【翰青隨筆】再論「漢賊不兩立」(圖)
聞崔大使「高論」有感
中共駐美大使崔天凱（圖片來源：CHRIS KLEPONIS/AFP/Getty Images）
【看中國2019年11月6日訊】崔君一語「驚」天下
數日前，紅朝駐美大使崔天凱先生在休斯敦某研討會上發表了一席「高論」，自言紅朝「得到中國人民的深厚信任和衷心擁護」，並宣稱「企圖割裂中國共產黨和中國人民，是對全體中國人民的挑釁」。大約崔先生認為，此舉尚不足以向朝中權貴們展示「忠心」，於是在次日將其「高見」付之於推特，結果毫無懸念的引來罵聲一片。
崔大使生於紅朝、長於紅朝，在紅朝官場浸淫日久，官居副部級，以身事賊而不自知，實在令人唏噓。然崔先生著實不該擅自「代表」中國民眾，更不該將中國民眾與中共相捆綁。
被紅朝供於廟堂、奉為圭臬之馬列教旨，本就是歐洲人摒棄的思想垃圾，與華夏文明、中國民眾毫無關聯，何言割裂？崔大使言及之中共「近百年的奮鬥」，恰是馬列教入侵中華、綁架炎黃子孫之罪，向世人澄清中共與中國民眾之別，實乃正本清源之舉。
蟊賊豈可主華夏
無論以「道統」抑或「法統」論之，紅朝皆非華夏之屬，而為華夏之賊也（詳見拙作《天道昭昭赤教將亡》）。百年之前，赤匪入寇，奉馬列為祖宗，以蘇俄為後盾，外聯倭人，內結姦佞，聽命共產國際，顛覆國民政府。及其竊取神器，辱佛、謗神，毀宗廟、焚典籍，不過七十年間，幾盡毀我華夏五千文明。中原九州，再不聞秦漢簫鼓，亦難見唐宋衣冠，滿目俱為黨文化，遍地儘是赤教徒。
由此言之，則紅朝之於華夏，當何以處之？
中華自古有「夷夏之辨」，孔子作《春秋》，明晰「華、夷」之分，不以種族血緣為標準，而以文化禮儀做度量。唐人陳黯於《華心》一文中更有明論--「夫華夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。有生於中州而行戾乎禮義，是形華而心夷也；生於夷域而行合乎禮義，是形夷而心華也。」--（筆者註：用當今的話來說，就是區分是否炎黃子孫，在於意識形態和道德標準，即使生在中國，如果意識形態違背中華傳統，那不過是有華人的外表，而內在卻是蠻夷，如果生在中國之外，然而意識形態符合中華傳統，那是外表看似蠻夷，內心卻是真華人）。
元、清兩代，皆為外族入主中原，而終溶於華夏文明，不過「形夷而心華也」。紅朝篡政，奉馬列邪說為玉律，故其匪首與一眾頭目雖出身中國，實為「形華而心夷也」。
更為甚者，其毀中華傳統而以黨文化代之，強行灌輸、精緻洗腦，傾盡全力，變中華兒女為馬列子孫。恰如《內夷檄》（唐．程晏）所述--「不待四夷之侵我也，有悖命中國，專倨不王，棄彼仁義忠信，則不可與人倫齒，豈不為中國之夷乎？」（筆者註：大意為，不必蠻夷入侵，而違背中華傳統的，不就是中國的蠻夷嗎？說直白點，此乃真正的賣國賊），由此觀之，赤教險惡之心，實欲令炎黃子孫自棄於神明祖宗，此非華夏之大賊而何哉？數十年前，蔣中正總統「漢賊不兩立」之堅持，確乃真炎黃子孫之卓見。
寄語崔君再三思
不才欲寄語崔天凱先生，尊駕當知，在炎黃子孫眼中，尊駕那番「華」、「共」混淆的「高論」才真真是「漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人」（《河湟有感》--唐．司空圖）。
翰青嘆曰：
生於紅朝長於斯，
以身事賊不自知。
漢兒早做共兒語，
愚迷反笑他人痴。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)