古代君子制怒之法(圖)
《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」王弼注曰：「牧，養也。」高亨注曰：「余謂牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也。」此外，牧，還有治的意思，自牧即自我修養。意思是說，謙虛又謙虛的君子，用謙卑的德性約束自己。故，真正的君子，面對再大的不公也會保持冷靜，面對天大的冤枉也會泰然處之，絕不會讓憤怒左右了自己。
憤怒是醜陋的，是一種具有破壞性的情緒。古羅馬的塞涅卡在《談憤怒》中講到制怒方法：抑制自己免於憤怒最好的辦法是：當別人憤怒時，你就冷靜觀察那是怎樣的一副德性。
怒有雷霆之怒，有盛怒之下，也有衝冠一怒為紅顏。有怒火中燒，怒不可遏。有天子之怒，也有布衣之怒。然古人也有悉怒之法。
《孫子兵法》有云：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。」
據說林則徐幼時聰慧，但脾氣暴戾。其父無奈之下，親筆寫下「制怒」二字懸於林則徐書房中，並為其取名「則徐」，這兩字也有制怒之意。林則徐自少年起，一生以「制怒」二字作為座右銘，每遇怒事，便以此警醒自己。
古人說：氣為心害，養心當先制氣。所謂「制怒」者致勝，發泄不是辦法，修煉心靈才是制勝根本。特摘抄名人格言如下：
不遷怒工夫甚難，惟嘗用力者知之，然亦不可不勉。
——〔明〕 薛瑄《讀書續錄》卷五
克己所以制怒，明理所以治懼。
——〔明末清初〕黃宗羲《宋元學案》
無事於爭，何有於忿。
——〔清〕 左宗棠《左宗棠全集·書牘》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
——〔宋〕 蘇洵《心術》
〔注〕支:抵禦。制:控制。
凡遇事有可怒，切莫輕發，姑忍著，小者忍一二時，大者忍一二日，其氣自平。
——〔清〕 陳確《陳確集·辰夏雜言·治怒》
使氣最害事，使心最害理。君子臨事，平心易氣。
——〔明〕 呂坤《呻吟語·應務》
《太平經》有云：「樂則五方道德悉出，怒則五方惡悉出也。樂則天地道德悉出也，怒則天地惡悉出也。」由此而知，怒乃天地間的惡行，切不可為之。又云：「怒者乃生刑罰，斗之根也；喜樂者，乃道德之門也。」
范仲淹曾著文稱：「不以物喜，不以已悲」。不因為得到或失去什麼東西而歡喜或憤怒，不因為一已私利而悲傷和憂愁。格言為警句，中土多楷模。只有不斷提高修為，發怒之事才能愈來愈少，最後根本不動心，「忍常人難忍之忍」，恐怕也只有修煉才能達到如此境界吧。