【園丁文苑】文史常識之十二：古代先賢如何識別好人？(圖)
儒家始祖孔子塑像。（圖片來源:Adobe stock）
西漢有個文學家，經濟家，名字叫劉向，他是一個主張天人感應，天人合一的學者。他曾編纂一部共有十二卷的古代雜史集，書名叫《說苑》，此書在流傳中有遺失，後來經宋人曾鞏輯復，因此書名也叫《新苑》。在此書卷八，有篇「尊賢」，記錄的是孔子與哀公一篇對話，就是教我們如何識別一個好人。原文是：
哀公問於孔子曰：「人何若而可取也？」孔子對曰：「夫弓矢和調，而後術其中焉；馬愨（que）願順，然後求其良材焉，人必忠信重厚，然後求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多之能，如此人者譬如豺狼與，不可以身近也。是故先其仁信之誠者，然後親之；於是有知能者，然後任之。故曰：親仁使能。夫取人之求也，觀其言而察其行，夫言者所以抒其匈而發其情者，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行，夫以言揆其行，雖有姦軌之人無以逃其情矣。」哀公曰：「善」。
這段對話，孔子用拉弓射箭和選擇一匹良馬做比喻，對魯哀公講述了識別一個好人賢才，必須觀其言察其行。不能只看其知識才能，忠信誠實才是至關重要的。對於那些不忠信不重厚之人，雖有知能，如若姦軌，「譬如豺狼與，不可以身近也」。這裡觀其言察其行，意思是不僅要看他說的，更重要的是看他的作為，看他是否言行一致，用人要選擇仁義之才。魯哀公稱讚孔子說得好。孔子說的仁義之才，就是指有道德的心地善良的忠信誠實之人。
名賢集裡有一句成語，也是教我們如何鑒別一個好人的。就是「路遙知馬力，日久見人心」。這句話直譯的意思是，路途遙遠才能看出馬力是否耐久，相處時間長了才能看到一個人的真心。擴展開的意思是要經過長期觀察，才能明白事物的真相。
下面我舉一個仁義之人的例子，是從秦孝儀著《進德錄》看到的，關於北宋的名將，開國元勛曹彬的故事。曹彬，字國華，生於931年，卒於999年，享年六十九歲。是真定靈壽（今河北省石家莊靈壽縣）人，曾任宋朝討伐殲滅南唐的主帥。他一生的言行，表明他是一個有智謀，忠誠事君，謙虛自處，不謀私利，心地善良，富貴不驕的人，可稱得上是一個仁厚之人。原文是：
曹武惠伐江南日，城垂克，武惠忽稱疾不視事。諸將皆來問疾，武惠曰：「彬之疾，非藥石所能愈，惟諸公誠心自誓，克城之日，不妄殺一人，則自癒矣。」諸將許諾，共焚香為誓，明日城陷，卒不妄殺一人。
又武惠初克成都，有獲婦女者，悉閉於一第，戒士卒不得犯，並以竇傳食飲。及事定，咸訪其親戚以還之，其無親戚者，則備禮以嫁之。
又武惠嘗守徐州，有吏犯罪，既立案，逾年然後杖之。人皆不曉其意，武惠曰：「彬聞此人新娶婦。若杖之，舅姑必以婦為不利而惡之，朝夕笞（chi）罵，使不能自存，吾故緩其杖耳」。
武惠前後帥師征討，凡降四國主，所至申令戢(ji)下，未嘗殺一無辜，仁厚謙謹，天下懷慕。及卒，子璨為節度使，其母一日閱宅藏，見積錢數千緡，召璨指而示之曰：「先待中履歷中外，未嘗有此聚集，何父子相去之遠也？」因即日散之士卒。
原文到此為止。先把文中的幾個文言詞解釋一下：曹武惠，是曹彬的懿號，也就是美稱，是宋仁宗追封他的尊稱，說他是個待人非常好的武官。城垂克，即將要攻城之時。藥石，就是藥物。第，即宅院。竇，即小洞。立案，這裡指定案。杖，這裡指以杖懲罰。舅姑，是丈夫的父母。笞，這裡的意思用棍子打人。凡，即共計。戢下，即管治和約束部下。緡，是古代用於穿銅錢孔的繩子。履歷中外，是指在中央和地方都做過官。
以上這段文言文，加上我的註釋意思是，宋朝曹彬大將軍討伐江南時，南唐京都南京已經被圍困數月，即將攻城之時，忽然傳說擔任主帥的曹彬得了重病，他的部下包括都監，先行官等都來問候病情，這位主帥大將軍說:「我的病不是藥物所能治癒的，只有各位誠心發誓，攻下城以後，不可隨意殺人，我的病就會好了。」（因為他手中握有趙匡胤欽賜的尚方寶劍，即持有宋太祖皇帝欽賜的生殺大權，各路將領誰敢不尊。）於是紛紛答應，一同燒香發誓。第二天城被攻破，將士沒有妄殺一人。
前面一段，括弧裡的話，是我補充註釋的。在這裡我再補充幾句，在曹彬受命攻打南唐主帥時，趙匡胤私下囑咐他，不可殺人，迫降李後主。攻破南京後，他率領二百名親信，到皇宮周圍佈防，不准別人騷擾南唐皇宮，城破後，有文才李後主李煜歸降宋。下面繼續說曹彬的故事。
又比如，曹彬的將士拿下成都之時，俘虜中有婦女，他令人全部關在一所宅院裡，告誡士兵不可冒犯。並且開一個小洞向裡面傳遞飯食飲料。待城內秩序穩定以後，令人尋找這些婦女的親戚，放他們回家。對於沒有親屬的，曹彬為她們準備了禮品嫁人。
曹彬曾經鎮守徐州，有個官吏觸犯了法律，已經定案，曹彬並沒有當時懲罰他，而是隔年以後再給以杖責刑罰，別人不解其意。問之，曹彬解釋說:「我聽說這個人剛剛結婚，如果當時給他刑杖處罰，他父母必然以為是他媳婦剋夫，從而對兒媳早晚責打漫罵，使他們不能好好過日子，因此暫時將這處罰寄存，緩期一年執行。
武惠前後帥領軍隊征討，共計俘獲過四個國家國君，所到之處，都管理和約束部下，不可妄殺無罪之人。他的仁厚謙謹，使天下的人們懷念敬慕。到他去世之後，他的兒子曹璨被封官節度使。有一天，曹璨的母親檢查家中的收藏，發現有幾千串用繩子穿起來的存錢，便把曹璨叫來教訓說：「你父親曾在朝廷內外做官，也沒有這麼多積蓄，怎麼你們父子品行相差這麼遠？」因此他們將這些積蓄散發給了士兵。
我引秦孝儀文中的故事到此告一段落。下面我還要說幾句。
古人曰「積善之家必有餘慶」，曹彬死後得到幾代皇帝的追封，宋仁宗追封他濟陽郡王，懿號武惠，真宗時追封他冀王，神宗時追封他周王。他的夫人被封為韓國夫人。他的兒子中，曹璨官至河陽節度使，同平章事，懿號武懿。他的兒子曹瑋官至彰武節度使，懿號武穆。相傳道家曹文逸真人，是曹彬的後人，後來修成了女神仙。
關於曹彬攻破南京城李後主歸降的故事，南懷瑾先生在他的《孟子旁通》一書中，說的更活靈活現，有興趣的讀者不妨找來此書一覽。