【古鏡】文明的四季

【看中國2013年09月02日訊】時光轉動，季節如歌！春的爛漫、夏的熱烈、秋的清曠、冬的凝重，大自然在四季的吟唱裡，向我們展現了四種不同的生命韻律。春種、夏長、秋收、冬藏，隨著四季的更替，農夫們也完成了一個收穫的週期。草木有草木的四季，人生也有人生的四季，世間許多事物的運轉週期，都有著與此相似的過程，都有著各自的四季。小到一天之內的晨、午、昏、夜，大到宇宙的成、住、壞、滅，何嘗不似四季的代謝。

考之於人類文明的發展，我們發現在五千年的文明演進中，也同樣有著四季般的變換。上古時期，地球上曾經出現過許多的文明，有時多達萬國，恰似春天裡的花園，萬花竟放、各呈其彩。中古時期，人類文明進入了史詩般的帝國時代，文明的融合逐漸形成了幾個各霸一方的大帝國，其間的風雲跌宕就像熱烈的夏季。進入近古，西方現代科技文明異軍突起，橫掃全球，似秋日的西風，吹落無數古老的文明之果。二十世紀以來，全球共產主義肆虐，現代物質文化氾濫，像冬日的霜雪，把人類眾多古老的文化掩埋。

在歷史漫長的演進中，許多文明都在煙雲變幻的歲月裡湮沒無聲，只有中華文明源遠流長、連續不斷，與本期的人類文明同步，創造了人類文明的奇觀。五千年歲月，神州大地飽經風霜、歷盡坎坷；從上古時的朝霞明媚、中古時期的開拓進取、近古以來的西學東漸，直到而今的紅禍肆虐，中華文明四季分明，而中華文明的連續性，更是人類文明春、夏、秋、冬的最佳體現。站在人類文明的終點，讓我們再回眸中華文明的四季，也許會帶給我們新的啟迪。

春

春天是一個生發的季節，萬物都洋溢著一股生命的朝氣；春天也是一個明媚的季節，透明的陽光、百花的芬芳直讓人心醉不已、流連忘歸；春天更是一個播種的季節，農民們在田園撒下種子，播種希望。中華文明的春季也如現實中的春天一樣，充滿朦朧般的色彩、柔和的氣息，神傳文化的種子落入中土，逐漸抽芽、開花。這是一個漫長的春天，整整橫跨了兩千多年，涵蓋了中華歷史上的三個朝代：夏、商、周。

從黃帝創製到夏朝建立前，大約是中華文明的第一個一千年，這是一個大道行於世的時代，人心混沌未開，與自然為一。人們仰承甘露、俯吸醴泉，日出而作、日落而息，不知樂生、不知惡死，過著一種完全順乎自然的生活，時光在這裡顯是格外的寧靜與漫長，一切的事物都顯得朦朧而富有朝氣。這是中華文明的早春，人類還保持著先天的本性；中華文化在這個早春裡，已奠定了道家色彩，帝王們大多修道並以道治國，政治與修煉在他們身上得到了完美的體現與結合，這是人間的帝王修煉時代。

自夏啟登基、夏朝建立，人類的私心開始蒙動，中華文明進入了家天下。這時文明的演進依舊緩慢而悠長，這一時期，許多賢相開始承擔了治理國家的重任，中國傳統政治的君相格局漸漸形成。地上人神雜處，龍鳳麒麟等等瑞獸時時會顯現在人間，道德意識已開始在人們的心中確立。到殷商滅亡，中華文明走過了又一個千年，是為中華文明的仲春。在這一時期，中華文化的重點依然是關注神鬼之事，中華大地上的修煉傳統開始由帝王轉向了大臣。

武王伐紂成功，代商立周，中華文明由神文時代進入了人文時代，地上的神仙紛紛隱去，神州的文化重點開始轉到人事上來。周公旦為中華文明創建了一套不朽的禮樂政治典範，把華夏族帶入了幾百年的平和時光裡。隨後到來的春秋戰國，天下在種種紛亂之中出現了百家爭鳴的文化井噴，百家思想各呈其道，恰似大觀園裡的百花齊放、爭奇鬥艷。兵家、陰陽家、縱橫家、法家、儒家、墨家等等，奠定了中華文化的基本格局，這是中華文明的暮春。

在這個文明的暮春裡，中華文化的主幹道家文化也得到了進一步闡釋，《道德經》為後世留下了不朽的智慧源泉，而儒家的創立更是奠定了中華文化的重要一環。中華文化的各種基本元素開始在這一時期紛紛確立，音樂、語言、文字、文學、史學、詩歌、美術、風水、建築、占卜、鑄造等等，而所有這些文化元素都以道而貫之，這也確立了中華文化的最高精神原則，也體現了其修煉特質。在這個時期裡，神州大地也誕生了一個重要的道義階層——士，他們漸成為中華文化的守護群體。這時修煉也開始走向更廣闊的民間，隱士漸成為中國社會一道神奇的風景。

暮春是一個百花盛開又凋謝的季節，諸子百家在各顯「神通」之後，又相繼歸隱，留下了一座座思想的高峰。而秦滅六國、焚書坑儒，則更是一夜風雨，把大部分文化的花朵吹落塵埃、淋作春泥！而在這個春天裡，無數高端的、神奇的科技創造也被秦始皇帶入墓中，成了中華千古之迷。至此中華文明走過了漫長的春天，接下來的是則是熱烈的夏天。

夏

春天裡萬物生發，夏天裡萬物成長。在中華文明的夏日裡，則是文化成長的季節，各種文化之苗開始在這時成長、擴展、豐富、壯大，逐漸長成了一個個參天巨樹、形成了一片片文化的森林，鬱鬱蔥蔥、通天覆地。而在這個夏日裡，從遙遠的南亞次大陸刮來的一股南風，送來了佛法的文化之種，遍撒在神州的土地上、慢慢成長，最後溶入中華文化的森林裡，與儒、道兩家鼎足而立，共同支起了中華文明的大廈。

秦始皇統一中國，廢封建、置郡縣，書同文、車同轍，給中華文明大一統的政治架構奠定了完備的制度基礎；同時皇帝一詞的出現也給中國的君王注入了更高的文化內涵。然而其法家的暴政理念卻遭到了迅速的失敗，為後世君王留下了永久的政治教訓。秦朝覆滅，就像是中華文明初夏的一場暴雨，隨後四百年的大漢王朝，像雨後的晴明，展開了無限的初夏風情。

在兩漢四百年的時光裡，中華文化總體上展現的是博大與雄渾。無論是政治上的開闊、文學上的詩賦、軍事上的征伐，都恰如漢朝「漢」字之取義，如天漢之運轉，真力彌滿。這一「漢」字也成為中華民族主體的又一代稱——漢族。道家的無為政治開創了中華歷史上大一統王朝的第一個盛世——文景之治，他也是道家文化在政治領域的最後一次迴響。而隨著大儒董仲舒進獻的天人三策，使得漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，給中華文明開創了天人合一的政教文明模式，也給華夏文明注入了兩千多年長盛不衰的文化原動力，這是中華文明的初夏。

隨著東漢的滅亡，中華文明進入了頻繁的動盪期，政治上風雲激盪、此起彼伏。政權的交替與征伐恰如仲夏的暴雨一場又一場，來的快去的也快。然而在這頻繁的動盪之中，卻孕育了無數文化精義與精神豐碑，光明與黑暗、道義與利益的抉擇交織在無數歷史事件中。三國的尚義、魏晉的玄風、南北朝的禪風，似連珠一般呈現在歷史的畫卷中，把儒家、道家、佛家各自的精神特質更廣泛的溶於中華文明之中。

在這文明的仲夏裡，政治上的黑暗動盪與文化上的清幽玄遠形成了一種奇妙的對稱，就像當空的烈日與林下的微風。一大群文化精英在這個時期創造了最為閃光的人物流風與文化審美。諸葛亮鞠躬盡瘁、關雲長義薄雲天、嵇叔夜臨刑彈琴、陶淵明挂印歸隱、王羲之泛舟江湖、弘忍斷臂求法、謝安石決勝千里……這是一個政治的動盪期，也是文化的審美期。

隋朝的統一，為中國社會三百多年的大分裂劃上了句號，中華文明由仲夏過渡到了季夏。隋文帝開創科舉、隋煬帝開鑿大運河，為即將登場的大唐盛世作出了強有力的鋪墊。在此之後，李世民一手締造的大唐帝國，迅速走向繁華盛世，成為世界文明的典範與文化的中心。傳統中國的政治制度、文化科技、器物製造、經濟成就、軍事外交、信仰修煉都在這一時期達到了前所未有的巔峰狀態。

在中國人的生活經驗裡，一年中最熱的時候往往不是仲夏，而是在季夏。在中華文明的仲夏過後，大唐帝國的麗天繁華、盛世雄風，正如季夏裡的陽光，熱烈而富有激情，中華文明的陽剛之氣在這個時期得以充分的展現，萬邦來儀、泱泱大國的風範一覽無遺。儒、釋、道三家文化也在這個時期交相輝映，各趨於鼎盛。借用一下修煉界的術語，如果說春秋戰國是中華文化的百花齊放，那麼盛唐之世則如中華文化的三花聚頂，即使在唐詩裡，也是詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維，鼎足而三，代表了儒、釋、道三家文化的豐厚與成熟。

中華文明在這個火熱的夏季，一千多年的風雲演義，已經奠定了中華文化的基本風貌與最高成就。其間的漢唐氣象與魏晉風度已成為中國文化的兩大高峰，二者一是文明境界一是人物境界，一陽一陰，一闊大一玄遠；他應是每一個中華傳統文人的理想境界。自大唐落幕，文明的夏日終結，秋氣襲來。

秋

秋天是一個成熟的季節，也是一個肅殺的季節。中華文明經過夏季的熱烈，迎來的是秋季的沉靜、傷感、迴響。在漢唐雄風一千多年的吹拂之下，文化的果實已然芬香四溢，等待人們的採擷。所以中華文化在這個季節裡，回味多於創造，總結多於創新。這個秋天，經歷了宋、元、明、清四個朝代，是中華文明的最後一個千年。

五代十國宛如中華文明歷史中一場夏後的風雨，天光放晴之際已是大宋的江山，這是中華文明的初秋。在這裡文明的屬性由陽轉陰，政治上的開拓進取被收縮、內守代替，雖然大宋朝的文治彪炳歷史，但武功卻大為遜色。加上宋朝開國的規模狹促，始終面臨西北與東北兩個異族政權的窺伺，導致了兩宋三百年的時光都浸泡在一種憂鬱的情緒之中，就像宋詞一樣，宛轉低回、纏綿悱惻。而在與異族的對峙中、民族的危難前，卻演繹了中華文化中的忠義內涵，楊六朗、岳飛、文天祥，他們的忠貞大義給中國人留下了最為寶貴的精神財富。

大宋王朝伴隨政治上的底氣不足，文化上理學的興起，恰如初秋時的西風乍起，給中華文明注入了全面收斂的氣息。中國人的心境與審美逐漸失去了漢唐時的闊大，慢慢走向了狹小與細微，對女人小腳的變態式欣賞就是從這時興起的。程朱理學的本質是儒學的變異，導致形式上的逐漸僵化與內涵上的空洞，給後世的中國社會投下了長長的思想陰影。而在這一時期，大宋王朝的商業卻延續了夏季的熱烈，達到了空前的繁榮，足以傲視全球。

元代的大一統似乎一個奇妙的過渡，他終結了唐以後的政權割據局面、溝通了東西方的交往，奠定了今日中國的版圖基礎。到了明、清兩朝，中華文明已經進入了中秋時節，這時的中華文化總體上已走向於成熟，文化的果實等待收穫。恰如明清兩朝的國號，五千年的文明演繹，至此已應明白清楚。康乾盛世也正是五千年文明的最後一次迴光返照，他的強盛不是制度性的開創，而是康熙皇帝個人政治修為的結晶。

後世的很多文人都說明清兩朝文化上沒有大的起色，其實這是季節使其然。夏季已然逝去，文化的高峰已過，這時文明的使命主要是收穫而非創造，這種收穫就是對五千年文化的大總結，而印刷術、考古學、考據學、明清小說等等之類的成熟與興起，都為這些總結提供了可能與助力。

在政府方面，《永樂大典》、《四庫全書》、《康熙字典》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《全唐文》等百科全書式的成功編纂，圓明園的建立等等，都是浩大的文化工程，是對中華文化的全面蒐集整理。而民間對傳統文化的各方面研究總結也在廣泛的進行，政治、經濟、文學、書畫、武術、國學悉數囊括。明清兩朝，僅刊刻的古琴譜就不下數百種之多，給後人留下了歷代琴士們不朽的雅樂妙音。還有棋譜、藥典、拳譜、畫譜等等，不一而足。

四大名著的問世更是用通俗小說的方式，把傳統文化的精義深入普及到天下萬民。《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》分別從廟堂、江湖、官宦、修煉四個方面對人生作出了文化上的概括，他用故事的方式把春秋大義、民間俠義、人間情義到人生真義作了精彩的演繹，一本《紅樓夢》幾乎就是中華文化的微縮，不同層次的人都能在其中領略到中華文化的不同境界。至此，五千年的文化成果，大部分都已被成功收穫、載入典籍，中華文明隨後走入了晚清的深秋季節。

中秋是醉人的，深秋卻是肅殺的，無情的西風漫天卷地而來，吹落無數生命的果實。而在中華文明的深秋季節，文明的西風也連宵吹來，漸成席捲之勢，這就是西方文化的強勢入侵。自晚清開始，西方人用他們的堅船利炮打開了中國的大門，把他們的政治、科技、文化一併帶來。此時的中華文明已是一個垂垂的老者，再也難以抵擋這個來自異域的新興物質文化，終至於全線潰敗，不可收拾。

在這場中西文化的碰撞中，恰逢晚清在面對西方入侵時的屢戰屢敗，中國人的民族自信一挫再挫，終至許多國人文化信念動搖，紛紛拜倒在西方文化的光環前。他們由科技、經濟再到政治，開始全面效仿西方。這一過程就是洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，最後在中國社會的上層建立了一個西方式的共和政體——中華民國。中華文明的秋季至此結束，中華傳統文化在精英階層中慢慢邊緣化，科舉廢除、讀經停止，儒家的天子政治終結，天人合一的文明模式不再，中華文明的冬季登場了。

冬

文化是文明的靈魂與支柱，中華傳統文化是修煉的文化，是貫通天、地、人的，他決定了中華文明的天人合一性。當傳統文化被邊緣化時，當傳統文化被理解成為一種思想學術時，其修煉內涵已經喪失；中華文明也就隨之失去了方向，文明的冬季宣告降臨。這時從遙遠的西伯利亞吹過來的馬列邪說及其共產主義運動，正是中華文明冬天裡肆虐的北風，把神州大地五千年的神傳文化森林吹滅無蹤！

民國建立，傳統文化退位。國民黨是在中國傳統社會的上層嫁接了一個西方式的政府與西方式的政治操作流程，這樣的政府與政治操作是建立在法律與契約基礎上的；它與建立在道德和宗法基礎上的傳統中國社會很難在短期內融合，這造成了中國社會思想上與政治上的諸多混亂。這種混亂恰好被剛剛奪取政權的蘇俄見縫插針，向中國大肆空投馬列邪說，在中國孵化出了一個中國共產黨，由此拉開了神州赤劫的序幕，這是中華文明的初冬。

民國建立的時間不長，知識界就展開了一場全盤西化運動——新文化運動。在這場中國文人們的自我精神閹割運動裡，馬列邪說夾雜在其中，慢慢在人群中傳染，就像初冬的北風開始在中華大地刮起。這種源自於西方的幽靈邪說經過俄羅斯的實踐與進一步加工，已變成一種文明劇毒，被蘇俄植入了中國社會，很快便培育出了一個魔鬼組織——中國共產黨。從此之後，自晚清以來的文化西風逐漸式微，取而代之的是源自於蘇俄的文化北風——共產主義邪風。

中共所到之處，帶去的都是屠殺、淫亂及種種人性泯滅的惡果；就像冬日的北風，寒刺入骨、滅絕一切生機。以蔣介石為首的民國政府雖然能認識到中共的邪惡，對其進行過軍事上的數度清剿，但在輿論宣傳上卻落了下風，導致無數民眾連同許多國民黨的核心人物紛紛中了邪，上了中共的賊船。蔣公雖然提出了「攘外必先安內」這一內涵深刻的文化理念，但卻沒能做到這一點，坐視中共的洗腦報紙自由發行，極盡欺騙煽動之能事。最後國民黨兵敗如山倒，大陸淪陷，飲恨千年。中華文明也隨之進入中共統治的隆冬季節。

中共篡政成功，神器在手，馬上就把它們的魔鬼意志付之於實施，對創世以來一切的文化、文物及文人、文心進行系統的大顛倒、大滅絕、大改造。把五千年的傳統文化從中國人的生活中、思想中活活的剝離下來，把中國人的價值觀、宇宙觀、生命觀徹底的顛倒過來，對中國的山河地理來一次大破壞。這個過程伴隨著中共的大搶劫、大屠殺、大洗腦，最後把中國大陸變成了一個密不透風的大監獄，這個監獄不光限制人的身體自由，還有文化自由、心靈自由、繁衍自由。

毛時代的中國大陸，就像一座文化冰原，就像是冬日裡北風呼嘯下的萬里冰川，看不見一絲生命的跡象。曾經在這片土地上昌盛了五千年的中華神傳文化成了人們記憶中的空白，聖賢、修煉、仁愛、神佛這些神聖的詞彙在人們的心目中變的遙遠、茫然，甚至讓許多人感到恐懼。覆蓋在中華大地上的是黨文化的千層堅冰，堅冰上凜冽的是黨媒的遮天謊言，是毛粉們的紅色喧囂。冬日的冰川是白色的，而在這個中共營造的文化冰原上，卻是鮮血般的紅色，從天空到大地再到人心，都浸染著血淋淋的紅色。這紅色是數千萬無辜同胞的鮮血染成的，可悲的是大多數人卻習慣了這種血腥的、暴虐的顏色，因為他們的內心被中共植入了一道道紅色的魔障，把罪惡當成了神聖。

毛澤東血腥的二十八年大破壞，中國已被折騰得血枯油盡，經濟瀕臨崩潰，這也使得中共自己元氣大傷。1976年恰如中華文明的冬至日，三大魔頭之死讓中共的殘酷血腥難以為繼，於是在毛死後，中共改變了作惡的方式，把毛時代的政治運動模式改為經濟掠奪模式，通過經濟上的轉型來盤剝民眾、養肥自己，通過發展經濟來破壞環境、敗壞人心，更通過開放市場來引進外資，積蓄挑戰世界的經濟能量。但就是這一點點的政治鬆動，給中國這座大監獄帶來了一股民間的自由思潮與海外的清風，中華文明由此進入了最後的殘冬季節。

殘冬的嚴寒一點也不比隆冬差，只是中共的思想管製出現了裂縫，人們有時能呼吸到一點溫暖的人文氣息。這時頻繁的政治風暴換成了洶湧的經濟洪流，衝擊著人們既有的一切價值觀。中共的極權暴政一旦過渡到以經濟為中心，其政權就會迅速的走向腐敗、腐爛，毛時代邪教式的政治狂熱被後毛時代一切向錢看式的經濟狂熱取代，金錢逐漸成了中共黨官們的唯一信仰。而這時的中國知識界卻在有限的自由思潮下，獲得了一定的甦醒，這種甦醒與中共的腐敗產生了糾集，最後釀成了89年的天安門民主運動。這場運動以中共的血腥屠城收場，數千青年學子與市民的血灑在那個春天裡，許多良知人士陷入了政治上的絕望。中華文明陷入了歷史的最底層，黑暗如漆。

然而否極泰來，就在中共6.4屠城後的第三年春天，傳說中的猴年馬月，一種讓人修心向善的法輪功卻悄悄的在東北長春傳出，他使得中華大地源自於八十年代的武術氣功熱達到了最高潮。短短數年間，法輪功吸引了上千萬中國民眾，而法輪功最大的特點是不僅能迅速的祛病健身，其倡導的真、善、忍修煉原則，更能淨化人們的心靈。在中華大地被中共滅絕了四十多年的傳統文化修煉理念，竟神奇的以氣功的形式再度回歸，法輪功迅速的傳遍神州，以至於海外、港臺。這在中共控制的無神論社會環境下，在這樣一個文化生機滅絕的共產社會裏，無疑是一個奇蹟。

法輪功的傳出，好比是中華文明在殘冬季節裡的一氣回陽，雖然中共的暴政依舊是寒風刺骨，但世道人心卻在佛法的感召下慢慢覺醒，數千萬覺醒的心靈給中國社會帶來了一股向善的清流。不過這股清流漸漸讓中共感到不安，中共歷來是以假惡暴來控制中國的，真、善、忍直點中共的七寸，衝擊了它們的統治基礎，使其政治洗腦失去了作用。所以中共又一次毫不猶豫的舉起了屠刀，開始了它們令人神共憤的信仰大迫害。1999年，中國再次陷入了腥風血雨之中，這場迫害就像殘冬裡的最後一場暴風雪，中華大地上正邪兩種力量展開了最後的對決。

而今中共迫害法輪功已有十四年，這十四年應是中華文明史上最黑暗、最荒謬的十四年，雖然短暫卻異常邪惡。一個武裝到汗毛的邪教政府以傾國之財力物力來迫害一群修煉真、善、忍的平和民眾，無數反人類的暴行在這十四年裡集中上演。然而在這個文明的殘冬裡，眾多法輪功學員就像冬日裡綻放的梅花，頂風傲雪、挺立在天地間，與邪惡勢力作不屈的抗爭。他們頂著中共暴政最殘酷的迫害，把最寶貴的真相傳遍千家萬戶，他們的堅韌也必將迎來中華文明新世紀的春天。

結語

簡短的回眸，只是五千年文化的雪泥鴻爪，然我們於此中不難看到，在中華文明四季的流轉之中，始終有一條主線貫穿其中，那就是文化的演繹。從黃帝創世時的大道治國，到春秋戰國的百家爭鳴、大唐盛世的三教鼎立、明清之際的文化集成，最後到中共統治下的文化滅絕，中華文明走過了一個完整的生命週期；沉甸甸的文化果實被埋藏在民族記憶的深處，等待春風的喚醒。與之相伴的是在世界範圍裡，現代西方物質文化的氾濫，從物質與思想上把人類文明的積蓄已經耗盡，人類文明也走到了一個拐點，等待更新。

在這文明的冬日裡，法輪大法的洪傳，恰似天外吹來的春風，給人類文明注入了新的精神原動力，他也喚醒了潛藏在無數顆心靈深處的對傳統文化的記憶。在法輪大法洪傳的二十一年裡，雖然邪惡勢力千般迫害、萬般阻撓，但終究無法阻擋正法的浩蕩洪流；就像冬日裡的酷寒，怎能阻擋春天的到來！舊的文明即將過去，新的文明等待降臨，活在世上的人們也無可逃避的面對善惡的抉擇，那些認同邪說、追隨中共的都將化作敗物淘汰，因為春天裡不會再有冬天的事物。正是：

華夏文明五千年，神傳文化牽一線。
風雲跌宕演義多，核心主旨是修煉。
大道修真事無為，佛法無邊重行善。
崇忍愛仁成儒家，三教並立是鋪墊。
末劫共產魔道起，反天反地虐人間。
文明四季看將過，佛道神魔皆聚全。
只為今日傳大法，入道得法好回天。
正邪相搏看人心，跨過赤劫得平安。