許遜是中國歷史上著名的道家修煉人，他曾在瘟疫中救治百姓，為「四大天師」之一。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
許遜，字「敬之」，南昌人，生於三國時期東吳赤烏二年（公元239年），是中國歷史上著名的道家修煉人，為「四大天師」之一。他曾在瘟疫中救治百姓，大陸的一些網頁上介紹說「當時瘟疫流行，許遜便用自己學得的藥方救治，藥到病除」。現在肺炎瘟疫流行，為了總結古人防治瘟疫的經驗與教訓，我特意查找古籍中的原文，發現當今這些網頁製作者在無神論思想指導下，掩蓋了歷史的真實。究竟許遜是如何平息瘟疫的呢？請聽我介紹。
許遜從小聰穎好學，有一次出去打獵，射中一隻懷孕的母鹿，母鹿腹中鹿胎墮地，母鹿不顧自己受傷，舔其幼崽，之後流血而死。許遜見此情景愴然悔悟，折斷獵弩而歸，從此博覽群書，閱讀天文、地理、陰陽五行，尤其是道家修煉類書籍。後來許遜拜當時著名道士吳猛為師，得其真傳，走上修煉道路。因為品德高尚，聲名遠播，朝廷得知後屢次請他為官，萬不得已，在西晉武帝司馬炎太康元年（公元280年）擔任旌陽縣令，時年四十二。
許遜到了旌陽，提倡道德仁孝，實行了許多利國濟民措施，深受百姓尊敬。
有一年旌陽發生了瘟疫，疫情兇猛，死亡率達到了百分之七八十。許遜便拿出從吳猛那裡學到的神方救人，使用符咒治病救人。符咒所到之處，病人頓時痊癒，甚至平日所患的久治不愈之疾，也跟著都痊癒了。
消息傳到了其他郡，生疫病的百姓相繼而來，一天之內從別處趕來治病的就數以千計，多的旌陽縣城裝不下了。許遜便在城外十裡的江邊某處用竹子當標記，把符水倒入江水中，生病之人在竹下飲江水，病都會好。他又考慮還有年老、體衰、重疾之人不能前來，便讓人汲取江水帶回去給他們飲用，服用後病也都好了。
蜀地百姓寫歌謠讚頌許遜：「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。」後來江左，也就是江對岸的百姓也來旌陽汲水，許遜便用器皿盛水，把符咒放入水裡，派人把器皿放置在對岸江濱，同樣用竹子標明位置，方便病人飲符水。江左染疫百姓也因此都痊癒了。江濱種竹子的地方現在被稱為蜀江，也叫錦水。
看了這則記載，可以得知：許遜平息瘟疫用的並不是「藥方」而是符咒「神方」，是與修煉有關的超常法力。我簡單分析下許遜平息瘟疫的原因。
第一，許遜是修煉人，有他那一法門的法力加持；第二，百姓都對許遜的修煉，對他修的那一法門持相信、認同的態度。如果百姓不相信、不認同的話，他們也絕不會去接受他的符咒、符水。許遜的事例也告訴我們，除了救人者是真正的修煉人外，還需要人們相信、認同他所修的法。
那麼很多人會想，今天有沒有如許遜那樣的修煉人在肺炎瘟疫肆掠中救人呢？有！但就看人是否相信罷了。
以下是許遜治瘟疫的古籍原文記載：
屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之。符咒所及，登時而愈。至於沉愈之疾，無不痊者。傳聞他郡，病民相繼而至者，日旦千計。於是標竹於郭外，十裡之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠曰：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃咒水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江。亦名錦水。
資料來源：《歷世真仙體道通鑑》、《雲笈七籤》等
看完那這篇文章覺得
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