【林旒生专栏】《文成天下》之中国传统文化的撰述
近来看到一些人因为痛恨中共伪政府而反感中国传统文化的论调，以为中共现在尚能继续在位在于中国传统文化所造成的弊病，我想这未免有些单向化了，这也包括一些政治自由主义者。
在中国传统文化这个系统里，其实根本没有哲学一个词汇，这是五•四之后所产生出来的一个词汇，这是来自西方文化里的术语，但开始为以前的中国大学者们所拒绝，可是西方的势力实在太强大，最后也不得不接受。
所以在中国五•四以前的著作，我们好象很难发现这个词汇，我之所以从这里讲起，是因为这其实是对中国传统文化的一个曲解或者说变异，这是一个错误，因为“哲学”只是一个低级的称谓，我们把中国传统文化称之为“哲学”，譬如把无量大海说成是陆上的一般溪流一样，这是一个境界上的差异，甚至其性质也是有很大的不同。
中国传统文化从三皇五帝起源，与西方的文化发展的内涵完全不同，所谓比较文化乃只是一种学术的方向，但根本来讲，还是不可比的，因为中国传统文化的境界无论是从洪观还是微观都与西方文化有根本的不同，我这里不是说西方文化不好，是说他们的区别实在太大，如果说苹果或者柚子，此二者仍然有可比性，例如从几何图形或者属性，但“龙光三昧”与LIGHT，却是不同的概念，有些中国传统文化高势的术语在英文或者法文、德文的文化体系几乎就没有相对应的任何表达。
近代或者现代的学者对中国传统文化的认识，有一种最大最偏见的误区，那就是用现代的西方文化体系所构建的评论系统与立场来论说中国传统文化，许多有名的学者都在犯这个错误，他可以有这个方法论，但方向却是错的，我以为对中国传统文化的理解只能站在中国传统文化的这个角度来理解，否则就很容易导出一些个非驴非马的结论来，贻害世人，特别在目前越来越紧迫的一个时期。
我们只有在在中国传统文化的这个角度来理解中国传统文化，才容易得到对中国传统文化一个真实的理解。
中国传统文化现在基本上也可以说已经是一个大成之宫了，但他寓意的是什么？为什么他与西方文化甚至其他地区的文化如此的不同，这的确也是有原因的。
中国传统文化从战国时期的齐学衍演而来，齐学是什么？就是尊信宇宙神仙之学，这诞生了道家最原始的文献与信仰，其实中国传统文化本就是宇宙众神所传出的一部论述天地众生的浩瀚真理，这是他的根本主体，所以中国传统文化境界甚高，蔚为众妙之门。
西方的文化很讲究现实，很注重技巧与功能，而中国传统文化太注重整体性的表达与诠解，有人说中国古代的数学不发达、科技如何如何，这个问题要放在古代你去问一个古人，他会怎么回答你？他根本没有这个思惟的，他会很奇怪的你怎么问这么奇怪的问题，他不是没有这个智慧，而是的确没有这个思惟。
中国传统文化之论述其实就是教人类如何的去自适应宇宙，同时也告诉了人类一些关于自身起源、生命目地的真相，他所赞颂的道德，就是宇宙演化的规律，人如果违背这个规律会造成不好的结果，如有战争、灾异，而人如奉持道德，就会有好的果报，这是从小的方面讲，从大的方面讲，就是小康之世、升平之世、太平之世的出现，甚至人可以解脱人的生死提到生命的另一境界去，譬如成就阿罗汉位、菩萨位、甚至如来佛位，这既是宇宙的现实也是真象，所以中国传统文化就没有尚器的追求，他尊道，不太注重现世的东西，虽然人毕竟是多欲的，讲究现世的享受，但作为中国传统文化的第一之义就是道德论与成仙论，而余下的只是次第论说与对他的验证而已。
历代帝王，这个帝王也是中国传统文化的产物，包括诸士大夫，也为中国传统文化的成就做了很大的贡献，但这也是负责这方面神祗意志的表现，譬如修国史编藏书，无不倾心以为，因为这系关系宇宙造化的大事，所以无论他们有意或者无意也都在做这件事情，儒家的先不论，因为一直为官学，单举佛藏来说，到唐已造极峰，而宋元明清又有多次整理与编次，譬如又有开宝藏、万寿藏、契丹藏、毗卢藏、大明南藏、大明北藏、龙藏，帝王作为天子其所为不是在空忙，是有大的深意在里面，就是为了维护中国传统文化的这个道统，不至于中道瓦解，至少要在宇宙在末劫没有到来之前，保留他主体的完整。
那么宇宙众神为何要选定在中国这个地方来做这件事情呢？那就是因为宇宙的末劫，必须要出现宇宙的再造这么一件大事，而这个过程的中心必须在宇宙的最底端的中心处，也因为如此所以中国成了众神的先选之地，才有了历代灿烂的文化。记得在九十年代初，由刘德华主演的一部电影，就谈到东西宗教对宇宙末劫的认识，里面很清楚的提到释尊在《金刚经》预言的在末劫将出现转大法轮，我想这也算揭示了为什么宇宙众神为何要选定在中国这个地方来做这件事情的原因。
中国传统文化之博大之精深，历代尊宿大德、帝王将相、仁人志士无不为之做为巨大的付出与贡献，他的发展并不只在后来的经院的这个小范围里发展，他有整个的境界就是中国，这就是为什么在中国的历朝没有王国的概念，而是天朝，因为这是中国传统文化之伟大，他奉持诸天列圣为挽救宇宙的末劫而出现。
中共自从作乱开始，一直就是把毁灭中国传统文化作为其使命，而造成它得势的根源，不在于中国传统文化自身，而在于国人因为个体的私欲对中国传统文化的短视，还有其中一些西化论者对中国传统文化的攻击，最终演成人间赤祸使中国传统文化几乎彻底毁灭，所以大家看到中国的现势现在朝野的道德解体，民生艰难，整个社会呈现出严重的古今中外从没有过的一种畸形生态——生不生，死不死的，从来没有过的邪恶。
但中国传统文化必须是要被复兴的，因为惟有如此一切才有希望，也因为如此十恶俱全的中共必须被解体，也只有在中国传统文化的境界里我们才能真确的去认识中共，了解到我们国家在虚构的繁荣里到底危险到了什么地步，否则我们仍在这个生不生，死不死的邪恶环境里变得麻木与绝望，一代接一代无助的老去、死去。
那么我们复兴中国传统文化的什么呢？是尊经说孝吗？是恢复帝王之治吗？我想这些都不是的。我们要复兴中国传统文化的立志高远，尊道敬德，恢复对神的正信与真信，从中共的牢狱走出来做一个干干净净整整齐齐的生命，还中国一个人人安康与和睦自由而幸福的世界，如此,《洪范九畴》的境界不正在眼前吗？
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