗汉之手眼？反堕野狐恶道也。昨见梁楷两伪本，一是宾南藏《献鼠图》，一是某博客上之《宋梁楷吕洞宾真迹》，此二本俱伪；《献鼠图》，人面粗恶，形态懒劣，个中无觅道气，梁楷之笔、意、境，如何至此？揆古之高贤，行笔作画，难免有神意未足之品，譬如东坡，然精审之，不过是其体乏神弱，而大乘之境位犹在，未失昔日之积劫正果，是判此作为伪；而属名之《宋梁楷吕洞宾真迹》，虽人物甚工，谛观其气象离真品乖远，下真迹五、六等，似禅和子之装老尊宿，笔法无畅，神境平平，望之殊无幽微皇玄之气，殆明清才人托名之造也，究之原因，道德不若宋季诸贤士大夫之呕心倾力行奉也。
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