2010年“九一八”与1931年“九一八”

2010年9月18日凌晨，在江西宜黄县的一家医院里，一位79岁的老人叶忠诚，经过七天的痛苦挣扎闭上了眼睛，与他一起躺在床榻上被沙布包裹着烧焦身躯，一息尚存的还有他的二位家人。这三位死伤者，七天前为了抵抗当地政府对家宅暴力拆迁，被逼上绝路后引火自焚的。这样以自焚来抗争拆迁，保卫家园的惨烈事件，在中国这块土地上，已经不是什么大的新闻了。在叶忠诚老先生点火自焚前，已有无数的人走上这条燃烧血肉的惨烈之路：成都唐福珍、连云港陶兴尧 泉州何全通，这样的自焚之死者和多到不可数的自焚者的躯体，象被大火燎过的焦黑森林刺向天空，一个国家，一个政府为了权贵者的利益，逼得百姓以自焚来保卫自己的家园，这是我们这个民族历史上从末有过的耻辱。

2010年9月18日，是中国纪念日本侵略中国79周年，今年的纪念日恰逢中国渔船船长詹其雄 在钓鱼岛被抓，这是近年来中国与日本在钓鱼岛发生冲突较为严重的一起，但是面对这样的事件，中国政府颇费踌躇，既想通过这一事件，以民族主义来为自己树立民信，又怕一当民众的情绪失控而引火烧身。所以尽管日方态度蛮横，但中方始终是软不软硬不硬，伧促之中就到了“九一八”纪念日，这一天，北京的抗日游行仅二三百人，记者警察到比游行的人数还多，那几个穿着国旗衫面对记者讲话的威者，恰似一个个表演劣等的小丑，说话句句语无伦次，词不达意。有几个访民，跟着队伍呼了一声“反对腐败”即被警察反手铐走。这样一个游行，如何会是民意的反映。中国船长在钓鱼岛被抓后，中国的网站就搜索不到“钓鱼岛”三个字了，在 “九一八”到来之前，则连“游行”二个字也成了敏感字而被封闭。网民们说，一个在钓鱼岛事件中，连“钓鱼岛”三个字都无法显示的中国，还谈什么回归钓鱼岛，一个连“游行”二字都要变成“一日游”才可输入的中国，还有什么东西可以抗议。

日本政府对中国政府这种畏首畏尾的心态观若洞火，这几年来，日本处理中国的关系则游刃有余。抓了中国船长，日本外相还戏弄中国政府说：对中国政府冷静处理民间的反日活动，表示赞赏。而中国政府面对日本这种侮辱性的赞赏，不以为耻，反以阿Q式的口吻表示：日本菅直人政府在钓鱼岛事件上已经开始降温，收拾事态。但话音刚落，日本就宣布对中国船长再延长扣押十日的决定。一个巴掌打得中国政府跌落牙齿往肚里吞。但是即使被日人戏弄如此，中国政府也只是由副外长王光亚出面，向日驻华大使丹羽宇表示一下“强烈抗议”而已，王光亚称“日本如不立即无条件放回中国船长，中方将采取强烈措施，其一切后果由日方承担。这种空洞无物的外交词令，老生长谈，对日方来说不痛不痒，十分笃定。

外交是内政的延伸，中国政府只要对内还在欺压百姓，在外交上就不可能站得起来，一个国家外交上站得起来，这个国家就要有国家精神，国家精神不在官方也不在民间，是官民的共识，是一个民族的凝聚力，这样一种精神在一个天天欺侮老百姓，逼迫老百姓当奴才的国家是不会出现的。没有这样一种精神力量，一个国家不会有真正的强大，中国现在的强大只是一个政权的强大，他只表现在欺压老百姓身上，这样的强大，实质是越强越弱，老百姓都于政权离心离德了，还有什么强大可言。钓鱼岛是一个远离中国大陆的一个小岛，这个岛归不归还主要在于国家的精神意义，但要让中国百姓认识到这个国家精神意义，首先是国家政权与老百姓同心同德，但是当中国老百姓连自己方寸家园都保卫不了的时候，谁会去捍卫一个国家主权意义上的一个小岛。当然对于中共来说，钓鱼岛也只不过是一个形象工程式而已，他并不在乎一个钓鱼岛，钓鱼岛只是用来调剂一下国内的问题。我们知道一个在家打妻虐子的人，是不会受到世人的尊敬的。在日本人看来中国政府就是一个打妻虐子的政府，他鄙视你，轻侮你，打你没商量。孟子曰“人必自侮而后人侮之”正是此理。

在2010年“九一八”凌晨死亡的叶忠诚老先生，他的死是一个民族的奇耻大辱，因为我们这个民族，没有一种力量，去保护叶忠诚老先生的家园不受侵犯。我们常常讲“保家卫国”，家在前国在后，当我们不能保家的时候，又何来的卫国。1931年的“九一八”我们遭受日本侵略之耻，2010年“九一八”我们遭受不能护家之辱。当一个民族在“家不能保，国不能卫”的时候，也是真正到了最最耻辱的时候，而我们国家现在就处在这样一种既不能保家，也不能卫国耻辱之中。

(文章仅代表作者个人立场和观点)