任官者要堅守道德良知，為民主持公道。（繪圖：志清/看中國）
改制活人命 福報兒女全
馬默，字處厚，宋朝成武（今屬山西省）人，擔任山東登州知州時，看到關押犯人的沙門島有個弊端：
按照宋朝的制度，關押沙門島的犯人有數量限制，官府只提供三百人的口糧，多出來的人數不增加口糧，這就容易造成沙門島的緊張局面。每當關押人數超過三百時，就把犯人活生生的強制投殺到海中，寨主李慶在任兩年期間竟然投殺了七百多人。
於是，馬默重新制定海島法，向皇帝建議：今後凡是有人數超額的情形，可以挑選那些服刑久且表現良好的人，移送到登州。宋神宗同意了，並且把這種處理方法作為宋朝的制度執行下去，從而保全了很多人的性命。
馬默沒有子女，因為移送沙門島犯人一事，曾做夢夢見東嶽使者傳達的命令，要賜他兒女各一人。後來馬默果然生了一男一女。
明代學者馮夢龍把馬默這種「既活人命，又勸勿惡」的作法，稱之為「菩薩心腸」、「聖賢遺風」。
「身在公門好修行」，馬默改制救活人命，又勸人改過遷善，實在是積德之大善舉，天賜福報是必然的。
為民平冤屈 善行得福報
北宋的錢若水，為人有器識，能斷大事，司馬光在《涑水紀聞》中記載了他在任同州推官時頂著上司的壓力平息冤案的事情。
錢若水的上司同州知州處理案情總是主觀臆斷，性情急躁，經常發生錯誤。每次遇到這種情況時，錢若水總是同上司論理，但知州不採納他的正確意見。雖然後來案件水落石出，知州也為自己的錯誤感到慚愧，可是事後依舊如此。
有一次，一位富戶人家的婢女不知去向。婢女的父母到州裡告狀，知州命錄事參軍審此案。錄事參軍曾向這個富家借錢被拒，懷恨在心。審案過程中，武斷地說是富家將婢女害死，棄屍河中。富家父子均不認罪，被錄事參軍屈打成招。於是，富家父子數人有的被定為主犯，有的被定為主謀，按律都應處以死刑。
定案後，錄事參軍將案子上報知州，知州召集有關官員進行複審，多數人認為此案處理正確，表示支持。只有錢若水對此案表示懷疑，他覺得辦案應該審慎，沒有確鑿的證據就判定謀殺罪，無異於草菅人命。
錄事參軍知道後，來到錢若水的辦公處所，責罵他說：「你是否接受了富家的賄賂，想開脫他們的死罪？」
錢若水說：「如今有好幾個人由於這起案子而要判處死刑，怎麼能不再仔細審核一下他們的供詞呢？」
於是錢若水把案件扣了將近十天，其間儘管知州多次催他，他也沒把案子退回，上上下下的人都責怪他。
一天，錢若水來見知州說：「我之所以扣發案卷，是因為暗訪婢女的下落，現在婢女已經找到了。」知州查證屬實，就傳令把富家父子全部釋放。
富家父子哭著對知州說：「如果沒有您的幫助，我們就要滅族了。」知州對他們說：「不是我，是錢若水幫助了你們。」
富家父子找錢若水要求當面致謝，錢若水卻閉門不見。富家父子繞牆而哭，回家後把自己的家產捐贈給寺廟，為錢若水祈福，事情轟動一方。
由於這起事關數人性命的冤案得到昭雪，知州想就此事報請皇帝為錢若水論功求賞。錢若水堅決予以拒絕，說：「我只求案件得到解決，無辜的人不蒙冤而死，論功請賞不是我的本意。」知州聽後對他更加敬重。
不久，皇帝知道了這件事，對錢若水越級提拔，不到半年，便由幕職提升為知制誥，兩年後被任命為樞密副使。
「善惡有報是天理，頭上三尺有神靈」。冤案是當權者為了一己之私製造的，為民平冤者除了要堅守道德與良知外，還需要勇氣。錢若水就是一個例子，敢于堅守良知，為民平冤，於是得到了上天的福報。
資料來源：《智囊》、《涑水紀聞》
看完那這篇文章覺得
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