「南秋雨，北兆山」之灾是不是比大地震更可怕？

天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有萤幕，看奥运，共欢呼。 」－－山东作协副主席王兆山6月6日发表于《齐鲁晚报》

你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的 孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。 －－著名作家余秋雨的千年一哭(含泪)

地震是不是把什么怪物全震出来了？ ！

「南秋雨，北兆山」，南秋雨毋需多讲，上海著名作家余秋雨先生是也；北兆山名气比较小，乃山东作协副主席王兆山。于是人送：南有余秋雨，北有王兆山！

范跑跑，郭跳跳PK过了。现在余秋雨和王兆山也要来PK。他们的大作。我们都读了。读完之后，身体忽冷忽热，体内有股说不明白的真气攒动。真的是幸福鬼的眼泪吗？比地震更可怕的东西是什么？

以郭沫若同志为代表的老一辈无产阶级歌颂家已相继作古，仍然健在者，也早已失去创作能力，吃起了老本。于是以余秋雨为代表的新一辈有产阶级歌颂家横空出世， 仅一篇《含泪劝告震区灾民》，便足以让郭老在天堂佩服得五体投地，同时也足以体现余作之强大的感染力和感召力。 「含泪」一文，是建国以来，一篇政治性和艺术性完美结合的作品，堪称散文的巅峰之作。

我终于知道了：所谓的文化大师，如果流氓起来，也许会比流氓更可恨！

然而，遗憾的是，王兆山雄词一出，余秋雨的杰作立刻相形见绌，光辉顿失，无论在艺术性、思想性和政治性上，都与王词相差太远！

兆山的《废墟下的自述》，充分汲取中国古典文学的营养，巧妙借鉴咱们四川老作家苏轼同志和山东老作家蒲松龄同志的表现手法，是中国革命浪漫主义和革命现实主义以及西方魔幻现实主义完美结合的作品，是建国以来主旋律文学作品的巅峰之作，是任何「五个一工程」获奖作品都无法望其项背的伟大作品，兆山，仅凭这一阕 词，便可与日月同辉，流芳千古！

向以大家自居的余秋雨和山东作协王兆山副主席分别以他们的「一家之言」给当今苍白的中国文化再抹上些许浓黑的凄凉。面对劣质建筑造成的惨剧，秋雨以信访干部般的姿态力图劝阻学生家长们「保持克制」，而兆山则以「做鬼亦幸福」的惊天宏论震铄古今！

人的生命是最大的，人权、人性、人本中的第一要素，就是人的生存权，生命高于一切，而我们所做的一切，都是为人民的生存幸福。人民的生存幸福是「果」，党和 国家的一切关怀行为是「因」。不能倒果为因！这种理念，就是「人本思想」，事实上它在中国古代早就存在，孟子不就说过「民为贵，君为轻，社稷次之」吗？怎 么今天反而大大退步了呢？ 「南秋雨，北兆山」，余秋雨、王兆山今天联手制造中国文化的大滑坡！王兆山打破余秋雨无耻纪录的这个速度，奥运会前，肯定还有一批无耻文章会出炉，会和余 秋雨王兆山媲美！ 「南秋雨，北兆山」之灾，是不是比大地震更可怕？ ！

但是，我不知道正在重建，刚刚从余震走出来的灾民，在看到 王余二人的表演后，会做什么感想？他们是否会愤怒？不知道王兆山有没有勇气去一次灾区，在灾区人民面前，把他的这首大作，朗朗的、大声的给灾区人民念一 遍。特别是红色标出的那些字。等待他的是什么？是赞扬还是山呼海啸般的耳光？余秋雨呢？敢不敢到失去孩子的家长面前，大声的，用他不标准的普通话，把他的 大作念一念？在家长们听到余秋雨说他们的孩子都成了菩萨后，家长们会喜极而泣还是把余秋雨撕的粉碎？

且看网友和词之一：

天灾临世万民苦，孤儿啼，寡妇哭，中华儿女，含泪共祈福。十三亿人相扶助，此天劫，吾共渡。

兆山拍马悦官府，丧汝心，忘汝祖，尸海死寂，亡灵怎欢呼！显示器前网友怒，恨不能，碎汝骨！(文章仅代表作者个人立场和观点)