明仇英所畫帝王道統萬年圖中的宋太祖。（圖片來源：國立故宮博物院）
上一篇，我們分享了宋太祖取天下的故事。我們提到，宋朝剛建立的時候，是強藩大鎮環列四周，後蜀有地勢之險，南唐有經濟之富，南漢有制度之備，北漢有軍事之強。但是宋朝建立後，不到20年間，就削平逆壘，一統列國。這其中的原因，我們上集講到，是因為宋太祖能夠順天而行，以仁為本，以武止戈。但是我們知道，一件事情的發生，一定是有雙方面或多方面的因素促成。如果說宋朝之興是取勝有道，那麼列國之亡則是取敗有因，而我們在回顧這段歷史的時候呢，列國敗亡的原因也是我們應當猶加注意的。所以，今天要跟大家分享的內容就是《亂世垂鑒 興亡有因》。
古人有句話叫三王施仁，五霸行義，說的是王霸之道。王道強調仁，霸道強調義，在兵爭天下的時代，依仁仗義方是王霸之略，反之則是取敗之道。在宋一統列國的過程中，那些強藩大鎮之所以失敗，也都是有其原因的。
我們可以逐一來看。先從後蜀說起。蜀地富饒，又有地勢之險，這是它的優勢。但是它的問題就是後蜀國主孟昶，不恤政務，非常奢侈。到了甚麼程度呢，居然用七寶裝飾溺器，就是夜壺。七寶就是金銀琉璃珊瑚瑪瑙珍珠之類的東西。宋太祖就很感慨，說「以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待？」意思是說，一個夜壺你竟然用七寶來裝飾，那你拿甚麼東西來吃飯呢。這麼奢侈，怎麼能不亡國呢。
因為孟昶非常奢侈，多少錢也不夠花，只好向百姓加徵稅。他手下有一個賢人叫田淳，史家對他的評價，說這是一個像龍逢、比干一樣的人物。他就上疏說：「擾民犯天意，聚財損君道。」我們知道有國者，首先要節用愛民。這種過度取財於民，損下益上的做法，就好像是割肉以充饑，腹飽而身斃。雖然吃飽了肚子，人也活不成了，這是一個道理。但是孟昶就是不聽田淳的勸諫。可以說呢，不能任用賢人啊，這是後蜀亡國又一個原因。
後蜀亡國前的那個新年，也就是西元964年的除夕，按照蜀國宮中的舊俗，宮門上要掛起桃符板，題寫上吉利的字句，也就是我們今天所說的春聯。孟昶就親自在桃符板上題寫道：新年納餘慶，佳節號長春。十幾天後，後蜀兵敗國亡。宋朝派來到成都做知府的官員居然就叫呂餘慶，這可真是新年納餘慶，一過年就迎來了呂餘慶。而佳節號長春呢，正應了宋太祖的生日長春節。所以說起這些故事，非常有意思，真是冥冥之中，自有天意。
再來看南漢。南漢本來它的基礎是不錯的。開國國主劉隱很開明，好賢禮士，一些來嶺南避難的中朝人士，或是被貶放到嶺南的唐世名臣的子孫都被他聘請到政府做官，所以立國頗有制度。但是當傳到劉鋹繼位時，劉鋹這個人非常昏聵殘暴。我們知道歷史上朝政敗壞，綱紀大亂經常是出於兩種原因，一個是外戚擅權，一個是宦官干政。結果劉鋹呢，是既重用外戚，又重用宦官。特別是他對宦官的信任和重用到了泛濫成災的程度，以至當時南漢的宦官多達七千人，被委以各種政務，包括三師三公這樣尊崇的要職。他還聽信宦官陳延壽的讒言，誅殺了自己的弟弟，於是上下怨憤，綱紀大壞。此外，他又制定殘酷的刑罰。賦稅也十分的繁重，生活更是奢侈無度，所居宮殿以珍珠、玳瑁裝飾，修造離宮數十處。這些都是南漢亡國的原因。
再來看南唐。南唐有經濟之富，政治也很清明，沒有外戚輔政，沒有宦官預事，文化發展的很好。南唐國主李煜，正是我們熟悉的詞壇大家李後主。他雖然是五代時人，但其人詞風影響了有宋一代，被視為宋詞婉約派之筆祖。李煜做為南唐國主，他治國的態度與後蜀南漢都不同，他無意於進取中原，只想保境安民。但是他也有他的問題。他是一個多才多藝的才子，但卻不懂治國，不懂治兵，不能任用賢臣，國政大事所託非人。那可能有人問了，南唐國主雖然稱不得賢明，但他畢竟沒有甚麼大的失德之處，為甚麼也亡國了呢，他犯了甚麼錯呢？
其實這個問題當時南唐學士徐鉉也問過。開寶八年，宋師兵圍金陵，徐鉉就去見宋太祖，希望拖延宋師進攻的時間。徐鉉就說：「李煜無罪，陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？」宋太祖就回答他說：「爾謂父子為兩家，可乎。」意思是既然是父子，那就不應該分成兩家。徐鉉就沒話說了，只好回去。過了一段時間，宋師攻勢越發緊急，徐鉉又來了，見到宋太祖就論辯不休，宋太祖說了一句話：「不須多言！江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡？」徐鉉就不敢再說甚麼了，惶恐而退。
看完那這篇文章覺得
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