清代乾隆御製讚緙絲極樂世界圖。（圖片來源：國立故宮博物院）
人類歷史，極其漫長。史前人類遠去，又不曾留下文字記載，才讓人感覺只有上下五千年。考古中、傳說中、禪定中，人們能探知史前的一些點滴。事實上，人類平均每五千年一個輪迴，因此，在此期間的故事僅略有不同，大致相似。
本次人類，從伏羲時期大洪水、堯舜時期大洪水分別開始，是遭遇滅頂之災後的新開始。倖存的人們被上天抹去了科技、知識的部分的記憶，只能從最原始的石器時代開始，在工具、技藝方面，算得「一窮二白」，從零起步。但在神性、善念、人文方面，卻毀不掉倖存人類的記憶。所有倖存者，在滅頂之災面前，總結經驗教訓，得出驚人且一致的結果：人類離神、離德太遠，這才遭遇劫報；倘若要繼續生存，必須要敬神、重德，除此之外，別無他途。
本次人類的起點，除開生存主題，便是「敬神重德」的主題。那時人們如何敬神呢？第一，恢復記憶中的神性文化，比如易理、太極、河圖、洛書、八卦之類。第二，恢復記憶中或現實中顯形過的神的形像，並將他們刻在石壁上，或是表達在圖騰裡。第三，採用種種方式，表達對神的祭祀與讚頌。第四，一旦獲得神的啟迪，必定履行神所交付的使命。而其祭祀與讚頌中，必定有畫、有樂、有詩、有辭、有供。所有藝術的最初源頭，都來源於對神的祭祀與讚頌。故曰：藝術源於對神的讚頌。
既是對神的讚頌，藝術一開始是充滿神性的、深懷虔誠的、一心純淨的、莊重典雅的、大氣磅礴的。黃帝時代，便有了樂器與音樂。《詩經》是用來誦唱的，其品位最高者，為「頌」，皆是對於上天、神靈、祖先的讚頌。同時，洪水剛過的洪荒時代，上天也安排諸神主動解決人類的生存問題與精神需求，故派燧人氏教人用火，派有巢氏教人建屋，派倉頡為人造字，等等。至於那些最早、或是極其傑出的畫家、樂師、工匠等，皆是從天而下降入塵的神靈，特意來擔當專屬使命的。
清代乾隆御製讚緙絲極樂世界圖。本幅刻織白地西方極樂世界，內容、風格和構圖均同「清丁觀鵬畫極樂世界圖」，當為摹刻該畫之作。（圖片來源：國立故宮博物院）
但是，一切藝術形式發展到後來，都追隨人類道德的敗壞，漸次墮落。在歷史的今天，針對欣賞、學習、演繹藝術都應該要追本溯源，高度重視神性，而非繼續異化。如果要創造藝術，必得有神性承載其中，否則便不為之。即是說，藝術不能單純表達世俗，必有所載之「道」，必與天、神相關或相呼應，這樣的「藝術」才真正有益無害。歷史上的像商紂特意叫樂涓為其製作淫褻之曲，供其狂歡，結果是二人皆遭重罪。紂王觀女媧娘娘廟，頓起色心，褻瀆神靈，此乃亡國之根；商王武乙，喜歡「射天」，不到三年，便遭雷劈死。
總之，藝術非小術，不離神性的根本，便是「大善」；又有技藝的高超，便是「大美」。每年在全球巡演的神韻藝術，最頂級的演出，無疑是大善與大美的，是神性的承載，是最純正的藝術，是引領全球藝術潮流的。
