落成百日后的孔子雕像突遭迁居，这一令人困惑的举措被《法兰克福汇报》解读为中共最高层权力斗争的“又一迹象”。该报认为倘若官方连孔子都不能接受，它所要彰显的国家“软实力”只能是“空洞无物”的。
《法兰克福汇报》4月26日写道：“孔子也突然失踪了，那尊将近10米高的雄伟的青铜雕像，3个月前刚刚在天安门广场旁边的中国国家博物馆门前揭幕，如今一夜之间就被拆掉了，现在放在博物馆内不起眼的院落里。这个行动关系到对人民共和国核心位置的象征性占据，所以可以被解读为最高层权力斗争和文化斗争的又一个迹象。迄今为止，官方没有表态。”
“国家博物馆作为国家在文化上自我表现的最高部门，直接由文化部负责，它在一月份还将孔子雕像作为首都的新名胜来介绍。另一个与此类似的急转弯也令人困惑不解，艺术家艾未未的工作人员告知，就在艾未未被关押之前不久，国家安全官员还问过他是否愿意当全国政协委员，这是一个崇高的国家荣誉，被分配给某些经过挑选的名人。显然那是另一个政府部门所为，而不是几天之后拘押艾未未的部门。”
评论认为，“迄今为止，中国官方不敢用一定的文化表达来明确自己的认同，它雄心勃勃所要彰显的国家‘软实力'，其实是空洞无物的。国家博物馆的官员们急忙保证，并不是要用孔子来尊崇某个特定的思想，而是要尊崇在全世界闻名的中国文化的代表。”
评论还写道：“吴为山的雕塑也远远超越了人们习以为常的孔子圣象。它所表现的孔子与其说是个体形象还不如说是自然天成，犹如一块突兀而起的峭壁，面孔粗旷，闭目养神，仿佛暗示着可以包容一切。雕像竖立在核心位置似乎印证了融合的意愿，它日益表明文革后北京的象征政策，即摈弃阶级斗争划线，转向矛盾的和谐。”
“也就是说孔夫子与要消灭他的毛并立，旧中国与新中国并立。尽管这样宣告的‘和谐'当然适于粉饰继续存在的冲突和镇压，可是也打开了一个继续发展的可能空间。”
谁让孔子雕像搬家
作者提出的疑问是：“孔子雕像的让位是否意味着红色派别的胜利，这一派是否又想重提反封建斗争或者不过是强调中立主义的阵营占了上风，甚至不愿意让孔子这样具体的思想家作为整体的象征”
评论最后指出：“在最近几个月里，中国的互联网公众已经对这尊雕像争论不休，很多人表示欢迎，将它视作这个在文化上日益断根的社会的希望象征，同时也有很多人予以拒绝，认为这种象征性的特权化会引起误解，让人以为儒学又将成为中国的国家学说。也许，这是红色阵营和中立阵营的联合行动，就算迫不得已，这两个阵营也只会承认国家是文化。”
（以上内容摘译自其它媒体，不必然代表德国之声观点。）
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