推宋人《蘆汀密雪圖》
冬日黃昏，獨對舊藏金翅鳥蓮花尊，燃香誠懺，手中拿起宋梁師閔《蘆汀密雪圖》，推原其畫境，悟到錢鐘書所論詩境分南北而畫境亦分南北之義，書畫之道，北宗貴理，南宗貴神，貴神者重韻，往往筆雖減而意遠，清寥而入細微，而詩品之南北恰與書畫之南北相反，是論妙言，非極通於中國之學者不能道，我今也會得，曾嘗以詩自炫曰：「我有唐師宋賢符」，此無異於金聖嘆之讀杜工部詩得趣於唱陀羅尼百千萬三昧，彼此仍是禪宗故事，黃昏燈下，溫香之座，想來大有為觀心兄等詬病的士大夫痴學士氣，不覺獨自嘿然。
我之愛雪，素不喜朔方之嚴雪，而偏好江南之雪境，江南之雪，白中微透出霞色，蘊藉而散發著晶瑩，譬如宋官窯之品味，寶光內斂卻微泛著一抹淡紅，若有若無，若無若有，端在個人觀心之正，所以江南之雪境，在我少年之影像中似具上元所賦之靈稟，徜徉江雪兩岸，枯樹也成風景，空氣活潑潑的，無風，無塵 ，偶遇見飛鳥渡岸，多半是從林雪中耐不住孤獨寂寞之烏鴉，如在雪上叫幾聲，更助成一層能接近宇宙之幽情，洗去凡夫之俗性，在此境界論，碧水湛藍，雪積如鶴氅，作詩必屬北宗 ，作書須出《瘞鶴銘》，作畫自然是成《蘆汀密雪圖》。
宋人尊道，尚太乙，禮玄都清微教主，下筆之精，搬弄造化，眉目之神，猶乎蓮花童兒，恬然太平之樂， 雖境界清冷，仍注文明道德之芬，此中國帝王統所奉諸天之祀，當為至隆之時，後傳之日本也成使之為上國，而今推其大乘之旨，又何殊於古德尊聖之演教？此所我得於宋人《蘆汀密雪圖》者也。
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