某些喜欢过度暴露自己身体的女人和恐怖强制女人罩袍的塔利班，都是极端的奇葩。

唉，一个是有伤风化，另一个，那是动辄就杀人制造恐怖啊！
这可不一样，不能相提并论哪！

妖怪与魔兽的差异。

又是一个独裁政府，看不到光明的。

塔利班和中共土匪是双胞胎，共匪是大哥。

美军驻阿富汗整20年,让阿国人岁月靜好了20年,完全忘却暗中窥伺着的世界级恐怖集团,也忘记了自己捍卫家国的责任。如今美国撒军,恐怖份子从黑暗中跳出,屠刀临身,后悔已经迟了。望台湾警惕,切勿步阿国后尘。切记,共匪绝对此塔利班更凶残更无人性!

塔利班为什么这么仇恨女人？是不是它们先知TM是个性工作者？先知从小被抛弃是个孤儿？先知从小就心理变态以至怀恨全天下女人？

塔利班是信的瓦哈比教派，是伊教里最极端也最残暴的教派，对他们的经也是任意发挥任意扩展任意阉割，比如原本经里讲的是女性应该用外衣蒙住自己的身体，瓦哈比的经就干脆说女性要用罩袍完全罩住身体，他们的先知好坏暂且不论，就这个教派干的坏事，还真不能就无差别一骨脑儿的都推到哪个先人身上去。

其实，瓦哈比教派，也就是大概二、三百年历史的教派，就是个奉行恐怖主义的鞋教。

不奇怪，中国也有各种酷刑，也曾有女孩大门不出二门不迈裹小脚，西藏也有人皮鼓等惨无人道的酷刑，共产党改造他们没问题。

放P！西藏哪有什么人皮鼓？就算是汉地曾流行的裹小脚，也不过就是流行了一、二百年的一个陋习，还被汉人自己纠正了！非要讲酷刑，西方的酷刑就少了？
满脑子的中共洗脑党文化。

旧西藏有人皮鼓，是做法事用的，至今流传旧西藏一首歌《阿姐鼓》，你搜搜，很凄婉的歌。还有用少女大腿骨做的骨笛，也是做法事用的，更有甚者，旧西藏还有用人头骨做的碗，叫喀巴拉碗，高僧灌顶用的。
至于裹小脚，上世纪的老太太还有很多，50年代之后，农村妇女要劳动，裹小脚绝迹！
若果你在外国，不懂中国，多看看书，提高一下自己，经济条件允许的话，坐飞机多走走、多看看，别总胡说八道！

哦，关于一个民族、一个宗教的了解，你原来就是用一首小曲来作证据？
那小曲的创作者也说了自己只是用了一个传说来当自己创作灵感的，这个什么传说，原本就没影子的事，就算有这传说，就说明这个传说就是事实？
至于用人骨做法器，这也不是酷刑的结果，不是杀大活人做法器。一般都是有特殊条件的、相关死者、家属自愿才这样做，有的还必须是修行有素的高僧的骨头才能用。西藏都是天葬的，没有死者的志愿，没有特殊条件的符合，你想做还没资格哪！

裹小脚，是民国初年开始逐渐废止的（当然，太平天国也搞过废止，汉民族之外的其他民族妇女大都也不裹脚），民国不但有禁缠脚令，还有官方推广的劝放脚歌之类，劝禁并行，这才令裹脚陋习迅速消失。
“50年代之后，农村妇女要劳动，裹小脚绝迹”？
胡扯！
共产流氓臭不要脸，要把民国的功劳往自己身上贴！
多读真正的书，多了解真相吧，不要一天到晚在共邪党流氓文化里转圈走不出来，拿着小曲儿、官宣当知识。

另外，《阿姐鼓》原版是朱哲琴演唱的歌曲，由何训友、何训田作词，何训田作曲，收录于朱哲琴1994年发行的音乐专辑《阿姐鼓》，这是“流传旧西藏一首歌”？
估计，你对西藏的了解，就是这么拿着“创作新中国一首歌”愣愣的胡思乱想成“流传旧西藏一首歌”的吧？

撒尼人还有个著名传说《阿诗玛》，后来就有了“创作新中国一电影”，也不知你对该民族的了解，是不是就凭着这部电影开始妄想？
这习惯可不好！

“西藏哪有什么人皮鼓？”
这又是谁放的臭P！不要往回收哦！另外还是那句话，多看看书，多提升一下自己，经济条件允许，多出来走走，西藏现在还允许有少女人皮鼓，少女人骨笛吗！！你们家女儿同意拿来做这个吗？！！！

旧西藏人皮、人皮骨、人骨笛、喀巴拉碗，那是有图有真相的，不容否定！

“流传旧西藏一首歌”？
这明明是上世纪九零年代百世的流行小曲儿，愣说这是“流传旧西藏一首歌”，这不是放P是什么？
难道，直到上世纪，西藏还是你嘴里的“旧西藏”，你党妈的光辉，直到本世纪才照耀到新西藏？
你这不是在污蔑毛太阳也是“旧西藏”？
哈哈哈，真是其心可诛！

“九零年代问世”

对西藏就是没有人皮鼓！
有人骨法器，不否认，但没有人皮鼓！
人皮不是皮牛皮，鞣制后蒙鼓，一杵就要破！
你拿不出任何实物作证，只好用小曲来污人！

小脚老太太越来越少了，因为90多岁的人越来越少，90岁，你算算是不是民国时候，别告诉我你的数学是自学的！“民国不但有禁缠脚令，还有官方推广的劝放脚歌之类，劝禁并行”，可见政令通行如此！你的那个民国下的民生还不如塔利班呢，别一天天总胡说八道！

你这是文字都读不懂？
民国立国后，就有官方颁布的禁令禁缠足，但民间总有偏僻之地陋习难以一夜间消除，因此还有通过各方如学校的教化号召民间都放足，这就叫劝禁并行，这功劳就是民国初那段时间确立的。
中共纂政才七十二年，“上世纪的老太太还有很多，50年代之后，农村妇女要劳动，裹小脚绝迹！”这不是放P是什么？要是50年代才绝迹，这意思是四零年代、三零年代都裹着小脚呢？
来，三零四零年代名女人很多，活着的也不少，你给举个例子出来，谁是裹小脚的？
你不仅读不懂文字，算术也只能支考零蛋！

恶魔习近平传授给塔利班的是一整套整人害人经验。

塔利班和习鬼的传授相比还是没学到家。

这个和野兽没有区别

不過是兩千多年 , 人已經離宗教愈來愈遠了

看看聖經和伊斯蘭教有關女性方面的論述 , 有助認知更全面

人類逐步建立起一套自己的價值觀 , 與宗教分道揚鑣

如果人類的發展方向很正確 , 為何要有末日 ?

為什麼要讓女性包得嚴嚴實實 ? 是避免容貌或露出部分的身體 , 引起異性的念頭

因為 ""馬太福音 5:28 : 所有懷著欲念看女人的，就已經在心裡和她通姦了""

是本人理解

不過 , 見的多了 , 是不是就會產生免疫力 , 就像現在注射疫苗一樣 ?

好像也有

第一，清教只有千五百年左右历史，没有两千多年；
第二，宗教最多只是教人正当穿衣，没有象瓦哈比那样，强制人从头到脚遮成一个大闷罐，更没有说过一点容貌都不能露；
第三，把女人包裹严实了，并不直接等于就能让人断欲；哪个福音书里，也没有教人把自己从头到脚裹的密不透风。

不要妄想用宗教为极端、恐怖分子找掩护。

魔鬼习近平杀人害人可以找任何借口，无需引经据典。

习魔鬼干完坏事不承认，塔利班望尘莫及。

西藏有人骨法器，这个不假。人骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器，主要是由藏传佛教中的密宗制造及使用，这类法器并不是通过残忍的方式得到，往往是修行人发愿在死后把骨头作修行用途才可使用，或是家属发愿捐献，人骨原料提供者都是自愿的，不是谋杀人而得到。
西藏有天葬的传统，死尸被秃鹰吃光后，如果符合标准的话，骨头就用来制成人骨法器，在藏地，这对捐献人来说是件很正常很荣耀的事情。如同今天一些人死后捐献遗体用于医学研究一样。

西藏有人骨法器，就等于西藏有人皮鼓么？
这就是胡扯淡！
如果这鼓是法器是要用来敲而不是做个样子出来给人看好玩，那人皮就是最不好的材料，因为人皮不是猪皮牛皮！剥人皮做鼓，西藏是没有的，没有这个东西，却要硬栽出这么个东西来，无知、无赖们没办法，就只好找出根据不知哪里来的传说创作出来的现代人写的小曲，到现在连三十年都没有的一首现代流行小曲，当成“流传旧西藏一首歌”，来为旧西藏有什么人皮鼓作证，这就是抱着栽赃的初心，厚着脸硬要给人泼粪了。
我说你有你就有，你敢说没有，大刑侍候！
对，共党在西藏就这么干的！

人皮鼓这个其实是来源于共邪党蓄意污蔑的东西，早前还有过个破电影，也是说什么姑娘被西藏的反动派扒了皮蒙成大鼓，大概，何某人就是依据这个电影传说写了个传说歌，然后无赖愣说是“流传旧西藏一首歌”了。
不过，人骨法器确实是有的，这个有实物，也有人接受不了。其实这也就是个丧葬习俗问题，火葬不也被现代广泛接受么？西藏的天葬习俗，我看比火葬还要环保咧！

西藏密宗法器: 人骨笛，藏语称为“罡洞”，长约三十厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。西藏密宗法器: 骨珠， 以修持成就之喇嘛的眉心骨或头顶骨做成。一位喇嘛只能取一枚，故一百零八颗的念珠，即是一百零八位成就喇嘛之加持。另外，骨珠所代表的意义，若依世俗义来说，是表示无常，提醒死亡随时到来，当精勤修持。若依胜义说，则是表徵空性。
西藏密宗法器: 人皮鼓， 忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，於颂讚时，配合金刚铃杵使用。
西藏密宗法器: 嘎巴拉， 即天灵盖，怒尊所持之法器。通常以喇嘛死后的头盖骨做成，表徵空性。平通用以盛甘露，供於坛城上。

有意思出来一下，要不要西藏人皮鼓图片看一看，我去过西藏，要不要你也去西藏旅游？风景绝美，你没钱不要紧，我带你去！

你党妈弄个猪皮鼓，你就把它当人皮鼓的。
没办法，智商如此。

现在随便一人象点样的医学院医学展览馆，有关人体器官、人体标本（尤其是胎儿）的多了，我上学时就见过，莫不都是你共党妈杀活人弄的？
看来是这样。

人骨法器有的，有人骨法器不等于有人皮鼓。
有人骨法器，也不等于是谋杀人取骨。
那只是不同的丧葬与宗教习俗，一要死者与家属志愿，二要相关状况达到标准，三不会对捐献者有任何额外痛苦，四这被视为死者的崇高荣誉。
西医学还把捐献遗体视作为医学作的重要贡献咧！你认为捐献遗体就是大解活人么？

人皮鼓， 忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮，涂作绿色。修法中，于颂赞时，配合金刚铃杵使用。人骨笛，藏语称为“罡洞”，长约三十厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，给人以恐怖之感。
还必须用少女的才行，这就是达赖曾经当政的西藏。
本来还想请你吃北京炒肝，奈何你拿着冬天里的人中黄当麻花，只得作罢！

這就是和黃俄赤匪一路貨色的東西