王安石的私生活（图）

一个大文人，一旦当了领导，便免不了被人诟病。王安石当的是总理级的大官，又推行了改革，不被文人扎堆的宋朝骂死也难啊——毕竟他是改革事业的总设计师。说到底，改革革的就是既得利益集团的命，那谁不痛呢？于是，大家都跳将起来了，以至在《宋史》里，王安石彷佛是兴风作浪的小人。

就是现在，又何尝不是如此？

本来，苏东坡与王安石私交还是相当不错的，只是政见不同而已。但是，粉丝们却就此大做文章。林语堂的《苏东坡传》，就明显贬斥王安石；而改革家们，又从王安石的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中得到极大的振奋，更奋然而前行。就像“高处不胜寒”一样，王安石是孤胆英雄，粉丝肯定不及苏东坡多。而人们总是喜欢抬高一个排斥另一个，以达到对比反衬的效果。其实，苏东坡与王安石并不截然对立，而王安石真正的对立面是司马光。就像我，因为支持王安石，就觉得司马光除了会砸缸之外，就是砸改革了。

政治上的事，众说纷纭，各为其主各秉其说，我们撇开不谈。我们只想拨开历史的迷雾，抖落政治的纷扰，还原一个私生活中的王安石，看他到底是一个怎样的人。

王安石是一个很随便的人，他只爱读书，不拘小节，也是一个臭男人。年轻的时候，他在韩琦手下做事。读书到天亮，洗漱来不及，就蓬头垢脸地去上班。韩琦见了，就说：“年轻人，要多读书，别夜生活太丰富了！”王安石就很郁闷，说：“领导不了解我啊！”后来，锦袍玉带，出入朝堂，也是一副邋遢相。一天，一只虱子从王安石的衣领里跳出来，沿他的胡须往上爬。皇上看见了，偷乐；而王安石还蒙在鼓里。退朝时，同事赶紧告诉他，说这一只虱子啊，高贵至极，不可轻去，它“屡游相须，曾经御览”，说得他哈哈大笑，彷佛真得了扪虱而谈的魏晋风度。王安石面色比较黑，有个同道劝他去做美容，说用一种香菜可以去黑增白，王安石笑笑说：“我天生是个黑炭，香菜能把我怎么样呢？”

王安石对吃也很随便。他到中央工作后，有人说他爱吃獐肉干。他的夫人说：“谁说的啊，我们老王从不挑食的。”就问仆人怎么知道的。仆人就说，他吃饭时，别的菜动都不动，獐肉干却吃得底朝天。夫人问，你把那碗獐肉干摆在哪里，仆人说摆在最靠近王安石的地方。夫人就让他们明天换一换，把别的菜靠近些。结果，别的菜吃完了，獐肉干一动都没动。可见，王安石对吃是多么不上心。一次，儿媳妇家的亲戚到京城来，王安石约他吃饭。他原先以为宰相要盛宴款待他，结果到了中午还不开饭，饿得肚皮咕咕叫。好不容易开席了，结果没什么菜。先上了两只胡饼，又端来几碟猪肉，就开饭了，旁边只有一碗菜羹。亲戚很不高兴，就不动筷，只吃胡饼的中心，把四边的皮剩在桌上。王安石也不说什么，就自己拿来吃了。那个亲戚见了，又是尴尬又是惭愧。真是没想到啊，身居高位的宰相，对人对己竟这么“抠门”！

是的，王安石律己甚严。词是宋代的流行歌曲，可王安石不大作词的，词多少是靡靡之音。可是，那些所谓有情调的高官，却总是依红偎翠，与娱乐圈眉来眼去，而一边却写道德文章。王安石不一样，家里高挂红旗，却从不树彩旗。大概夫人都觉得相府门第没有一面彩旗太寒碜了，就买了一个妾给他侍奉左右；可王安石却不要，还问人家是怎么一回事。那女子说自己原先是军中大将之妇，由于丈夫运官粮翻了船，按规定须赔偿，而抄没全部家产还不够，只好将她卖掉抵债。王安石很是同情，就让她回去，夫妻团聚，还把夫人买妾的九十万钱也尽赏给她。你看，这样的模范丈夫，这样富有同情心的高官，就是如今，又有几个呢？但是，王安石并非不解风情。有一次午睡醒来，他告诉朋友，刚才做了一个梦，梦见了自己当年的初恋情人，他还写了一首词送给她，前面的忘了，还记得后半阕：“隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。惆怅武陵人不管。清梦断，亭亭伫立春宵短。”王安石也就是这样柏拉图一下，点到为止，在娱乐事业发达的宋朝，真是难得啊！

晚年的王安石是寂寞的。他的儿子死了，这让他心灰意冷。下野之后，为了求得心灵的宁静，他几乎皈依了佛教。他两次把家产捐给寺庙，都向皇上详细报告财产的来历和数目。其中一个奏章里更是详尽：“臣相次用所得禄及蒙恩赐雱银置到江宁府上元县荒熟田，元契共纳苗三百四十二石七斗七升八合，一万七千七百七十二领，小麦三十三石五斗二升，柴三百二十束，钞二十四贯一百六十二交省，见托蒋山太平兴国寺收岁课，为臣父母及雱营办功德……”对于这样清楚申报财产的大臣，皇上哪会不同意呢？何况，皇上与王安石也是龙虎风云，千载一时，君臣情分不浅。可惜，皇上先他而逝，改革大业最终毁于一旦。司马光不问是非，是个凡是派，凡是新法，一概废除，就像他当初砸缸一样。王安石听说最后连免役法都要废除时，不由长叹：“此法终不可罢！安石与先帝议之二年乃行，无不曲尽！”可是，此时那些人不来反攻倒算你就不错了，一个失势的前宰相，还能有什么作为呢？一年后，王安石也追随先帝而去。当权的司马光，虽肯定王安石“文章节义过人处甚多”，但其它几乎就是一无是处。只是为了防止小人反复，维护朝廷的体面，维护一个宰相的死后尊严，乃决议赠与“太傅”。苏东坡为之起草《王安石赠太傅制》，春秋笔法，褒中寓贬；可是，司马光还是觉得太客气，连带对苏也不以为然了。

王安石死后，成了一笔不尴不尬的政治遗产，以至于连墓志铭都没人写。其实，那些盖棺论定，能还原一个真实的王安石吗？而今天，他从私人空间，穿越时空向我们走来，或许会问：你们看我，像是一个小人吗？