小小草民，焉有「富貴榮華」？
歌曲《咱老百姓》歌詞唱到：「家道他盼富裕，國運他盼昌盛，老百姓咱盼的是祥和萬事興......」而其實，歌詞描述不甚準確，數千年來之中國老百姓最期盼的還是「榮華富貴」,「富貴榮華」。
何謂「富貴榮華」或「榮華富貴」？所謂「榮華」者，草木之開花也；所謂「富貴」者，有錢又有勢也。可見，所謂之「富貴榮華」或「榮華富貴」，也即興盛顯達「秀」出而「權錢色」一統天下也。數千年來，愛做夢之中國人時刻都在夢想著能「人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊」。我們數千年文明之詞語中，所謂「出乎其類，拔乎其萃」，所謂「出人頭地」「頭角崢嶸」「超塵拔俗」「超群絕倫」不勝枚舉之諸般等等，都無不體現一個「獨佔鰲頭」「首屈一指」「名列前茅」「至高無上」「天下第一」「登峰造極」「鶴立雞群」之意。「勝者王，敗者寇」，等級森嚴優勝劣汰，崇尚森林法則之社會現實下，中國人千古之夢想，「富貴榮華」，怎一個「秀」字了得？
何以「富貴榮華」或「榮華富貴」？「沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞，從不煩惱，你看我的夥伴遍及天涯海角......」森林中之參天大樹，在上面擋住了陽光空氣之「天氣」，在下面隔阻了土壤肥料水分養分之「地氣」。小小草真的「從不寂寞，從不煩惱」嗎？小小草之所謂「我的夥伴遍及天涯海角」，算是真的，遍地之普羅大眾皆屬「草民」嘛！小小草之所謂「從不寂寞，從不煩惱」，卻肯定是假的。因小小草始終都「我有一個夢想」，如果始終「我是一顆小小草」，那是注定一生「草民」而無緣「秀」出而「榮華富貴」「富貴榮華」的。如何得以「秀」出正是「富貴榮華」或「榮華富貴」程序設計之最關鍵。
只因「所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也」，所以才「面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄」。更有「可憐天下父母心」，天下父母都在「望子成龍」都在「望女成鳳」，望子女「秀」而「出人頭地」。何以「秀」出？天地人均被一人一家一集團籠罩下，「學得文武藝，貨與帝王家」，就幾乎成了「秀」出之唯一出路。「頭懸樑錐刺股」之苦又算得了神馬呢？「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，有朝一日終於「秀」出了，之前一切之苦，便似乎都已然在瞬間回報了。只可惜，能到「秀才」「舉人」以致「貢生」甚至「三甲」之狀元榜眼探花者，為數寥寥。可見，即便「頭懸樑錐刺股」了，而期盼「天下知」者眾，而真能「一舉成名」者寡。天下莘莘學子最苦！
寥寥幾人，即便幾世輪迴修行德行所致，飽受皇恩浩蕩之雨露，而「榮華富貴」「富貴榮華」了，還有「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時」，以及「富不過三代」，等等之詛咒。亦同於森林法則，「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」。天地人均被一人一家一集團籠罩下，一切之自然人均為草草民，所謂「榮華富貴」「富貴榮華」注定是「曇花一現」，而「一歲一枯榮」之草草民態卻「恆久遠」！籠罩天地人之人之家之集團又如何呢？「權錢色」之二代之NN代，貌似飛揚跋扈不可一世，一朝天變風起，波濤覆船，死得比PP民們更慘，死相更難看。
所謂「富貴榮華」「榮華富貴」，不僅是不可能多數人擁有，即便是現實現時現地身擁「權錢色」之少數人，也未必就真正擁有。可見，所謂「富貴榮華」「榮華富貴」之提法，本身就是夢中人之夢囈而已！由此可見，所謂人民「盡享富貴榮華」，注定是籠罩集團欺罔之言。籠罩天下之一人一家一集團，自以為身在「榮華富貴」「富貴榮華」中，期許所謂讓人民「盡享富貴榮華」，就是在告訴草草民之人民，你們只要聽俺的話，忠誠於俺們家，服務於俺們家，你們就能入俺們家之家籍，你們就能有朝一日也如同俺般「榮華富貴」「富貴榮華」。期許者期許之音，如同神話故事片裡菩薩佛祖神龍現首不現尾之「畫外音」，迴盪在山谷，迴盪在人間。是人間之音嗎？本不在一個世界裡，PP民們只有頂禮膜拜，期盼神佛保佑了。「榮華富貴」「富貴榮華」能被期許能被給予嗎？如若自主自願自由自強都不能，何來「榮華富貴」「富貴榮華」？即便有朝一日真的被給予了「榮華富貴」「富貴榮華」，也是怎麼給予的就可以怎麼被收回去，這也能叫「榮華富貴」「富貴榮華」嗎？
終究，天地人均被一人一家一集團籠罩下，一切之自然人均為草草民，所謂「榮華富貴」「富貴榮華」均為給予收回翻手雲覆手雨之虛幻鏡像海市蜃樓，不存在神馬草草民主動爭取與被動被給予之分。終究，天地人均被一人一家一集團籠罩下，所謂「榮華富貴」「富貴榮華」，正是籠罩天下之罪證。終究，「榮華富貴」「富貴榮華」本身就是罪惡的！如若人人生而平等，何來你榮我華你富我貴的？身外之物之「權錢色」終歸全社會所有，「你有我有，全都有啊！」
人民之「榮華富貴」「富貴榮華」被期許被給予，恰恰是期許者給予者自證有罪。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)