【唐子专栏】“恶棍”“贪官”挑战“余杰”们的良心

6月13日，广州民众称之为“逼迁恶棍”的党官蒙琦真名退党，发出忏悔的声音：希望被他逼的流离失所的民众谅解他被中共红龙所逼。我当日评论此事：党官们要不管胡锦涛而擅自退党了。果然，6月21日，黑龙江刘铁楠、桂梅、刘镶霆、张砚军、希梅、张浩等贪官及家人发出弃共声明，对中共前景以“一片黑暗”概论，对他们“又搂又贪”的法律和道德上的双重罪恶表示忏悔。他们携款外逃的特色是，愿意为解体中共出钱出力。这消息应当速报胡、温。

刘铁楠们是不是真名，我不知道。但我知道他们这是良知之举。中共教育出来的人，无论官民都崇尚厚黑学。厚的方面：毛、邓辈人——无悔杀人，胡、赵辈人——无悔入党，江、朱辈人——无悔吹牛；胡、温辈人——无悔作秀；红卫兵辈人——无悔打砸抢；当今青年——无悔摇头舞……几乎所有人的良心都被中共红龙啃缺了。蒙琦、刘铁楠们作恶、行贪有悔，破了中共厚脸文化传统，很好。

少年猛浪、青年迷情、中年犯淫、老年犯贪，在中共红龙教唆下，真是难免。中共的阴谋就是牵引着浪、情、淫、贪者们一起下地狱。所幸人性中有“忏悔”因子，忏悔可以得救。忏悔者的良心主要不是给人看的，而是给天、给神看的。刘铁楠们的忏悔天上神灵看着记着呢。“如果将来消灭共产党需要资金上的支持,可到日本或澳大利亚与我们联系,我们会全力支持……”，刘铁楠们这更是明智想法。贪污的钱是不义之财，无论花了、留着都是要遭清算的，人不清算天清算。但倘若这钱用来消灭中共，那么性质就变了，黑钱义用——当作灭共的活动费用和义工的劳务薪酬——就等于在为灭共筹资，过程中就在重新做人。这就是得救。

刘铁楠们既然有这样的想法，那就好好付之行动吧，传九退三的义工们还真需要钱呢。刘铁楠们倘若捐钱灭共，忏悔之心灵起义更演进为携弹药起义，这也为大批跑到海外的贪官趟出了一条最能赎清罪恶的道路。这条道路一旦走出来，媒体上要好好宣传一下，“贪钱”灭共建功，问胡、温还有何招救共？

“恶棍”“贪官”们的忏悔和起义，直接挑战“余杰”们的良心。
我曾经写过《余杰若不退党，成不了思想家》。可这篇文章里打了引号的“余杰”，不指余杰一人，而是一个类别性符号，指包括余杰在内的王怡、郭飞熊、范亚峰、王丹、王军涛、苏晓康、戴晴、包遵信、万润南、方励之，等等。

上述人士自己认为，他们的“粉丝”们也认为，他们是中国精英。但我赞同仲维光先生们的意见，他们的确都是不错的人，但还不算中国精英，不过“置身于共产党文化中的精英”，“臀部带有极权主义的印章”，成为“直接或间接响应共产党极权主义政治文化的回音壁”。（见仲维光之《从追随专制到逃避自由》）。

他们不错在于，跟着良心走，为自由民主付出过：或被边缘，或坐牢，或挨打，或被流放，等等。这是大家看到的。他们还在党文化中在于，他们对于威胁自由民主的“极权主义”和“革命”没有根本抛弃的态度，对于中共还抱着用驯服可以感化或用智谋可以改良的幻想，有意无意地成为被中共利用的“防火墙”， 转移人们直接认识、批判共产党罪行。这是仲维光告诉我们的。仲维光笔触的重点人物是于光远、李慎之、刘宾雁等老人，捎带了中青年人，我略有延伸。

我所以不用“于光远”们或者“方励之”们，是因为他们过气了，粉丝已经不多，对未来中华社会没多大影响了。我用“余杰”们来说事，是因为这些中青年自由民主追求者们的粉丝比较多，我的文章在网络上的点击率会高一些，呵呵。更重要的是，当法轮功为主导的传九退三活动除灭中共之后，世俗政治这块的活得他们干（很多粉丝期待他们呢），而他们却“和法轮功格格不入”（仲维光之语），对党文化却还柔情似水地依恋、佳期如梦地盼圆。还想唱革命现代京剧啊？

当然，“余杰”们会说他们冷淡“传九退三”是另有原因，什么九评有党文化语言、三退没啥用处、他们的神不让搞这个、他们自有主张,烦我吆喝啊，等等。实际上他们的心态被一位拒劝者挑明了：我觉得丢脸，就为法轮功我退党（三退）？其实他们不知道，这个活动背后真的是神。基督教谓之再临耶稣，佛教谓之末法时代的弥勒佛，都在看着，不看人的学识、智谋、胆量，就看人的道德表现——在中共邪恶被全面揭露并宣判之后，误入其组织的人能否对邪说No、对正说Yes？能否舍弃暂时相对舒服的生活？是否还继续自欺欺人地做白日梦？

这对余杰们来说是挑战，很大的挑战。两千年前的犹太贵族，一直期盼的复国“天子”终于来了却是木匠的儿子，他们觉得丢脸不认，又因为这位平民出身的“救世主”不讲犹太人的特殊讲博爱，还把他送上了十字架。这就考验出他们的道德来了。当今“余杰”们就面临类似考验，法轮功是什么呀，创始人不仅平民出身，而且连大学文凭都没有，凭什么法轮功说三退就三退啊？考验就在这里。

我为什么2004年11、12月之交就知道九评和退党了，却直到3、4月之交才加入传九退三活动啊，心里盘算的就是这个！这就是我的私，我的不善。因为当时我衡量该不该参与这事时，放在首位的不是正邪之间选择，而是自我。当时我正由一位无神论的良知者在选择是不是做一位有神论者？神就给了我这样一个考题让我做。而且，同时有基督教活动、统一教活动、巴哈伊教活动和法轮功活动四个选择答案的副题让我做，最艰辛、最危险是传九退三？难啊？可神要看啊，就看我是重理智还是重道德，是为自己还是为他人，是弃邪还是归正？我终于选了重道德、为他人和归正。我不是说“余杰”们得学我，而是说我面临的选择“余杰”们一样面临着，这一年半多了一直面临着，神一直眼睁睁地看着呢。

“余杰”们中不信神的选择其实比较简单，就是把世人都知道截然对立的法轮功和共产党相比较，摸着良心做一判断：谁正谁邪？不可能同邪（同邪会恶战，但绝不会价值观截然相反），判断没出错，那就让道德做主。“余杰”们中信神的选择相对难一些，因为这里会有信仰比较——谁的神真或者大啊？每个先行宗教的信仰者面临后来的宗教信仰，有意无意都会比，这是正常的。但要紧的是别把问题复杂化，在传九退三问题上，没让谁非得改信仰，而就是辨别是非、正邪、善恶，凭良心抛弃党文化。对于“余杰”们，无论是否信神、假信真信、浅信深信，考验的都是道德良心。近日里“恶棍”“贪官”三退更凸现了良心问题。

“恶棍”并非本性邪恶，而是人在环境中习性趋恶面对诱惑选择上出了错。“贪官”也并非天性贪婪，不过人的习性在舒适或安逸陷阱前一失足成千古恨。人心狭小会记仇让情做主，神宽宏全看是否真心忏悔让灵做主（因真而既往不咎）。神人差别就在这里。蒙琦们、刘铁楠们声明退党已表现出忏悔的心意了，如果在传九退三活动中更能行得正，那就不仅是宽恕罪过更会给建功者赐福了。恨恶棍、贪官的人如果在天灭中共之际遭连累，可能会愤愤不平于抱怨：神怎么这样啊，怎么说我也比他们好——少恶少贪啊？可神衡量是非善恶是不带人心的，神看重大是大非、大善大恶的抉择。要不浪子回头怎么会金不换啊？

也许“恶棍”“贪官”们这时候退党退团就是神给“余杰”们看的。你们自以为很善良，现在和这些迷途之返者比一比啊，找一找差距。相比之下，“恶棍”“贪官”们当然比“余杰”们舒服得多，更可以自欺欺人地幻想再安逸30年。但他们却能在党文化的圈子中间蹦出来，给还幻想共产党可以有30年好活可以改良成民主选举党的党文化圈子边缘的你们以警示：那真的是白日梦啊！快醒！

神如此安排，实际上已经在明白警示“余杰”们：你们的问题不在智力判断上，而就是在良心抉择上，跟高智晟你们不比道德，那么跟蒙琦、刘铁楠你们也不比道德，你们究竟是在比什么呢？不就是在比自已多么特立独行、不信正吗？神如此安排，意思已经相当明白：是否抛弃邪念走出党的文化，摸着心选择吧。

余杰曾经对余秋雨在文革中的表现发出过良心拷问：“为何不忏悔？”其实，是否加入传九退三活动，就是对每位思想和精神被中共奴役着的人的拷问。凡受蒙蔽或为好处加入过中共各类组织的人，都须面对为何不忏悔的良心拷问？“余杰”们，“恶棍”“贪官”都在退，你们还犹疑，难道不是良心问题？

“恶棍”“贪官”都能够以悔过自新方式抛弃党文化，“余杰”们为何不能？

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