五姨太訴說真實的劉文彩(組圖)
劉文彩莊園佔地7萬餘平方米房屋三百五十餘間。
1958年一個北風呼嘯的早上，一隊青年工人肩扛鐵錘鋼釺，從四川省大邑縣安仁公社鋼鐵廠開出，直奔金井村一片叫作「三埂四梁」的開闊地，向坐落在這裡的一座豪華巨大的墳塋發起「總攻」。到了第三天，在震耳欲聾的爆竹聲和歡呼聲中，「建昌花板」特製的館材終於從橢圓形墓穴裡露出了「真容」。只見它寬大堅固，雖已入土十年，仍光亮如新。掀開棺蓋，但見死者仰天而臥，壽衣非常結實，用刀子戳都很難戳開，棺材中塞了許多蠶絲絨，這時被一把火燒了個精光。熊熊火焰使激動的人群更加無法自持，他們一擁而上，把棺材主人從墓穴中拋出來，拋到雜草叢生的河灘上。守墓人劉清山出身貧農，但他無法理解毀墓掘屍這一革命行動，跑前跑後地勸說阻止激動的人群，四天後，又氣又急的劉清山老人便死在了墓旁。
被從墓穴拋出來的是四川大邑縣大地主劉文彩。屍首被拋出後，在風雨中一天天腐爛，只剩得幾根白骨。據說白骨被人用衣服包了，悄悄掩埋在至今未披露的一個神秘的地方。騰出來的上好棺材，被用來安葬守墓人劉清山；繡花鞋和鞋尖上的寶珠不翼而飛，一直蹤影皆無。
劉文彩被塑造成為那個時代的政治恐龍。劉文彩地主莊園陳列館門牌由時任外交部部長的陳毅元帥題寫，1959年春節開門迎客，設十九個展室，展出內容分為三大板塊，一是奢侈生活，二是官僚、惡霸、軍閥、土匪、封建會門五位一體的社會關係，最後是殘酷剝削壓迫勞動人民的工具、刑具，陳列了大斗小斗、佃戶名冊、賬本、鐵鏈、鐵枷、腳鐐手銬、手槍、手棍刀加快槍、鋼絲鞭、青槓扁擔、血衣等。據館方稱，這次展出效果很好，一般觀眾懷著憤恨沉痛的心情，在參觀時罵不絕口，「有些老大娘看過劉文彩的刑具、水牢後，在出口處泣不成聲地哭訴、痛罵」。
「文采中學」現改名「孔裔國際公學」。
面對塵封許久的真實，我們是否要懷疑歷史學家們的良心和責任了？這麼久了，歷史學家們為什麼選擇了沉默？我們這些60年代上學的人對劉文彩的「黑暗」印象幾乎根深蒂固，那麼劉文彩到底是怎樣的「地主」呢？
「劉文彩的家中從來就沒有設什麼‘水牢’、‘地牢’、‘行刑室’，那些都是極左年代基於當時某種政治需要，被刻意誇張和虛構出來的。當年經常憶苦思甜的冷媽媽說了太多不應該說的話。」「水牢」原本是存放鴉片的倉庫，而「刑具室」、「行刑室」只不過是劉家擺放瓷器和年貨的儲存間。我們原來關於劉文彩的許多恐怖性的記憶和聯想，都是基於當時某種政治需要而被刻意誇張和虛構出來的。
「四川大邑縣（劉文彩家鄉）的不少農民回憶說，劉待人厚道，常對鄰里鄉親扶危濟困，特別是到晚年，他個人出資2.5億元（折合當時200多萬美元）興辦了當時全四川師資設備最好的文采中學，並刻碑明示:「學校成立之日，劉家不再對校產擁有所有權和使用權。」我的確看到了一個真實的劉文彩，劉文彩的鄉親沒有必要也不會編些瞎話吧。
2003年10月26日，成都大邑安仁鎮豬市壩的低矮民居裡，四川大地主劉文彩的第五房姨太太，92歲的王玉清撒手人寰。在王玉清去世的前半年，記者對她的一次跟蹤採訪中，她的張姓保姆這樣告訴記者；「她每天早晚都要燒兩柱香。」記者至今清晰記得，當時王玉清接話說；「我想‘老頭子’！我是在給‘老頭子’燒香。」一個古稀女性說到此時，眼中流露出的竟是絲絲柔情和些許羞澀！
劉文彩五姨太王玉清當年的房間。
劉文彩病死半個多世紀後的今天，他的五姨太王玉清仍如此刻骨銘心地思念祈福著他，仍唸唸不忘和他一起走過的日子，這於王玉清這樣一個普通中國女性而言是喜，亦或是悲？怪不得有研究者在王玉清死後這樣評價她，「她生前是中國大陸僅存的最後一個五姨太了。」「蓋棺定論，她已經成為永遠的五姨太，悲劇式的女人。」
1911年，王玉清出生在大邑蔡場萬延村一戶農民家庭。王玉清父親製作的谷花糖香脆、甘甜、化渣。王家人勤於勞作，省吃減用，日子也算富足。王玉清自幼聰慧，讀過兩年私塾，還學得一手閨中「紅線」，頗討大人喜歡。長期以來，盛傳一種說法是，王玉清是在砍材時被路經的劉文彩看中，並「霸佔」到手的。當時的她雙目圓睜道：「我是明媒正娶的！」
1937年農曆4月24日，52歲的劉文彩的接親隊伍一路吹吹打打，直奔蔡場萬延村，用一乘青紗小轎抬走了芳齡25，如花似玉的王玉清。婚後劉文彩對王玉清十分寵愛，每當劉出遠門或到鎮上「公益協進社」「辦公」時，總要叫王玉清一同前往。逢文采中學開學或畢業典禮，「校董」劉文彩身後站著腳蹬高跟皮鞋披金挂銀的王玉清。
1949年3月，「‘老頭子’病重後，好多次躺在床上，流著淚跟我說，‘我死後，最放心不下的就是你了！’每次他說完這話，我們都抱在一起，眼淚跟到流。」劉曾到成都文廟後街診治、調養。當年9月的一天，63歲的劉文彩病死成都。六十年代，「四清」開始後，王玉清作被安置在一簡陋的「知青房」裡，「文革」中遭批鬥。
十一屆三中全會後，村社便把她當作「五保戶」來看待，她享受到了「每年6斤菜油、400斤口糧、400元錢」的待遇。後來，王又向政府提出要求，希望遷居安仁鎮，以方便就醫。縣里根據她的特殊情況，特批了她的請求。落戶安仁鎮後，王先後住過原鄉政府辦公院和後來的豬市壩原布鞋社舊址。生活費主要來自蔡場鄉政府、安仁鎮政府及劉氏莊園博物館的補助。
1958年建的四川大邑地主莊園陳列館泥塑《收租院》。
1999年3月一天，一個正坐在街邊晒著太陽的耄耋婦人，在另一年老婦人的攙扶下，起身向我們蹣跚走來，手裡握著一根權作枴杖的木棒。王玉清的家陰暗潮濕，廚房內一個由紅磚和石板搭起的灶台上，放著幾隻土碗和一隻藥罐。臥房裡擺放著兩張老舊的單人床。床上的被褥單薄且已很舊，但收拾乾淨整齊。
王玉清生性開朗樂觀。1987年，應一日本訪華團體的請求，她出現在劉氏公館，回答了日本客人的許多提問。據說，她的回話都十分得體。當時她走近那張漂亮的「龍鳳床」前，躬身掀開床上的褥墊，仔細端詳，久久摩挲著。今年初，92歲的王玉在在清閑逛時，摔了一跤。王死後，安仁鎮政府給她辦理了全部後事，並把她的骨灰運回了蔡場娘家安葬。
劉文彩，大地主，軍閥劉文輝之兄。
劉文彩(1887-1949)，字星廷，四川大邑縣安仁鎮人，大地主，軍閥劉文輝之兄。劉文輝之孫劉世定北大教授博士生導師。劉文淵之子劉世垓河南大學教師。劉文遠之孫劉世傑西安交大教授。劉文昭之子劉元樹西南民族學院教授。劉元樹之子劉石清華大學中文系主任博士生導師。