從鐘萬學入獄談印尼

【看中國2017年5月16日訊】鐘萬學最近被送進監獄，判獄兩年。

中國人並不太關心印尼，除非是媒體提及辱華和殺戮華人的往事。

實際上印尼是東南亞重要的人口和資源大國，也是東盟重要的經濟組成部分。它擁有2.58億人口，是東南亞人口最多的國家。整個東盟6.2億人口，GDP達到2.4萬億美金。按照人均平價GDP，印尼在一萬國際元，超過越南、緬甸、柬埔寨、寮國，低於新加坡、文萊、馬來西亞，正好是東盟的均值。

從這點來說，印尼並不是一個貧窮的國家。

印尼人的淵源，從人口構成來說，原住民主流來自臺灣，其歷史缺乏詳實的文字記錄，近代史上因對歐洲重要的香料供應，先後由阿拉伯人和荷蘭人壟斷商路。因此印尼各王朝逐漸接受伊斯蘭教，少量接受婆羅門教和基督教。

荷蘭人建立雅加達城，控制香料出口，在產地壓低供給價格，在歐洲抬價，屬於小類大宗商品領域裡傑出的玩家。其餘亞非拉的殖民地，分別因蔗糖、橡膠、菸草、咖啡、可可等被歐洲殖民者控制。

在殖民歷史上，包括英國在內的歐洲殖民者採取了兩種方式來經略殖民地，一種是原材料基地式的純壓榨模式，一種是基於市場的系統性培育模式，後者出現了美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭這樣的發達國家，前者都流於混亂貧窮。

荷蘭人經營印尼350年，沒有帶給印尼任何進步。

二戰時期，日本侵略東南亞，戰敗後，驅逐原西方勢力的現實，帶給了東南亞大多數國家的獨立。

荷蘭人曾向重新建立殖民地，被崛起的當地武裝和國際輿論–其實就是利益壓制，退出印尼。蘇加諾建立獨裁政府，其建國基礎是混雜了宗教勢力、華人共產黨勢力、軍方力量的大雜燴。這種政權存在天然的不穩定，軍方通過指控華人共產黨發動政變而發動了大屠殺，包括華人、共產黨在內的50萬人被屠殺。直到今天，這仍是印尼近代史研究裡的敏感領域。

蘇哈托1967年的軍事政變成功，推翻蘇加諾出任總統，直到1997-8年亞洲金融危機，因經濟動盪，引發了華商和華人新屠殺，規模遠小於1967年，但影響非常惡劣。

蘇哈托下臺，從這一刻起，印尼開始進入動盪的民主發展時期，到最近的幾年，其族群衝突、宗教衝突、領土分離開始穩定，東帝汶獨立。

鐘萬學就是這短時期崛起的華裔基督教領袖，先後擔任國會議員和雅加達省省長。

由於鐘萬學志向遠大，所以他潔身自好，能力出眾，曾在國會對國會議員的利益勾兌和貪腐做出指責和干預，導致其收到排擠，政治生涯幾乎毀於一旦，後被大印尼運動黨黨魁普拉博沃看重其影響力推動進入選舉。普拉博沃是蘇哈托的女婿，前軍方領導人，是印尼最具影響力的政治人物。

結果沒有缺點的鐘萬學卻因一句牽扯到對古蘭經的評論，引來政治對手攻擊，伊斯蘭教組織捍衛伊斯蘭教理事會教令（GNPF MUI）主導了對鐘萬學的攻擊，並導致其入獄兩年。這引發了印尼巨大的爭議，包括伊斯蘭其他主流組織在內也認為這並不公平。

目前這個組織GMPF MUI正在攻擊華人財富和中國的投資，聲稱華人資本對印尼沒有幫助，想要掀起新的種族主義。

應該說在印尼、馬來、泰國等地的穆斯林，世俗化的程度超過其他地區，但印尼穆斯林仍舊是遜尼派居多，容易受到保守的瓦哈比教派影響，所以印尼一直存在極端教義分子。

我在泰國已經看到不少蒙臉穆斯林女性出現在街頭，這代表瓦哈比教派的滲透已經出現徵兆。泰南三府的爆炸案此起彼伏。

所以，印尼作為一個穆斯林國家，基督教是少數派宗教，華人是少數民族，且華人控制了印尼經濟命脈，在一個1%的人口控制一半財富的國家，貧富差距容易引發仇富和民粹主義。

政客最喜歡利用的莫過於煽動意識形態分歧和仇富心理，所以華人和非伊斯蘭教信徒容易被放在祭壇上攻擊和犧牲。

總體來說，我們可以看到一個擁有資源和龐大人口的國家，正在緩慢的民主化進程中，逐漸走向進步和發展。但是混亂時局裡，華人仍舊需要保護自己。

東南亞原住民存在經商素質底下的問題，即使把現存的華商全宰了，當地經濟會陷入崩潰和混亂，過十幾年仍舊會是新的華商控制經濟。我在東南亞走動之後，深刻的體會到這一點。這並非是政府不支持和偏向主流民族，而是商業素質的現實問題。

對於信仰我不評論，但很顯然穆斯林的教義裡缺乏對科學知識的認可和尊重。其人口素質缺乏系統性的科學知識教育之後，在現代工業文明體系裡，擁有創新和科學精神的難度是非常大的。

那麼整個人類社會的競爭博弈裡，依賴教義傳播和生育，去擊垮基督教和其他文明，就成了唯一的手段；要麼把整個人類社會拉回到中世紀，要麼人類在紛雜的意識形態混沌裡維持平衡，少數尊重科學的精英推動世界前行。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)