静慧:生命的回归
记得看过一个电影《刮痧》，是梁家辉和蒋雯丽主演的，讲中国人到了美国社会，依然凭借自己的聪明才智在美国社会取得了成功。梁家辉把中国故事《西游记》设计成大型电脑游戏。两人让孩子接受美国的教育，把自己的父亲也从北京接来美国，故事由此展开了。
有一次孩子生病了，梁的父亲就用传统的刮痧方法给孩子治病，这样在背上留下了一片黑红的痕迹。被外国人发现了，以为他们在虐待孩子。于是相关组织马上行动把孩子带走了。都说在美国打孩子犯法，看来是真的。为了接回孩子，两人想尽了办法，因为想给梁的父亲办签证，梁最后只得承认是自己虐待孩子，这样把孩子接回了家，而梁从此必须离开这个家。
后来圣诞节的时候，他想回去看看自己的孩子，把圣诞礼物送给孩子。可是门卫不让他进门，他只好去爬烟囱。同事出于道义曾经指证他打过孩子，所幸这位老外同事在一家中医店了解到了刮痧的原理并以身尝试，最终明白这原来一点也不痛！于是虐待孩子的指控被撤销，一家人终于团聚。当这位同事问孩子的母亲为什么梁要替父亲承担罪名时，记得蒋雯丽重重的说了一句：“因为他是中国人！”
中西方两种文化观念的碰撞在电影中得到深刻体现。中国人讲究忠孝节义，所以梁会代父受过。而说到虐待和体罚，不禁让人想起古代在对待刑罚的态度上，讲究“礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。”“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。”（《礼记·乐记》）
《礼记·乐记》中还说，“乐者天地之和也”，也就是人们讲的音乐代表天地间的和谐。那么由此可推，礼乐刑政这四种道也都是为了达到一种天地间的和谐。就是说，刑罚并不是以残害生命为目地，而是为了“防其奸”而“王道备”。
可是，当末法时期，正如《礼记·乐记》所说：“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”宫、商、角、徵、羽代表着君、臣、民、事、物，五者大乱，奸声淫乐，乱世之音盛行，也是因为人们逐渐不懂音乐。“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故，知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。”
“王者功成作乐，治定制礼”，“而百化兴焉”。但是在中共的社会里，非但人们从小的所受的教育就是极端枯燥的党文化，只有极少数极具艺术天赋的人和家境优良的人能接受音乐教育，而且整个学习的启蒙都是没有道德理论体系的，学生单纯为了认字和算术而学习，完全割裂了学问治世与心性修养的关系。在这种环境里，人们只是知道有歌颂党的歌曲，以至后来“土包子开花”各种流行音乐盛行却以情爱为主。在中共的社会里，权力与刑罚也同样被滥用，中共的公检法黑暗，中共的酷刑至人死亡，伤残的案例层出不穷。
中国人讲礼乐刑政，美国人讲民主人权，这是美国的立国之本。两种不同的价值观念、文化方式却能够在社会中并行不悖，《刮痧》这个电影就作了很好的诠释。有一种很奇特的现象，外国人当然包括美国人，他们都对中国有着一种很深的向往和感情，而在意识形态上非常反对中共。其实，他们真正向往的是中国文化。
而恰恰是中共，破坏了中国的传统文化，它代表不了中国。它破坏了善男信女的敬神之心，使社会道德无存，但是它阻挡不了人们向往真善忍的回归。所以世界人民都喜欢中国，而讨厌中共。
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