猝然臨之而不驚 無故加之而不怒(圖)

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秋雨淅瀝，霧氣濛濛。雨夜讀書，也禁不住一絲淡淡的憂鬱湧上心頭。然而，當我偶然在書本上看到了「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」這句話時，內心為之一震，時常縈繞在心頭的那些不良情緒頓時煙消雲散了。

當面臨人生中的巨大變故或受到劇烈的心靈打擊之時，人的內心往往是很脆弱的。一個人要做到臨危不驚很不容易，做到受辱不怒就更加困難了。因為內心的承受能力是由人的心性高低所決定的，一個在人生中欲有所成的人，必須在各種考驗和誘惑甚至誹謗中不斷地修心養性，才能逐步擴大自身的心量與增強承受能力。

豪傑之士者，必有過人之節

這兩句名言出自於宋朝著名文豪蘇軾的《留侯論》，原文是：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」意思是說，古時候被人稱作豪傑的志士，必定都具有超人的節操，還有一般人所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無故受到別人侮辱之時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

細思之，一個人容易受驚或發怒，都與他的心性有關。受驚往往是因為心虛，心虛就是自知有所虧欠。一個人若真能做到「內省而不縮」、「仰不愧於天，俯不怍於人」，自覺在道、在義、在法、在情、在理上都無所虧欠，便可以遇事不驚，臨事不懼。一個人容易發怒，也往往是因為心虛所致。心虛者就像一個有傷口的人，會比一般人更加敏感，若被觸及破傷之處，反應便非常激烈。反之，便自然能以坦然之心面對任何變故，即使遭到無故加之的指責或歸罪，亦不能使他輕易動怒。

仰高山解縈懷，臨大海悟包容

一個人內心的修煉達到了一定的境界，就能經常保持平靜與祥和，面對突然發生出現的事物和危險也能臨危不慌，鎮定自若。光明磊落的心態即使被莫名地誣陷和詆毀也不會大發雷霆，仍能泰然處之。定力若能如此深厚，必是修煉人才能達到的精神境界。以前我曾讀過「仰高山解縈懷，臨大海悟包容」的人生哲理，當時我對前半句不得其解。仰望高山就能解除縈懷嗎？然而當我凝神仰望高山之時，心中似有所悟。不管雷轟雨打，還是風吹日晒，高山都是巋然不動。大風可以吹折草木，卻無法讓大山撼動一絲一毫。我豁然明白了那些曾經耿耿於懷的人間俗事，原來是那樣的微不足道，那些俗世中的誹謗和中傷也不值得去辯駁，心如高山，念如磐石，世間的一切紛爭就變得像雞蟲之爭一樣渺小。

我喜歡香港的大嶼山，在頂峰極目四望，群峰疊嶂，碧海白雲，心底感到無限開闊；也喜歡紐約的大熊山，山湖相連，水淨天清，湖光山色交映於一體。如果說大海讓我學會了包容，高山則讓我學會了臨危不驚，忍辱不辯。

儒家始祖孔子在《論語．雍也》中說：「智者樂水，仁者樂山。」仁者就是指仁厚的人，他們安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像高山一樣巋然不動。喜歡高山的人必然勤於看山、登山，居高始得遠眺，臨峰方可眼闊。一個人如果每天只忙於生計，他的視野肯定就會受到侷限，他的感受與心境也就只能停留在柴米油鹽醬醋之列。時常登山臨海，憑高遠眺，就一定會產生與平時生活中不同的感受，就能親身體驗到宇宙的博大和大自然的造化，也能陶冶情操，逐步完善自己的人格。