“坏份子”一书质疑中共统治还能持续多久

加拿大国家邮报今天引述一本论中国的新着,怀疑帝王式绝对权威而道德腐败的统治方式,还能在中国大陆维续多久。

  这篇发自香港的评论推介英国记者布入玛所著的“份子:从洛杉矶到北京的中国叛徒”,说本书任何想进入中国市场的人,都应一读。

  这本书说,在中国,任何对国是的关切或批评,敢于公然表达,都是非常英勇但迹近自杀的行为:谁敢基于良心,不要说要求自己的权利,即使只是想尽到公民的义务,都没什么好下场。

  评论人佛蓝说,他向读者推介这本书的原因,不仅是为了让大家明白中国令人不愉快的现实。例如中共整“最好的国民”的方法包括连续五年把一名异议份子关在超小牢房,让他站不起来也躺不下去。他推介此书更是因为这些良心犯可能预见到中国的未来。

  布入玛指出,许多被放逐到国外的异议份子,一个又一个变成虔诚的基督徒,有些甚至变成传教士,即使没那么“宗教狂”的,也认为耶稣基督的哲学以及西方世界政教分离的演进史,是值得中国人考虑“中国该如何走出绝对监狱”的路途。

  布入玛在全书的前言里面就问:是不是基督教里面的什么思想,譬如其平等主义,促使中国人愿意为政治自由而奋斗?或者是,在欧洲成熟的信仰,才能作为也在欧洲成熟的自由民主体制的唯一基础?

  佛蓝承认,几个在新泽西州教堂参加弥撒,或在台湾思考耶稣基督救世行为的民运份子,不会对中国共产党造成立即的威胁。

  可是,他说,综观中国历史上倾覆王朝的“中国式耳语” (Chinese whisper) 流传、扩散过程,包括东汉末年的黄巾贼、促成元朝灭亡的白莲教、和造成清朝衰亡的义和团,甚至毛泽东本人领导农民造反,建立共产王朝的过程,哪一个不是藉着宗教或理想国之名,组成叛乱组织?

  由这些历史模式来看,就不难理解中共为何要倾全力镇压“酝酿中的反革命”、“耳语”,和让革命元老们晚上睡不安宁的法轮功。

  佛蓝也表示,二十一世纪大有可能是中国人的世纪,可是,由谁来领导?领导人还能像过去和现在那样具有“神授”的君权,可以像神一样的任意而为吗?这就难说了。

中央社

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