邪不侵正 孝可感天(圖)

邪不侵正 孝可感天。（圖片來源：Adobe stock)

《陝西太白山劉伯溫碑記》預言有這樣一段：「還有十愁在眼前……，十愁難過豬鼠年。若得過了大劫年，才算世間不老仙。」怎樣才能安全度過瘟疫期？中國歷史上，有不少瘟疫中的真實故事，展現人高貴的力量，連瘟疫都要自動退避，值得今人借鑒。

邪不侵正

岷州（在今甘肅省境）這地方在北魏到隋朝初年，當地民風未開，對「病」很畏懼，如果家中一人生了病，就全家走避開去，結果父子、夫妻互不相顧，一家人不孝不義，人倫孝道、恩義蕩然無存。因為病人無人看養，所以生病的人往往就是死路一條。這種澆薄陋風因為一個人來到岷州而扭轉了，他就是賢能良吏辛公義。

辛公義生於北朝，出身「刺史」世家。祖父辛徽在北魏任徐州刺史，父親辛季慶任青州刺史。然而辛公義早孤，母親學識豐富，親自教導他學習經典史傳。辛公義勤苦多學，在北周很有聲名，以良家子弟被選入太學，再獲得選薦進入皇太子及貴族子弟專屬的「甘露學」。太學中的平輩很仰慕他的學問，他屢次在御駕前與大儒們講論學問，提出的見解常常讓人刮目相看。

後來，入了隋朝，辛公義被提拔為主客侍郎，得賜安陽縣男爵，食邑兩百戶。開皇元年，他受命往江陵安定和睦邊境。辛公義是個允文允武的賢才好官，後來他平定陳朝立了功勛，出任岷州刺史。

辛公義到了岷州，對當地「畏病」的風習感到憂心，對人倫孝義蕩然無存更是憂患，因而極力想要改善不正的風俗。他遣派了一些屬下官員巡訪檢視州中各地，只要是找到病人，就用床轎送到刺史的辦公廳來。辛公義為病人們安置膳廊，提供他們膳食和住宿。

夏天瘟病大發時，病人多到數百人，辦公廳裡安置病人的膳廊都住滿了。辛公義就在膳廊親自設了一個坐臥兩用榻，他篤定地坐在那兒，日以繼夜對著患者辦理公事，累了就在榻上睡著。他所有的俸祿全部用來為病人買藥、找醫生醫療，他親自悉心地勸導病人飲膳，就這樣被安置在他辦公廳裡的病人全部都痊癒了。

這時，辛公義召來病人的親戚，勸告曉諭他們說：「生死由命！在這之前，因為你們遺棄了生病的家屬，所以他們死了。你們看看，我把病人聚集在一起，我自己不分日夜和他們同在一起，如果說瘟疫在人間會傳染的話，我哪得不死呀？何況這些病人們都好了！你們可不要再相信之前的風俗傳說了。」

諸病家的子孫們都感到慚愧，紛紛叩謝離去。後來如有人得病，紛紛都去找「慈母」辛公義，辛公義會收留那些沒有家屬的，照顧他們。

岷州人自此互相慈愛，畏病走避的風俗也徹底革除了。

孝可感天

還有一個瘟疫怕好人的故事，懸示邪不侵正、孝可感天的明鑒。順治十一年（公元1654年）三月間，晉陵城（即今江蘇常州）的城東遭大疫。當時疫情迅猛，人傳人，輾轉相傳，有的一家數口都死光，有的一條巷子裡只剩下幾個活人。人們都感到恐懼，身心戰慄，遠遠避開晉陵城東，不敢經過，連至親也不敢相互探問病情。

家就在晉陵城東的顧家媳婦錢氏在瘟疫發生前正好歸寧，回娘家後聽說翁姑（公公和婆婆）染瘟疫，接著傳染了兒子們，全家八人病情嚴重倒臥病榻，只能聽天由命。錢氏一知道馬上就要動身回去，然而父母不許。

錢氏對雙親說：「人們娶妻原是為了奉事父母，現在家裡的翁姑病得這麼嚴重我卻不回去，這與禽獸有何差異呢？」父母的勸阻怎麼也攔不住她，她單身一人上了回家的路。

這孝順的媳婦很快回到了家中。媳婦才入了家門，顧翁竟然聽到鬼在對話：「眾神都護衛著孝媳回來了，我們不速速躲避，會遭到不小的譴責。」就這樣，她的翁姑和一家人的瘟疫都痊癒了。

清代研究瘟疫有成的醫學家劉奎說：「邪不侵正，孝可感動天，真是祛除瘟疫的良方呀！」

陰德無量吉神擁護

劉奎的書中還記載了一個「陰德無量，吉神擁護」的例子。說以前在城中發生大瘟疫，這時有個白髮老人教了一富人一帖救命的中藥方，並要富人以此藥方佈施城中人。結果得到這方子的瘟疫病人都痊癒了；而富人一家人在大瘟疫中都沒有人感染得病。

後來，有人看見兩疫鬼經過富人家門時說著：「這人陰德無量，吉神擁護，我輩何膽敢進入他家門呢！」