感悟「自古紅顏多薄命」
--有得必有失
閱千年經歷，古人作出 「自古紅顏多薄命」。這樣的斷語，筆者想，不少人並不知其含義，更不知其內含的因果關係。只是在歷史記錄中發現的「真理而已。
縱觀中國歷史上「評選」出來的四大美人：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃， 個個都染上歷史悲劇的命運。她們「當選」為中國歷史上的四大美人，我想不完全是因為她們漂亮，還是因為她們每個人都在當時起一定的歷史作用。如春秋時期中國一號美人--西施，她是越國人，越王勾踐利用她來魅惑吳王夫差， 最後導致吳國為越國所亡。
所以西施在當時歷史上是扮演了間諜的角色。吳國滅後，對她的命運歷史上有兩種說法： 一是在越國兵破吳國城時， 越兵認為她是不祥之物，將她身系大石，沉溺於太湖；另一說是為越國大臣范蠡辭官離越時，帶走當老婆去了。看來這已是無法考證的歷史疑案。但更合理地看來，她在吳國城破時，被殺最為可能。 第二個漢朝王昭君是漢室為了不使北方匈奴民族侵犯中原，而以嫁女結姻方式和好，所以她是帶著和親的「政治任務」出關的。這時她不想離開繁華的京城也已無法，所以就出了「昭君怨」、「昭君出塞」等名曲、雜劇以誌其事。她也因她丈夫死後，在皇族紛爭中，自殺身亡。匈奴人為了紀念她，把安葬她的墓地稱為「青塚」， 但她真正的「青塚」到底在哪裡呢？ 也無定論。她死時也很年輕。
貂蟬原是漢末大司徒王允家女婢， 王允利用她的美貌使當時權傾天下的董卓與他乾兒子呂布之間造成矛盾，達到清除他們的目的。事成後，貂蟬何在，歷史上也未記載。
最後一個是楊貴妃。自從唐玄宗得了她以後，疏理朝政， 最後導致了歷史上著名的「 安史之亂」。 這樣就此結束了中國歷史上最輝煌的大唐百年盛世，此後唐朝就一蹶不振了。由於唐朝將士認為，唐朝衰敗事由楊貴妃的狐媚惑主造成的，轉而將她縊死在長安去蜀途中的馬嵬坡，連唐朝皇帝也救不了她的命。死時大約才38歲左右。
當然自古「紅顏多薄命」的結論不完全是從這四人得來的， 歷史上也還是有不少美人也是不得善終的。 如杜牧詩中的
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花尤似墜樓人。
寫的是晉朝王崇， 愛妾綠珠，在敵人圍攻城府時，怕遭污辱而跳樓自殺的故事，五代時蜀國孟旭的冰肌玉膚的花蕊夫人等等都是不正常夭折的。
她們的命運不善的另一個因素是：古時中國人常常不是將國亡世亂的責任放在亡國之君上，而認為是這些美人使他們昏庸的結果。 因此「紅顏是禍水」的論斷也為不少人接受。另外，這種論斷一定程度上也有中國人的「正統」觀念的影響：認為帝王受命於天，應該是英明的， 不會錯的，因而把問題推到他們所喜歡的女人的身上，是她們「狐媚惑主」使帝王誤國。 這種無理邏輯在中國千百年來，都被這些墨客、文人撰寫著。其實這些女人大都不懂什麼「政治」，最多也只是爭風吃醋而已，哪有什麼能力震動朝廷國家。
每個「紅顏」都有其「獨特」、「具體」的薄命歷史。但我們從更高的視覺角度縱觀來看，其實這裡一個人的「幸福」與「災難」都有定數的。因而你在這方面得到的多，另方面就會失去一些。女人總把自己容貌、美醜看得很重。因而她長得很平常，甚至很醜，也就是說，她在這方面沒得什麼，那可能在其他方面，命運會好一些。如果她在容貌上「貌若天仙」、「傾國傾城」、「沉魚落雁」，那可能命運裡在其他方面就會差一些，如壽命短一些，生命波折一些，甚至是不得好死。（如楊貴妃被迫自縊），當然也還是有你在前幾生做了太多好事，你的福分極大，那可能長得也非常出眾，一生也能平安的度過。
其實福德與災禍關係，不僅在女人身上體現出來，在其他方面也是一樣。所以中國古人常把人之福禍看成是依存關係，因而說出 「禍兮福所倚，福兮禍所伏 、「塞翁失馬，焉知非福」等觀念，其實這體現了中國人的辯證思維和有機福禍觀。
我小時候有一好朋友，這人家庭經濟較好， 也得父母深愛，人是聰明好動，講信義。但命運多變。大學畢業後，工作條件不錯。文革前後以偷聽「敵臺」被抓。他懂多種外語，在監獄裡呆了十二年。好在他愛運動，體質好，監獄裡的體力勞動對他不是沈重負擔。加上他外語好，理數化好，監獄裡管理人員紛紛請他教自己孩子外語、數理化， 因而管教對他也不算太嚴。出獄後，去香港等地經商。三、四年後，他在大陸，香港，美國等地開辦了十幾個公司，成了當時出名富翁。得意三、四年後，在五十六、七歲時就得了肝癌，不到一年即痛苦地死去。縱觀看來，他的一生，大起大落，小時幸福，青年厄運，中年短期大富，很快夭折。現在看來，如果他出獄後，不成大富，可能不至很快死亡。亦即是幾年的「風光」，把他的「福」都耗盡，最後很快走向死亡。如他能平平靜靜的過小康日子，說不定還能再活幾十年，這也是「福禍相依」的鮮明實例。
所以一個人你得到了福，就珍惜地享受它。用你的有利的社會和經濟條件，為他人多做好事，也就是多積德。 應該說是多做善事，多為人想，是不會吃虧的，這世得不到好報，也會在下世或以後得福報的。
在此，可見得福者「惜福」很重要。有了好事，在順利環境下不要盡情地去享受它，如現在社會上的人那樣，不顧他人安危，能得多少盡量昧著良心去得， 能怎樣使生活驕奢淫逸就怎麼去做，似乎到了人生享受的頂峰，你一定是好景不長，你的致命厄運在後等著你呢。結果一定是 「盛極必衰」，隨之而來的一定是「厄運連連」的後半生或晚年的悲痛。
故而，人一定要得福惜福，多行善事必自豐。