魏京生：八九民運中的知識精英
【看中國2018年6月12日訊】最近看了一部電視劇，叫做亂世書香。劇中反覆強調了文人的風骨，並且演出了一些範例。很多觀眾可能會感嘆今不如昔了。我覺得至少八九民運期間，很多中國的文人知識份子，表現不遜於古人。特別是那些不怕犧牲的學生和市民，表現出了中國五千年文化帶來的風骨和勇氣，至今仍讓我感動流淚。
風骨，在西方叫做知識份子的獨立性。也就是不被權勢和金錢所左右，獨立探索真理並且不怕犧牲的精神。這和中國傳統中的風骨是相同的概念。風就是不畏權勢的獨立性，純粹性，不是隨風倒的風派投機分子。骨就是強硬，寧折不彎，敢於堅持真理，不惜犧牲性命。這在歐美國家是被尊崇備至的高尚品格。相反的性格在北京話裡叫做忒肉，面瓜。
八九民運時不僅有讓人尊崇的風骨，也確實有見風使舵的投機和優柔寡斷的面瓜。孰輕孰重，決定著歷史的走向。廣場上那成百萬的風骨，沒有領袖失去了方向，像驚濤駭浪中的小帆船一樣，難逃傾覆的命運。而權高位重的決策層中，暴政一方的堅定和多謀善斷，把歷史大方向扭轉向倒退，並且血流成河。
八九民運這場建國以來最大的風潮，給了我們很多經驗和教訓，也說明瞭很多問題。其中之一，就是在專制暴政的淘汰和篩選之下，文人的風骨在迅速地退化；獨立知識份子越來越稀少，反而大量存在於民間。而這種風骨，或者說是知識份子的獨立精神，是中國擺脫暴政向前發展的強勁動力。
文人風骨或者獨立知識份子精神，起源於古代的士大夫階級和貴族騎士階級。所以也有說法叫做貴族精神或者君子之風。現代崇尚人人平等了，政治正確只好改為獨立知識份子精神，但內容沒有多大的變化。
古代由於經濟條件限制和信息獲得的困難，奴隸階級和平民百姓很難產生知識份子，何況獨立的知識份子。但在激烈的國際競爭中，各國統治階級逐漸認識到獨立思考的寶貴價值。而本階級中可以接受知識，又不被恐懼和生存所困擾的人裡，所產生的獨立知識份子的智慧，往往決定著國家的生存和發展。
秦漢以後，經濟的發展和知識的擴散，使得平民階層人才輩出，並且發展出了使平民知識份子地位可以上升的科舉制度。在西方也是隨著經濟發展和知識擴散，在近代發展出了非貴族的獨立知識份子。但他們的風骨和精神卻是相同的，而且都是繼承了古代文人發展出的精神。因為這些風骨和精神，正是知識份子於國家和社會的價值之所在。
當然每個人的遺傳和環境都不一樣。知識份子階層中也有大量相反的產品，也就是古人所說的姦佞小人，現代人所說的投機分子。在一個專制環境中，獨裁者們最喜歡的是善於諂媚拍馬的姦佞小人。最有價值的獨立知識份子被淘汰，社會發展停滯或者倒退。
古代中國比較自由的環境，是古代中國經濟發展社會穩定的關鍵條件。其中，獨立知識份子在政治領域和經濟領域得以發揮他們的才智，是關鍵的原因。而不斷產生的暴君和獨裁政治，恰恰是經濟停滯倒退，最終改朝換代的主要原因。
近代以來西方的現代民主，雖然不夠完善，但展現出解決改朝換代天下大亂的能力，優於中國古代的不穩定的自由環境。這就是近百年來仁人志士們學習西方的最主要的原因。共產黨學來的專制農奴制，只能使中國停留在落後的位置上，如果不是立刻崩潰的話。