六四事件24週年前夕接連引發風波，繼香港支聯會的「愛國口號」引起爭議後，八九前學運領袖馬少方亦批評柴玲的言論，認為六四未有真相而寬恕，是對死者的侮辱。
「天安門母親」發起人丁子霖日前批評香港支聯會的「愛國口號」愚蠢後，週四接到支聯會常委徐漢光的電郵，其中內容罵她患了「斯德哥爾摩症」。丁子霖指不認識徐漢光，該電郵是由支聯會代發，對此她感到憤怒。週五清晨她再收到支聯會電郵，就徐漢光的冒犯言論道歉及指出徐漢光已辭去支聯會常委職務。
就此事，支聯會週五決定今年六四紀念晚會，不用「愛國愛民，香港精神」為口號。主席李卓人公開回應指，天安門母親發起人丁子霖及部分巿民，認為愛國一詞巳被共產黨扭曲為愛黨，為免繼續爭論，因此作出此決定。他巳就前常委徐漢光，言論冒犯丁子霖一事，向對方道歉。
另外，前六四學運領袖柴玲提出的原諒言論再度引起爭議。在北京的前學運領袖馬少方回應指，已成為基督徒的柴玲表達她對24年前的看法，僅是一位基督徒的看法及反思。
馬少方指，他個人更願意讓柴玲把這番說話，對著天上的六四亡靈說，看看這些亡靈是否也寬恕了。柴玲自己願意去寬恕，沒人可強逼她。但六四還沒有真相如何寬恕。
他說：當真相可以寫進歷史，可以立在人們的眼前，永遠被人們記住的時候，那麼我們知道有些事情是不能幹的。也就是說沒有真相，談不上寬恕，沒有真相的寬恕，我個人認為是對死者的侮辱。
北京的另一學運學生代表李海亦指，寬恕完全是個人內心的事，並且只有作為個人內心的事才有價值。公眾言論本身是一個政治行為，這個行為有其確定的現實後果。在罪行還在進行時大聲喊叫寬恕，巳經不是寬恕本身了。
柴玲近日接受香港電台電視部《頭條新聞》節目專訪時指，「以前每逢六四紀念日，總是感到很痛苦，但現在郤反有喜悅，因知道神要藉這悲劇完成對中國的救贖。作為真正的基督徒，必須做神要我們做的事，就是要原諒敵人，原諒傷害過我們的人，不能詛咒他們，要祝褔他們。」
另外，天安門母親每年5月31日發表六四週年聯署公開信，丁子霖指，發表公開信前，成員都會開會審定內容，今年由於張先玲捐贈亡兒遺物給支聯會，引起傳媒關注，時間亦臨近六四，公安向各成警察告不要參加張先玲的活動，各人都被監控，幾乎沒法集體討論公開信，原定上週日開會被公安阻撓，幸好她們提早一天偷跑到她家開會。
丁子霖說：因為她（張先玲）這一個做了以後，因為太臨近六四這個時候，而且媒體都在報導，所以不少難屬，警察都上門叫她們不要參加張女士的活動，另外，她們被看著不讓集體見面，原定某個星期日（開會），結果警察就說星期日不能出去。
丁子霖又指，今年公開信題目是「希望巳漸漸消失，絶望正漸漸逼近」，她們必須明確把這個的想法告訴新領導人。其中內容指，「在過去25年中，中國最高領導人從來都不是真正的政治改革家，江澤民不是，胡錦濤不是，新上任的習近平也不是。他們一個接著一個，像走馬燈似的，越走愈遠，越走越離譜。」
中國外交部發言人洪磊週五回應指，上世紀80年代末在中國發生的那場政治風波和所有有關問題，中方巳有明確結論。他又指，中國人民享有廣泛的自由和權利，中國人民和中國政府堅定不移沿著建設中國特色社會主義道路前進。
當局今年對六四紀念活動監控較嚴，丁子霖表示，週五早上她與丈夫前往醫院，便衣便跟蹤他們，最後用車接送他們，不過，家門口仍未上崗，估計開始不准傳媒到她家。三天前，她看見小區外巳有3男1女年老警察，手臂戴著北京公安局輔警。去年六四週年前三天才會上崗，今年上崗提早。她又指，週四國安到家中談話，要求6月3日不要到木樨地祭奠兒子，她堅持要去並提出抗議，並指不准祭奠是沒人性的決定，暫時國安未有最後答覆。
此外，美國民運人士唐伯橋上週五在白宮請願網站We the people發起，要求中國當局停止迫害天安門運動的簽名運動。一週內已有770個簽名，希望在6月25日達到一萬個簽名。
（原標題：支聯會常委徐漢光向丁子霖道歉）
看完那這篇文章覺得
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