新文化运动实际是一场邪文化运动（图）

五四运动前后，国内出现了一批以青年知识分子为主体的宣传研究马克思主义的进步团体。右三为李大钊。

1915年，窃取了辛亥革命成果的袁世凯欲复辟君主专制体制，遭到了具有民主思想的知识分子的狙击，导致了新文化运动产生。1916年，"护国运动"粉碎了袁世凯的皇帝梦，新文化运动也从一场政治运动转向了一般的文化运动。其倡导的内容是民主与科学，而最关键的，则是引进了马列主义。

这是20世纪早期中国新文化运动的过程概要。新文化运动被中共称为"一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动"。然而，在近百年之后再回首这场运动，从它的思想内容和造成的后果来看，却发现所谓的新文化运动实际是一场挥舞着科学与民主的旗帜传播了马列邪恶主义、使中国人误入以暴力革命创建以"联俄、联共、扶助农工"为实质内容的所谓"新三民主义"的"新民主主义革命"的"社会敌对主义国家"邪道的邪文化运动。

一． 新文化运动"邪"在哪里

新文化运动宣扬科学、民主与马列主义思想，使中国甚至全世界至今都未能认识到它的真面目，仍然认为它是进步的。然而，这是被蒙蔽了眼睛和没有深入思考的认识，下面将论述新文化运动之邪理"邪"在哪里。

1. 否定宗教信仰和道德导致的对民主与科学的戕害

没有道德参与的民主犹如瘸腿走路，没有道德指引的科学容易走向反面。

中华神传文明下的宗教信仰和道德观为国人树立了行事准则和道德标尺，虽然其中个别思想具有一定的负面作用（如儒家文化的伦理纲常有时可导致产生私情逻辑），但其主流对社会和人伦的积极引导与约束作用是绝对不可抹杀的！新文化运动对一切传统的东西都批判，导致引进的民主与科学理念也走向了反面。

先看看民主。民主是比专制好一些的制度，但其有效、合理运行依赖的并不是单纯的分权制衡技术，还有很重要的一点是正信信仰带来的道德观。"道德观下的自我约束"和"分权制衡的技术"是今天民主国家成功的两大秘诀。华盛顿总统在独立战争胜利后有走向独裁的机会，但新教哺育他的公民信徒品格使他没有这样做，这一行为为今后的美国人树立了一个道德楷模。虽然民主国家并没有在嘴上说自己是"道德观下的民主制"，但其人民一以贯之的基督教信仰带来的平等、博爱的理念和三权分立的制度却在现实中阐释了"道德观下的民主制"的精髓。

现在回到中国，看看孙中山先生的三民主义中的民族主义。"民族主义"是一个概括的说法，包括了中华民族的文化内涵，这个内涵就是"信仰为本、道德为尊"。因此三民主义也是像基督教下的民主制度一样的"道德观下的民主制"。而新文化运动很重要的一点就是否定中华的传统文化，在忽视道德的前提下搞民主，犹如瘸腿走路，必然会在民主自由的幌子下造成诸多的纷乱。

再来看看科学，与民主一样，它也是纯技术层面的东西，坚持以实证的方式认识世界的认识论。然而，凭人类有限的智慧要想全面认识神奇的大自然和整个宇宙，那是远远做不到的，因此，一味地坚持实证科学是一种很不严肃、也不理性的态度。而且，"科学是一把双刃剑"，没有道德指引的科学极易走向反面，成为危害人类自身的工具。"求善高于求真"，今天出现的电脑黑客，就是一味地追求科学、使"真"凌驾于"善"之上而危害人类自己的一个明证；摒弃道德的科学还会使人妄自尊大，把人看作自然的主宰，做出违背自然规律的"不科学"的事情。如三峡工程，就是这种思想制造的一个祸国殃民的产物。

对民主与科学的戕害，仅仅是新文化运动之"邪"的一般表现。其深入表现，则是打着民主与科学的旗帜引进了马列主义，并直接促使产生了具有魔性的毛泽东思想。

2．新文化运动的主要内容--马列主义和毛泽东思想--对中国的祸乱直到今天

在"德退知进"的世界大环境下，邪恶的马列主义被看成了科学的理论，并在推崇民主与自由的20世界早期的新文化运动中顺利进入中国，制造了人魔毛泽东，他对中华的祸乱直到今天。

马克思、列宁、毛泽东三人的思想可简单地概括为马邪、列恶、毛魔。--马克思创立唯物史观和剩余价值理论使人心变邪；列宁建立布尔什维克（共）党诱惑、欺骗和胁迫人做恶；毛泽东集二人邪恶之大全，灌输斗争思想教人成魔，发动造反夺权和谋取私利的战争，视人如草荠，其思想是魔鬼思想。

（1）马邪--马克思主义即科学共产主义，表面上看像是一种科学理论，实际隐含着邪性。

第一，剩余价值论把工人与资本家之间的合作关系曲解为剥削与被剥削的关系。马克思认为资本家占有了工人的全部劳动成果，仅仅给工人以少部分的酬劳。这里可以提出一个问题--如果没有资本家的资金、设备、管理的投入，那么工人如何创造劳动成果？因此可以看出，工人与资本家之间并不是一种剥削与被剥削的对立关系，而是一种根据不同的投入（劳动力、技术、资金、设备等）获得相应比例的报酬的合作共赢关系。大家各有所长，工人有技术，资本家有资金、设备、市场渠道，然后通过一定的组织方式（工商企业）在一起合作、共同完成特定的项目，满足社会和个人的需求。

第二，马克思认为"富人寄生的奢侈生活建立在私有制造成的劳动者的贫困生活之上"，这个逻辑非常荒谬和可笑。在现实中，富人都是"寄生虫"吗？答案是否定的，现实中的很多资本家是为社会做出了突出贡献的创造者，也有很多是慈善家；私有制是造成劳动者贫困的原因吗？恰恰相反，私有制下人民个人财产得到了充分的保障，从而带来了源源不断的利益。倒是共产主义国家的公有制实际成了"党有制"，以"国有"的名义将人民的公有财产（土地、矿产资源、企业等）据为己有，造成了人民的贫困。

第三，号召全世界无产者联合革命和工人阶级专政是煽动造反和专制。无产者的联合革命造成的事实是暴力颠覆社会，如被共产党推崇的"巴黎公社"，实则是痞子起义；俄国的"十月革命"实则是"十月背叛"，颠覆了俄罗斯共和国。而工人阶级专政也是专制独裁，只要是专政，都不是好东西。

第四，马克思认为"建立生产资料归社会所有的制度才能消灭剥削和被剥削的社会"。从以上对剩余价值理论的分析可以看出，所谓"剥削与被剥削"的说法是站不住脚的。而生产资料归社会所有，那就必然要求有个管理者，谁来做管理者？那个管理者能不能管理好？这些问题马克思没有回答，但为后来共产党的"共产"行为埋下了伏笔，为共产党以"管理"的名义化公为私（为共、为党）提供了表面上合理的理由。

在资本主义早期，由于过度提倡机器化大生产和依赖市场规律，确实造成了部分产业工人的失业和生活贫困。但这些现象完全可以通过劳资双方的谈判和妥协得到完善的解决，事实也证明，今天西方国家的繁荣和人民富足就是靠这种方式推进和维护的。而马克思仅仅看到了早期暂时的不理想局面，就断言资本主义必然失败，并鼓动工人"摧毁现有的一切社会制度"，其思想明显就是妖言惑众、魔语乱心的邪说。

（2）列恶--列宁论无产阶级革命和专政，为群众暴乱和共产党独裁提供了行动纲领

如果问马克思这个著名人物对世界有什么价值，那么只能说是他对资本主义生产方式的片面批判无意中提醒了西方国家应该重视社会福利，西方国家有了这个认识之后开始了对资本主义的改良。若如此发展下去，马克思主义也会长期作为一个学术流派供人研讨。但不幸的是，当这股思潮传到东欧，却遇到了性情变异、纵欲伤身、桀骜不逊的列宁。列宁接触到马克思思想后，如获至宝、一拍即合，马克思鼓动无产阶级革命的理论和列宁暴力颠覆社会的理想一结合，发展成为列宁主义的恶思想。与仅仅停留在学术领域的马克思邪说不同，列宁的恶思想是直接可以应用的现实中的行动纲领。

第一，建立激进的布尔什维克党（共产党）。列宁以马克思邪说为理论基础、以个人的偏激性格和反动能力为动力在俄国建立了布尔什维克党，鼓动工人造反，颠覆了开始走向共和的俄罗斯共和国，建立了共产党独裁的反动政权。

第二，以学术上的斗争刻意引导出现实中的阶级斗争。列宁提出霸气兼诡辩的战斗唯物主义，并认为无产阶级是彻底的无神论者、唯物主义者，而资产阶级是唯心主义者，唯物与唯心论是不可调和的，因而无产阶级与资产阶级的矛盾也是不可调和的。

第三，以"社会主义必胜"的理想号召流氓无产阶级推翻已走向成熟的资本主义社会，甚至不惜使用武力。号召用武力推翻一个能平衡各方利益的完善社会本身就是一种罪恶。

第四，社会主义国家的新型民主就是暴力专政。列宁提出的新型民主的内容是对无产阶级的民主和资产阶级的专政，并认同实行专政可以使用武力镇压。然而所谓的无产阶级和资产阶级的界定是可以随意解释的，因此这个理论就成了共产党随意整人、杀人的借口。

第五，群众是划分阶级的-阶级是政党领导的-政党是领袖主持的，这个逻辑制造了个人独裁的空间，没有约束的垂直管理方式使共产党的领袖可以无法无天、恣意妄为。

（3）毛魔--以"革命"的理由鼓动中国人造反夺权和整人杀人，使中国人斗争成性、人性堕落，其思想是魔鬼思想。

如果说马克思的邪说是一种意识形态、列宁的恶思想是一套行动纲领，那么它们传到中国后孕育的毛泽东思想就是一部透着魔性的邪教宣言。毛泽东思想是为正常社会所不能容的邪魔思想，如果它在哪个国家扎根，则这个国家的人民必定已被魔化。

第一，新民主主义革命论是以空想的共产主义理想引诱民众造反的理论，其目的在于谋取中华民国政权。孙中山先生推行的民主革命已经推翻了满清王朝，并开始走向共和，毛泽东的"新"民主主义革命却无所不用其极的推翻了这个历尽艰难才取得的成果。毛泽东领导的共产党煽动农民暴乱，利用日军入侵的有利时机在后方发展自己，在战争结束后窃取抗战成果。实力壮大后又发动内战，颠覆了民国政权。

第二，群众性不断革命论使中国人斗争成性，让人魔性大发、人性堕落。窃国成功后，毛泽东仍然魔性不改，继续煽动中国人内斗--人为划分不同的阶级和家庭成分煽动农民斗地主，以杜撰的"不同路线"煽动人民斗自己的政敌，以阴谋手段打压知识分子。在不断的斗争和杀戮中，中国人或被鼓惑或被迫地养成了斗争的恶劣习性，导致人性堕落，成为魔鬼的附庸，毛泽东却在斗争运动中坐收渔利。斗争性带来的道德堕落，仍然在危害着今天的人们。今天中国人的好斗、偏激、猜疑、冷漠等特性，都是在过去80年（从1927~2007年）的斗争岁月里被斗争思想侵蚀并一代代地传下来的。

第三，矛盾斗争的实践论篡改了哲学原理，强化了唯物论和无神论，为人的斗争性和道德堕落提供了邪恶的理论。矛盾的特性是由对立向同一转化，而毛泽东将它篡改为"对立是绝对的、永恒的，同一是相对的、暂时的"，刻意强调了恶性的对立和斗争，掩盖了矛盾向对立面转化的良性过程；而他讲的实践，则是在唯物论和无神论下可以不要道德的实证活动，是对斗争理论的实践。

毛泽东的造反理论和斗争思想，给中国带来了无尽的灾难。发起内战、颠覆中华民国使中国重走了专制的老路；为提升自己的国际地位，推动朝鲜战争使几十万军人成为炮灰；为威慑世界，不惜以饿死几千万人的代价换取核弹技术；为巩固自己的地位，鼓惑人民成为没有人性的、具有极大破坏力的魔鬼，以此来打击自己的政敌和有良知的知识份子。斑斑劣迹，在张戎女士经过大量历史调查后写就的《毛泽东：先为人知的故事》中有详细记载。其所思所想、所作所为，与魔鬼无异，已远非人的正常行为。毛泽东思想，是地地道道的人魔思想。

二．邪文化为何会侵入中国？

关于这个问题，不能忽视一部分历史的原因。邪文化入侵中国，是钻了一个历史的空子趁虚而入，跟感冒病毒在人体免疫力下降的时候感染人体的过程很相似。

在国际上，英国的培根于17世纪积极推广以经验归纳法为标志的科技理性。科技理性极强的扩展性和征服力使西方迅速有了改造自然的能力，它带来的科技发明和工业应用在这个时期对世界的影响巨大。在"德退知进"的背景下，具有亲和力、讲究人心教化的中华道德理性逐渐不被人重视，人们开始转向认同西方的科技理性。

在国内，鸦片战争后，欧洲的坚船利炮从科技文明层面动摇了中国人在器具制造上的自尊，开始"师夷长技以制夷"，试图学习西方的科技文明以恢复中华的地位。然而，腐朽的清王朝不识时务，并不想放弃自己的特权，只搞经济和科技的开放，不搞政治改革。这种短视的行为以甲午海战中北洋水师的全军覆没宣告了它的彻底失败，中国仍然不能自强于世界。

气数已尽的清王朝终于走到了尽头，辛亥革命后，中华民国的成立为国家的富强打开了一扇门。如前面所述，孙中山先生创立的"道德观下的民主制"是国家走向复兴的有力保障，可是，清王朝覆灭留下的烂摊子使民国步履维艰。这时，孙中山先生殚精竭虑，仁人志士鞠躬尽瘁，都在为国家的复兴而努力。

在这个全体国民应齐心协力共渡难关的时刻，一批焦躁的知识分子等不及了。在民国的自由、民主环境下，新文化运动得以开展，陈独秀、李大钊等人接触到了西方的马列主义。其"摧毁现存的一切社会制度"的鼓噪迎合了新文化运动反传统的理念，令当时的士君子激动不已，以为找到了救国的良方，因而使马列主义得以大面积传播。但是，陈独秀、李大钊等人的选择完全是由于"有病乱投医"的心理，完全忽视了马列主义的极大危害性。

因此，邪文化侵入中国，首先是由于培根的科技理性使中国丢了世界天朝的地位，使中国人不再重视自己的道德信仰文化，失去了对邪文化的免疫力；其次是中华民国的自由、共和制度给邪文化的传播提供了可能；再次，20世纪初期中国的内忧外患使民国政府无暇顾及已成气候的马列主义，从而使它得到了发展壮大的机会。最终，马列主义又造就了一个毛泽东这样的大魔头，带来了毛泽东思想，使得邪文化对中国的破坏前无古人、后无来者！

三．如何应对邪文化

新文化运动的遗毒直到今天还在影响着中国，近一个世纪的漫长岁月并没有冲刷掉这股阴霾，其邪性反而在中国人的心里生根发芽，并变异为（共产）党文化。新文化运动推崇马列，近百年后的今天，马、列、毛的共产党教主地位在人们的心里依然未能动摇，对他们的崇拜使邪（党）文化难以消除。邪（党）文化是中国这个巨大的国家走向真正复兴无法回避的一个最根本、最重大的问题，邪（党）文化不除，国家复兴的瓶颈永远无法突破。并且，如果任由蕴涵着邪、恶、魔特性的邪（党）文化发展，中国、甚至全世界将被共产党带入万劫不复之地，中共对世界核威胁已经隐隐透露出了这样的信息。

神传的道德文明是正的文化，而邪文化就是站在神传文明对立面的反道德文化。自古正邪不两立，对待邪文化，就要宏扬正信文化，以此凸显邪文化的反道德、反人类的本质。邪文化就像怕见阳光的病菌，在阴暗潮湿的环境里可以孳生蔓延，而在阳光之下就会被照射而死。"阳光"即正的道德文明，不但可以"晒"死病菌，还可以提高人的免疫力，让人在遇到类似的邪文化时能自觉抵制，不被其害，不为其提供生长蔓延的机会。道德文明的重新树立，将会使邪文化如过街老鼠，人们会痛恨其邪恶而人人喊打之。

今天，法轮功的传播为道德文明的树立提供了开端，其倡导的"真、善、忍"理念是消灭邪文化的正义之剑。求真会让假、大、空的所谓共产主义理想破产，向善可以增加善心、抵制共产党的恶行，忍让互谅可以消弭争斗、化解纠纷。这些理念是治疗邪文化造成的社会疾病的灵丹妙药，在润物无声的调理下，被邪文化带坏的社会必将得以康复，并变得身强体壮、百毒不侵。

新文化运动是一个打着科学、民主旗号传播马列主义的陷阱，它用"能迅速改变社会的表面形象"作为诱饵，诱惑焦躁不安的中国人一脚踏了进去，深受其害。如今，马列主义、毛泽东思想之"邪"对社会的毒害已被各种惨痛的教训深刻验证。因此，中国、甚至全世界都应严肃地反思这场运动，看到它以马列邪说害人的本质。继而将它抛弃，回归正信信仰，提高自己鉴别邪恶的洞察力，避免重蹈历史的覆辙！