《閱微草堂筆記》我也曾有，也看過，看沒看完，不記得了，只是前幾年，因身體原因，以為自己要死了，也下崗沒錢，把書大都賣廢品換錢了。《閱微草堂筆記》不過也是記得是雜事或民間傳說故事，與聊齋相似，其中也有狐狸精的故事，所以其中故事，真實度不高，中華正史，有些問題的準確性尚疑問，何況此等雜書，不能以名士所寫就定為真，那紀曉嵐還奉皇帝編寫四軍庫全書呢，據說，全國搜書，然後把大部分書一焚了之，把留存的書，經過大量改寫，不管是歷史文化術數之類，莫不能外，你看四庫之書，很多文章語句流暢華美，那都是經過了包括紀曉嵐在內的大量文人名士的手筆，文辭優美，可都是假的，。
古之文人，出於對儒學思想的維護，受宗教及民俗的影響，寫出一些類似的懲惡勸善的文章，也不奇怪，並且對世俗民風多少有點作用，但是實際作用有限，有時甚至起反作用，讓原良善的更加老實懦弱，而更受欺壓，所以，自古文人對世俗的影響，好壞參半。垃圾文人只想以說教改良世界，而真正有志氣有勇氣有理想的文人，都是將理想操之於實踐，有人看孔子故事，嘲笑孔子總喜歡求官，其實儒家思想，不過是在古時，那個環境條件或社會制度限制下，儒者希望通過出仕掌握權力，利用權力實現自己的社會理想，當然了，孔子時，是受當時的社會制度包括思想限制，而後期的儒家文人，因為社會制度的變化，思想的變化，實現社會理想的方式就發生了變化，包括孫中山汪精衛蔣介石等等，但只是實現社會理想的方式發生了變化，但他們敢於舍生取義實現理想的儒家精神沒有變。而現代許多文人，沒有儒家文人舍生取義的精神，恬不知恥號稱文人，想成點事，僅僅靠文章，靠忽悠，且言不由衷，言不符實，雜於九流，自命不凡，其實這樣的文人，沒人尊重，

編撰四庫全書都是些名聲響噹噹的文人，看過某文章講，那些響噹噹的文化名流，為了編撰四庫全書，大多數競然累死了，那些人不從事重體力勞動，又有職有錢，生活待遇又好，而寫寫文章對他們而言，跟玩一樣，為什麼大多數累死？其實是累死在造假上，那麼多要改寫造假的文章書籍，所有文章書籍都要造新的假的論調，可能還要造假的論證，還要天衣無縫，不著痕跡，難哪，所以，累死那麼多名士，累死的文人當中，比紀曉嵐才氣名聲地位還大的多了去了。

現世報？來世報？

讓人屢試不第者，定必千百倍的加倍報應在其以及其父母子女家屬的身上！

真不知活摘國人器官的劊子手咋想的？它們沒有父母兄弟姐妹嗎？它們不是爹媽養的？
真不知非法綁架法輪功老太太、老頭們的警察咋想的？它們也沒有爹媽兄弟姐妹是絕戶嗎？！

對於你們，真不知道該怎樣說，電影少林寺中武僧頭領，有句話：方丈，善心動不了惡魔，還得靠這個（手中武器）。既然不反抗是死，反抗也是死，誰怎樣做呢？佛教中也有護法金則，也有降魔杵這樣的武器，西遊記故事中，佛主還用悟空的武功去打怪呢，當然得分辨是非善惡，不能誤傷良善。有些事吧，在於怎麼理解，有些事吧，可能就在於教主或教中某些有地位長老的觀點，所謂獅子領一群羊，個個都是獅子，羊領一群獅子，個個都是羊。

前兩個故事不是閱微草堂筆記中的，是唐筆記中的