村(圖)
山東臨沂陳光誠的家
有個村，此去凡百八十里，倘駿馬奔馳，不消一日即可面謁孔子。此去離孟子亦不遠，那裡有「民為貴，社稷次之，君為輕」。倘身體無恙，心情大好，步行三十公里，可聽姜太公在《六韜》與國君對話：貴民、重民，民乃不慮，無亂其鄉，無亂其族。沂之南、汶之北，原是我族思想最光芒的地方。
可是，這個村如今有個瞎子，己不可著書傳言，妻不可外出就醫，其屋屏蔽手機信息，高牆內外偵騎遍佈，阡陌縱橫暗哨四伏……要知，那個信訪老頭懷才不遇，仍能周遊列國，晚年著《春秋》。姜子牙不釣魚釣王侯，終於位列王室屋脊。可這個瞎子在聖人之地，不可遷徒，未知其蹤，難料春秋。
大家知道，這並不是個瞎子，他的眼睛有如夜明珠。其實常識就是夜明珠，白晝平淡無奇，不過是一塊石頭，只有黑夜降臨，它才熠熠生輝。他所說，不過是一些田、一張地鐵票、一條河水的污染……王法之下，常識竟成危言聳聽，讓我恐懼的不是四年零三個月，而是匹夫無罪，懷珠其罪。
我覺得判一個盲人擾亂交通罪，其實是一個病句，說一個盲人奮力破壞了公物，也有些枉然。在一些大城市正考慮開放二胎，小悅悅不幸被輾壓激發政府慨然下令「譴責見死不救，倡導見義勇為」的時候，這個瞎子阻止對懷胎六月的孕婦強制墮胎，是提前的見義勇為。當然這些都是敏感瓷，為了更好地改善這家人的生活境遇，我自願跟《環球時報》保持高度一致，要溝通而不是對抗。我認為這件事跟意識形態無關，只是人民內部矛盾不小心被外部化而已。至於人民內部矛盾被外部化的古怪邏輯，又只是因為外人褒了一個獎。可見被外人褒了一個獎是件極不幸的事。這道理跟小時候我爸打我是一樣的：我爸打我，一般打幾下就行了；如有外人勸阻，我爸臉上挂不住更要使勁打我；如果外人批評我爸暴力還誇我是個好孩子，我爸大怒之餘定把我拖回屋裡海扁且罵「有外人撐腰了不起啊」……這個挨揍的體驗相信很多中國孩子都是有的。那時我就覺得，我爸其實是不自信的。長大以後，我知道我的村也是不自信的。
他們總是孔武而不自信，他們總信奉讓人恐懼，而不是讓人安靜。可不用管那麼多內部和外部、頭部和臀部，要讓天下安定，先得讓人民安靜，要讓民安靜，就得順應民心，民才會聽君之號令。這不是我說，是被沂汶流域官員高高供著的《六韜》裡所說。但把孕婦強行拖去流產就很讓人不安靜，把河水弄得臭氣薰天就不得民心，把看望者打得狼奔豕突，誰人聽得見你的號令……
經過很多的悲涼，我其實有些娛樂感了。曾經有小山、雪村這樣的文人和更多的朋友試圖潛入這個村，走到村口，發現那個擺著籠子叫賣著三隻雞的，其實是化了妝的暗哨；那個邊賣包子邊和顧客聊天的，其實負責盯梢；那些拉著蔬菜討價還價的，下面還藏得有傢伙……你要是不小心流露出「光」或「誠」的字眼，他們便收起微笑一臉警惕包抄上來，以袋蒙頭、準確擊打、裝車、扔到不知名遠處，動作嫻熟，配合默契，絕無拖泥帶水之意。想不到解放那麼多年了，沂蒙還是保留了地下黨優良傳統。
神州處處都有沙縣小吃，祖國一直在下很大一盤棋。原本只是三萬塊的稅，可為了不解決三萬元的稅，卻花三百萬元組織了一支別動隊。原本一個盲人的事，變成一千人的事，內圍六隊，每隊三班倒，還不算外圍預備隊以及遙相呼應的縣大隊。村裡一些人已不種地，專門看住這個人，所以，你以為是防控，其實是創收，你以為布下耳目，其實是設置了項目，你以為是有個防守鏈條，其實是產業鏈條。
把小事搞成大事，把內敵打成外敵，把政治搞成經濟，是這個村、每個村的拿手好戲。我只是覺得，一個盲人擾亂交通，這就違反了空間學，一個盲人破壞了公物，這違反了力學，一個盲人煩勞一千人看住，違反了數學，一個盲人的三萬元用三十萬來穩定，違反了財會學……這個村口的奇景，是一個驚艷的縮影，一個平凡的盲人，就這樣被他們造星。
我都忍住不站在統計學而站在統治學立場，情深深意切切提醒一句，別總是造星，到最後，村村都誕生兩彈三星的元勛。
昨晚也有好消息，這個盲人的女兒已被允許上學，雖分分鐘有保安跟隨著，但已不必跟父母分開。記者劉建鋒也走進鎮黨委院子，還吃了一個蘋果，雖剛吃完就被強行拎包走人……慶祝一個蘋果的進步，慶祝小女孩沒變成小蘿蔔頭。一個會妥協的村莊，還有前途，可是僵局還在，死結未開，在中華聖人聚集之地，竟有人信息不通、生死不明，有過路者紛紛被暴打、財物損失，就算擱北宋年間，此事不管，想必太尉也說不過去。
不管信奉什麼主義，在一個被現代文明照耀的地方，司法公平應是常態，信息公開應是常態。在我看來，最小的成本是妥協，最安全的公關是告知真相。此不為敦促這個村告知真相書，此為獻上維穩算術題。或許此題無解，因為這裡願意下很大一盤棋，卻不願做一道簡單算術題。儘管進城多年，還沒有換個思維方式，仍喜歡趴在村口打伏擊，而不是打開城門做生意，仍習慣把內敵弄成外敵，幻覺人人都想進村偷雞，更擅長搞地下活動，而不是開誠佈公聽建議……他們身體已進入和平的城區，靈魂還在戰鬥的村裡，面對更複雜卻更現代的社會畫面和人物關係，簡單地把這歸納為，一切都是陰謀詭計。
這樣，上不接孔孟之道，下不接普適價值，沒有「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，只有「哪裡來的，老實點，趴下」，沒有冠者五六人、童子六七人，只有「第一隊向左，第二隊向右，第三第四隊從後麵包抄」。可這樣一個局面也情非得已，在轉型中劈叉，在雙軌中求穩，這樣複雜的中國和複雜的關係……
只好一字切題：村。
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