周朝時，中國就已經擁有了製造智能機器人的機關之術。（圖片來源：網絡截圖）
上一篇我們談到了古代的飛行器技術，這篇將與大家聊聊中國古代的人工智慧技術。
《列子》中記載著這麼一件事：近公元前一千年左右，周穆王駕車西遊，過了崑崙山後返還。返回途中碰到了一位身懷絕技的匠人名叫偃師，偃師與墨子、魯班一樣，工於機巧，擅於製造各種機關器械。他製造了一個機器人獻給周穆王，這個機器人能歌擅舞。它唱起歌來完全合乎音律，跳起舞來完全合乎節拍，千變萬化，簡直與真人一樣。周穆王便讓自己的妃嬪一起來觀看機器人的表演，在表演快要結束的時候，機器人突然眨著眼睛作出挑逗妃嬪的舉動，令周穆王非常憤怒，他以為偃師用真人假裝成機器人來欺騙他，便下令要殺掉偃師。偃師非常害怕，就當穆王的面把機器人給拆散了，展示給穆王看。原來這機器人真是用木頭、皮甲、膠漆等材料製作成的，但它肝膽、心肺、脾腎、腸胃等五臟六腑齊全，筋骨、齒髮、肢節、五官等樣樣具備，其結構精細的讓人讚嘆。周穆王試著拿掉它的心臟，它的嘴巴立即就不會說話了；試著拿掉它的肝臟，它眼睛就看不見了；拿掉腎臟，它雙腳就不能行走……穆王讚嘆道：「難道人的機巧可以趕上天地的造化嗎？」
如果大家認為以上只是虛構的故事的話，那我們再看看以下嚴肅的學術文獻記載：
中國有一個成語叫「始作俑者」，出自於《孟子》。《孟子．梁惠王》載：「仲尼日：始作俑者，其無後乎?為其像人而用之也。」
春秋戰國時期，有一種給死人殉葬用的「俑」，「俑」是一種製作得非常像真人的人偶，因為太像活人，所以孔子認為用「俑」殉葬是不仁義的行為，便大罵發明「俑」用來殉葬的人，說這樣的人會斷子絕孫。
商朝時用活人殉葬，春秋戰國時，改用人偶殉葬，這已經是非常仁慈、合乎情理了，那孔子為什麼還大罵用「俑」殉葬的行為呢？而且還罵得這麼嚴重，說發明「俑」的人斷子絕孫？這是因為「俑」製作得實在是太像活人了，所以看起來像是用活人殉葬一樣。
試想一下：如果「俑」只是用木頭彫刻的不會動的人偶，那不管彫刻得怎麼栩栩如生，也不能說它像活人，頂多只能說它是一個像真人的塑像。所以最關鍵的地方是，「俑」是會動的，內部安裝了機關，能夠像活人一樣自主的活動。所以可以說「俑」是古代黑科技製造的智能機器人。我們來看看古文獻的記載：
《禮記．檀弓》載：孔子「謂為俑者不仁」。鄭玄註釋說：「俑，偶人也，有面目機發，有似於生人。」意思是說，「俑」是一種人偶，五官俱全，身上安裝著機關，啟動它身上的機關，它就像活人一樣活動。
皇侃疏：「機械發動踴躍，故謂之俑也。」
孔穎達正義：「刻木為人，而自發動，與生人無異，但無性靈知識。」
意思是說，「俑」是用木頭製造的機關人偶，由體內的機關驅動，能夠自主活動，與活著的人沒有兩樣，只差沒有靈魂。
根據以上古文獻記載可以知道：春秋戰國時期的貴族流行用「俑」殉葬，「俑」是一種人偶，五官四肢俱全，身上安裝著各種奇妙的機關，啟動機關後，它就能夠自主活動，與活人沒有兩樣，只差沒有靈魂。就是因為「俑」製作得太像活人，所以孔子大罵發明「俑」的人不仁慈。
看來周朝時，中國就已經擁有了製造智能機器人的機關之術，並在當時的一些能工巧匠間秘密傳承著。我們接著看後世的記載：
魏晉時期的著名匠人馬鈞，是繼魯班、墨子、張衡後的又一位機關大匠。他一生留下了諸多發明，改進了織綾機、諸葛連弩，還原了黃帝時的指南車，發明瞭龍骨水車、輪轉式投石機。但這些都不算什麼，他最機巧神秘的發明，當數為魏明帝設計製造的「水轉百戲」智能機器人組合。
《馬鈞傳》記載：有人進貢了一套雜耍木偶人給魏明帝，有上百種不同的人物造型，各不相同，栩栩如生，但就是不會自己動。魏明帝就問馬鈞，能不能做一套能自己活動的全自動智能木偶戲？馬鈞說能。
於是馬鈞接受皇帝的詔令設計製作全自動智能木偶戲，他以木頭為主要原料，給人偶裝上各種巧妙的機關，以水力驅動木偶人活動。完成後，有自己唱歌跳舞的女樂人偶，有打鼓、吹簫的器樂人偶，還有丟球、擲劍、走繩索、翻觔斗等各種動作的雜耍人偶，它們出入自由，活靈活現。有各色官員在官署中行政辦公，還有各種不同的人在舂米、磨面、鬥雞……各種不同人偶千變萬化，自主活動，看得人眼花繚亂，彷彿都是活的一樣，真是神奇啊。
與水轉百戲類似的，還有隋煬帝的「水飾」。黃袞、黃亙兄弟是隋朝著名的巧匠，也是像馬鈞一樣的高人。
《大業拾遺》記載：隋煬帝令學士杜寳撰寫《水飾圖經》十五卷，收集古代七十二個關於水的歷史故事；讓朝散大夫黃袞依故事用木頭製成自動智能人偶，間雜著樂妓的船隻、酒船，所有人偶都能自主活動，栩栩如生，樂偶演奏著鐘磬箏瑟，都能發出音樂曲調……
有大禹治水、姜嫄履跡、武王渡孟津、王子晉吹笙、漢桓帝游河、魏文帝興師、晉武帝臨會、呂望釣磻溪、劉備渡檀溪、周處斬蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨羅水、巨靈開山、長鯨吞舟等七十二個不同場景的人偶造型，稱為「七十二勢」，都在自動的演繹著七十二個不同的歷史故事。人偶都有二尺左右高，有的在山島上，有在乘船，有在宮殿裡，它們穿著絲綢衣服，戴著金釵碧玉等首飾。人偶中還有各類蟲魚鳥獸，都像真的一樣能夠自己活動。黃袞還製造了十二隻小船，每艘船長一丈、寬六尺，上面載著歌妓舞女人偶，都像真人一樣在表演，有的擊磬撞鐘，有的彈箏鼓瑟，發出優美的樂聲，合乎音律曲調。還另有人偶表演雜技，有的舞劍、有的爬竿擲繩……動作靈活，與真人一樣。這十二艘小船都隨著池中的水流自動航行。
黃衰還製造了七艘「斟酒船」，每艘船上都有二尺高的人偶，為前來觀看的王公大臣們斟酒。每艘船的船頭站著一個拿酒杯的人偶，另一個人偶捧著酒缽，船後還有撐篙的人偶，船的中間另有兩個划槳的人偶。斟酒船隨著曲水航行，每到有賓客的岸邊，就會自動停靠。船頭的人偶，就會伸手將倒滿酒的酒杯遞給賓客。客人飲乾之後，再將空杯遞給人偶。人偶彷彿有靈性一樣，全智能的，它靈活地接過空杯後，便轉身從身後那個捧酒缽的人偶那兒拿過木杓，從酒缽中舀酒，將空杯斟滿。然後按照順序自動航行、停靠。
隋煬帝對機關器械很痴迷，他重用當時的巧匠黃袞、黃亙兄弟，還令人建造了觀文殿。觀文殿是隋唐洛陽紫微城內宮殿建築，在仁壽殿之北。殿前有書室，設有機關，門、窗等都可自動開合，是史上獨一無二的全自動智能圖書館。殿內貯藏著自魏晉南北朝以來的古蹟名畫。
觀文殿前造了二十四間奢華的圖書室，房門口垂著錦幔，上方有兩個飛仙人偶，設有機關。每當隋煬帝進圖書館時，都有宮人舉著香爐在前面開路，在離門口一丈遠的時候，腳步就會觸動地上的機關，兩飛仙人偶就會降落下來，將錦幔捲上去，圖書室的窗戶和書櫃門也都會自動開啟。等離開圖書室時，則一切又都會自動關閉，恢復原樣。
到了唐朝機關器械之術仍然比較流行，唐朝的《朝野僉載》中就記載了不少奇妙的機關器械：
據記載，當時的將作大匠楊務廉喜歡喝酒，他設計製造了一個行乞僧人機關人偶，僧人手中捧著一個木碗，能夠自動行乞。當碗中的錢裝滿後，人偶僧人就會自動發出聲音說：「佈施」。當時市民競相圍觀，都想聽人偶說話，所以競相佈施，一日便得到數千錢。這是有關「語音機器人」的真切記載，古代機關人偶不但能自主活動，還能唱歌說話。
唐朝洛州縣令殷文亮也是一位機巧的匠人，也喜歡喝酒，他設計製造了一個勸酒機關人偶，能夠自動給人斟酒、敬酒。又製造了一個藝妓人偶，能夠唱歌、吹笙，而且合乎節拍。如果酒杯裡的酒沒有喝乾，勸酒人偶就不給你斟酒；如果飲酒沒有結束，藝妓人偶就會不停的唱歌、吹笙，催促繼續喝。
郴州刺史王琚，也是一位巧匠，他用木頭製造了一隻機關木獺，能夠自己潛進水中捕魚，捕到魚後，便會伸著頭頸浮出水面，非常奇妙。
唐朝的《紀聞》記載：唐朝開元年間，江蘇東海縣有一個名叫馬得封的人，也是一位精通機關器械的大匠。他專門為唐玄宗製造了一個供皇后梳洗打扮的梳妝機關，梳妝臺中間是鏡臺，下面有兩層，每層都開有門。當皇后要梳洗的時候，打開鏡匣後，妝臺的門就會自動打開，會有一個婦人模樣的人偶拿著梳子從妝臺內出來，用完後就會再拿回去。然後，又會有手拿面脂、妝粉、眉黛、髻花等妝扮用品的人偶相繼自動出來，依次拿著用品為皇后化妝。化妝完畢後，這些人偶又會拿著化妝用品進入妝臺內，妝臺門會自動關閉，恢復原樣。
後來馬得封一直不受唐玄宗重用，便隱姓埋名，潛心修道去了，常常辟谷不吃東西。後來在開元末年，他又出山為霍縣縣令李勁製造了酒山等機關。酒山位於一個木盤中，木盤直徑有四尺五寸，盤下面有一隻大烏龜駝著盤子，烏龜的腹中安裝著各種機關。盤中酒山有三尺高，酒山內部是空的，可以盛三鬥酒。有酒池圍繞著酒山，酒池外面又有山圍著。酒池中有荷花、荷葉，都是用鍛鐵製造的，用來代替盤子，裡面裝著肉乾、肉醬、水果以及下酒菜。酒山上有龍，一半隱藏在山中，龍張著口，從嘴裡吐出酒來，龍下面的大荷葉上有杯子接酒，當杯中酒裝到八分滿時，龍就停止吐酒。如果喝酒的人喝慢了，山頂樓閣的門就會自動打開，有催酒的人從裡面出來摧酒。酒喝完後，再把杯子放回荷葉上，龍又會重新吐酒裝到八分滿，摧酒偶人便會回到閣樓中，閣樓門重新關上。酒山的四面都有龍吐酒，酒池中有洞穴，將酒引入酒山中，再從龍嘴中吐出來。
（未完待續）
看完那這篇文章覺得
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