考核工作績效，讓他的德才與官位相稱，就是掌握舉賢的原則、方法。（圖片來源：Adobe Stock）
《六韜》是中國古代一部著名的兵書，意為六種祕密的戰術謀略，內容以姜太公與周文王、周武王問答的方式寫成，對後世兵學有重大影響，宋代將其列為《武經七書》之一。
舉賢第十
周文王問姜太公說：「君王致力於舉用賢能的人，可是卻不能有實質的效果，社會日漸動亂，終導致國家陷於危難之中，請問這是什麼原因呢？」
姜太公答說：「雖選出賢能的人卻不加以任用，這也只是徒有舉賢的虛名，而沒有實際任用賢能的人啊。」
周文王問：「那麼，導致這種錯誤的原因是什麼呢？」
姜太公答說：「原因就在於君王喜歡任用世俗所稱讚的人，因而就不能得到真正的賢人了。」
周文王問：「為什麼這樣說呢？」
姜太公說：「君王如果以為世俗大眾所稱讚的人就是賢能者，或以世俗大眾所詆毀的人就是不肖之徒，那麼就會造成黨羽多的人就會被錄用，而黨羽少的人就會被排擠。如此，小人就會結黨營私而有才能者會被埋沒，忠臣雖無罪卻會被置之死地，奸臣小人憑著虛假名聲來騙取官位，社會也就越來越紛亂，國家也難逃危亡命運了。」
周文王問：「那到底要如何才能真正的做到舉賢呢？」
姜太公答說：「將相要分工合作，根據其應該具備的條件來選拔人才，根據其應該負的職責來考核工作績效。看看他的能力如何，讓他的德才與官位相稱。這樣做的話，就能夠說是掌握了舉賢的原則、方法了。」
【原文】
文王問太公曰：「君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者何也？」
太公曰：「舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實也。」
文王曰：「其失安在？」
太公曰：「其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。」
文王曰：「何如？」
太公曰：「君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，則國不免於危亡。」
文王曰：「舉賢奈何？」
太公曰：「將相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實。則得舉賢之道也。」
看完那這篇文章覺得
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