臥龍：解剖中共三個愚昧行為（三）

中共的第三個愚昧行為

陷唯物唯心之爭，獨斷專行，唯物思潮盛行，棄高尚意識，扼殺想像力，如同揮刀自宮，堪稱愚昧透頂。陷左右之爭，作繭自縛，不能自拔，更顯愚蠢迂腐。

許多人在學習完畢中共指定的馬列唯物主義哲學觀（往下簡稱中共哲學）之後，覺得全部唯物主義哲學觀，言而無物，語句枯燥，邏輯停滯。人們本來有些靈動之氣的，在學習完中共哲學後，突然思維僵化，無思無想，沒有意識了，只剩下一個空白大腦，茫然失措，悵然而無所得；惶恐錯亂，不知身與命，繫於何方。感覺自身甚為渺小，充其量只不過是天地間一渺小物質，命運不被自己把握，而被一隻神奇的、誰也看不見的，物質的手操控。

這隻手當然就是「無所不能」的中共，它需要用為它所控制的全國這個最大物質，來控制所有人的意識（思想），進而控制所有人。它所遵循及創造的哲學體系，實際就是為了把人還原為動物。人當然是動物，但中共的哲學體系，是把人還原為豬狗一樣的動物。

中共哲學體系裡：世界是物質的，物質決定一切。人由物質組成，豬狗由物質組成，人等同於豬狗。豬狗可隨意宰殺，人亦可以隨意宰殺。宰殺必須使用暴力，「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史」（《共產黨宣言》），暴力是階級鬥爭的唯一方式，階級鬥爭推動人類社會進步，結論：宰殺人類可推動社會進步。

把人視為可隨意宰殺的動物，被中共哲學上升至人類社會進步的因素，後來毛澤東將之演繹為：「階級鬥爭要天天講，月月講，年年講，隔七八年來一次大的」，嗜好吃紅燒肉的毛澤東這麼做遵循的本意是：只要不停殺豬吃紅燒肉，人就活得有營養；只要不停殺人進行威懾，就可以使整個社會進步。

把人類社會的進步，歸功於多殺人，今天看來，這個結論有多荒謬可笑。可各位別笑出來，中國的形勢依然無比嚴峻。在中共哲學沒有徹底崩塌之前，中國人隨時可被宰殺。下面舉兩個例子，一個例子是中共瘋狂的計生政策竟然認為，控制人口出生，並對出生的嬰兒本人及其父母進行戕害，罰沒家產，使其片瓦無存，是保障這個國家經濟增長的唯一方式。第二個例子就是無數毛左，對今天中國問題的解決方式，首要的，就是要大量殺掉右派，殺掉他們眼中的「賣國賊」——他們可以根據需要，把任何與他們意見不一的人，稱呼為右派、賣國賊。從以上可知，中共已經成功的把暴力鬥爭理論，灌輸到每一個地方，無數中國人依然認為，解決問題的唯一方式，就是殺人斗人。

今天的中國人，依然只不過是中共案桌上的魚肉，只不過，中共宰殺的方式，非常巧妙，宰了也就宰了，不再像毛澤東那樣公開喊。

動物世界：草被羊吃，羊被狼吃，狼被獅子吃，獅子被細菌吞噬，成為草的養料。

中共哲學的背景：甲在乙背後開槍，乙在丙背後開槍，丙在丁背後開槍，丁把槍瞄準了甲。這樣的哲學體系，把人人都列入可被隨意宰殺的一個循環體系。綜觀中共建政後中央領導人高崗、饒漱石、彭德懷、彭真、劉少奇、陳毅、賀龍、陶鑄、周恩來、朱德、毛澤東，其內部形成循環絞殺，後三人雖然僥倖沒有被殺，卻也有人將槍口對準過他們，周恩來、朱德，更是曾多次受批判。

將人還原成低級動物，可以隨意宰殺，並追求它的合理闡釋，是中共哲學背景決定了它必須如此，只能如此。

中共哲學背景的一部分，是黑格爾哲學，根據黑格爾哲學的一些理論，中共哲學斷章取義，得出最著名的結論：存在即合理。這是物質（存在）決定一切的本源。

當暴君掌權的時候，它當然會說存在即合理。而當它沒有掌權的時候，它就說國民黨的存在不合理。為什麼厚此薄彼，此存在合理，而彼不存在不合理呢？完全是因為鬥爭的需要，完全是為了有利於自己，翻手為雲覆手雨。

存在即合理，對於簡單的生物世界（不含人），或許是對的，不合理也不會有動物去更廣泛的範圍內控訴，追求正義。一條臭蟲，可以是雞的食物。一坨屎，可以是樹木的養料。這些都是合理的，因為臭蟲不會對外控訴，屎無意識消亡。

但人群內部，與簡單生物世界，是完全不同的兩個世界。人是理智的產物，人性是理性的升華，你不能把人性再等同於獸性，不能把人們內部關係再等同於低級動物之間的關係。人遇到不平等，受到剝削，會控訴，審美與追求合理的意識，主動存在。如果人間沒有控訴之地，也會選擇向天控訴，寄託天在人間施與正義。這裡很多人開會，突然有人拉了一坨屎到桌面，你說它合不合理？如果此刻有人高言：存在即合理，並興致勃勃叭嗒叭嗒把屎吃下去，這個人一定會被視為怪物，從人的級別，進行降格。

中共當然要追求存在即合理。因為曾經的滔天罪惡，現有的醜陋政權，都要合理下去。暴力殺戮，卑鄙行為，偓促作風，窮奢極欲的貪婪，愚蠢的決策，為他們少數人服務的醜惡法律，形同公開拉屎到桌面上，都在他們合理的範圍之內，且不允許改變，因為早有哲學理論在先：存在即合理。

就這樣，中共把自己降格為叭嗒叭嗒吃屎的怪物，把全體中國人，降格為低一級動物。

對於人類社會，存在的並非就是合理的，公開到桌面上去拉屎，就很不合理。存在且遵循合情（合乎情感愉悅）、合美（合乎美感），最終才是合理的。看似不存在的夢想、想像，合不合理呢？一定的夢想、想像，也是合理的，充滿夢想與想像的社會，才是一個進步的社會。自由夢想、想像，卻正是中共所要扼制的，它最多允許按它指定的方向想問題，並認為這才合理。

一個追求物質決定一切，存在即合理，將低級存在等同於高級存在的社會，必定徹底扼制自由夢想與想像，不能因高尚意識催動帶來更高的存在（物質），這是一個必定倒退的社會。中共建政後，在現代文明背景下，在高科技影響帶來一日千里飛躍的情況下，中國不但沒有多少進步，反而出現「十年浩劫，十年倒退」，原因即此。

再來看中共哲學基礎的荒謬之處。中共哲學基礎：「世界是物質的，物質決定意識，意識是物質的產物和反映，物質第一性，意識第二性。」

如果不是因為人頭腦裡先有高樓大廈的設計圖紙，把一堆沙子、石灰、泥土放到一塊，憑藉自然之力，能夠造出高樓大廈嗎？永遠不可能，既不生成水泥，也不生成磚塊，當然，更沒有高樓大廈。

同樣，把一堆牛皮，膠水，鞋底堆放到一起，任意攪拌，永遠也不可能製造出一雙高級皮鞋。

如果是隨機擲骰子，而不是有意識創造，則既擲不出高樓大廈，也擲不出高級皮鞋。從某種角度上來說，地球並不是上天隨機擲的一顆骰子，而是意識的指定產物。

正因為先有「高樓大廈的設計圖紙」這個意識，正因為有了設計師與無數工人的主觀努力，最終才有「高樓大廈」這個物質，「高樓大廈」這個物質，是意識的產物和反映，意識先行，物質是意識的支撐、載體，從這個角度來看，意識第一性，物質第二性。

創造發明誕生新物質，除了個別碰巧因素，大都是由夢想與想像得出來的，意識誕生物質。

人類繁育後代，正因為性衝動這個本能，這個基本意識，才繁育後代。有人會說，現代科學下，人工授精也可以誕生後代，但這並不是精子與卵子的簡單碰撞，首先，需要現代科學技術這個手段（意識），需要對精子激活，讓精子擁有意識；其次，需要有授精，繁育後代這個需求（意識）。

植物從大地吸收水分，是因為要避免自己「乾渴」這個意識才進行。科學研究表明，植物是有意識的，秋天落葉現象，是植物提前保護自己這個意識的反映。對於生物界，哪怕是極簡單的物質流動，也必須以意識做為先導。

中共哲學把物質放到決定性地位，實際等同於把人類社會，還原到物與物簡單碰撞，就能誕生出高樓大廈這樣荒謬可笑的地步。並且，中共這麼做的另外一個目的，就是要用自己所握有的全國物質，來決定人們的意識，對思想進行完全控制。

如果遵循「物質決定意識」，就會得出結論：物質的多寡決定意識多少。中共哲學的潛台詞就是：物質越多，意識越正確；位置越高，意識越正確。這是很典型的屁股（位置）決定大腦。只要是毛主席，思想就絕對正確；只要是共產黨領袖，意識就絕對正確。故而，先有中共領袖毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，再有毛澤東思想、鄧小平理論，三個代表，社會主義和諧社會科學發展觀。領袖產生正確意識，不是意識正確，再產生正確領袖，實際就一個意思，到了台上的那位，所說的話，就絕對正確，絕對真理，就是聖旨。這麼剖析之後，人們就很容易理解中共滑稽的政治格局了，它的本質並沒有脫離「朕即聖旨」這個圈圈。在這個圈圈裡，只有個人意識的充分體現，不因遵循公理化而誕生真理。

佔有物質越多，越有理由表達意識。這是中共哲學「物質決定意識」造就的荒謬，當然，它需要這樣的荒謬。常規認識：乞丐的高尚意識，可能高於財主；小孩的高尚意識，可能高於大人。中共推崇「物質決定意識」，即物質多寡決定意識多少，由此可以得出結論，依賴中共哲學產生的中共政治，才是真正的金錢政治，或者槍炮政治——物質也可體現為對槍炮的佔有。誰也比不過中共控制下的全國物質，金錢或槍炮，自然，物質少得可憐的中國人，只能乖乖聽共產黨的話，聽毛主席的話，聽任物質多得不得了的中共宰割、屠殺與玩弄。奪權後，中共需要這種哲學理論，做為它統馭人們非常方便的思想工具。

物質決定意識，還徹底否定了高尚意識（思想）對政權的改進作用，政權交替只能夠按部就班的，按系統內指定的人選逐級上升，也即物質的遞進過程，來進行交替，任何個人都不可能因為卓越才能、非凡政治見解而進入政權決策層、思想領袖層（中共不允許非系統指定領袖有思想影響）。中共諷刺西方政體為金錢政治，其實中共才是真正的金錢政治，它傾全國之力（物質），來決定它的政治地位，永不動搖。

再來看「意識是物質的產物和反映」這句話，這句話的錯誤是非常明顯的，意識，怎麼成產物了？這是把意識混為物質。

意識是物質的反映，這個講法，從語法、邏輯上，都不通順。誰能告訴我，桌子的反映是什麼意識？水的反映是什麼意識？豬的反映是什麼意識？只要依原話造幾個句子，就驗證了這樣話的荒謬性。

中共哲學體系，本末倒置，邏輯上更是全然不通，以此貫徹給全體中國人，自然是中國人思想上的大劫數。最終導致中華民族，文化喪失，道德缺失，集體無意識，或者意識低下。人們追求低級庸俗，而不追求崇高。人們身上的美妙美好意識，得不到喚醒；思維僵硬呆板，缺失靈動柔性；美好意識不能先行，從而不能改良物質，並創造更多美好物質。

意識是創造發明的基礎，中共推崇的是物質，而不是意識，更不是高尚意識。中共懼怕意識形態的變化，對越是高尚的意識，就越是進行扼殺。這就能解釋為什麼中共建政後，人口多，創造發明卻少的原因。威廉亚洲官网 數據表明，中共傾力打造的兩所大學，北京大學與清華大學，在亞洲的排名，都落到了十多名以後，論文引用極少，專利發明極少。中國大學數目遠多於日本，可進入亞洲排名前兩百名的大學數目，遠低於日本。數據還顯示，中國人的創造發明能力，也遠低於日本。

悲哀啊，不是中國人不聰明，不是中國人底子不好，而是中國人現在的哲學基礎，思維方式，被中共邪惡哲學壟斷、扼制了。中國人因此思維不發散，意識不主動，不美好，或者被物質的低級屬性所污染，或者在物質面前自卑自賤。

根據中共哲學，還可以這樣說：人是物質，耗子是物質，高級物質並不產生高級意識，從而我的意識，與耗子的意識是一樣的，都由物質決定，不，與一坨屎的意識是一樣的。就這樣，明明是高尚的人類，卻悲觀低賤，把自己與耗子等價，與臭屎等價。

如果中共哲學否定上面觀點，承認高級物質產生高級意識，那麼，高級物質的劃分，就屬於意識範疇，從而先由意識劃分出高級物質，再由高級物質到高級意識，源頭是意識，結尾還是意識，物質只是意識流動的導體。如果中共哲學否定上段文章中的觀點，則中共哲學承認意識決定物質。而如果中共哲學堅持物質決定意識，則等同於認可人與耗子、一坨屎同樣意識。

中共哲學還說：「主觀必須符合客觀。」

大家知道，藝術領域內，檢驗所創造作品美不美的標準：就看作品是否符合自己原來的所想（主觀），是否超越了自己原來的所想，如果不滿意，會推倒重新做。這裡追求的，是客觀符合主觀，而不是主觀符合客觀。實質上，人類社會創造的過程，就是一個不斷追求客觀是否符合主觀的過程，觀察——提出審美標準——創造——檢驗是否符合審美標準——再觀察——新的審美標準——再創造——檢驗是否符合新的審美標準。中共哲學，卻硬是提出「主觀必須符合客觀」這種生搬硬套、近乎機械的理論，且不容更改，不容質疑，生生將人們創造事物的主觀能力，降低或者徹底泯滅於現有客觀。這樣哲學體系下的民族，當然不會有多少創造力，也不允許有創造力，因為人們只需套用現有客觀就行了。中共當然懼怕主觀創造會揭穿它哲學體系的荒謬之處。

中共哲學還說：「世界上的一切事物都處於普遍聯繫之中，任何事物都同周圍的事物有條件聯繫著，孤立的事物是沒有的。聯繫具有客觀性、普遍性。」

這個話沒有錯，但不是哲學的高度，這個話等同於說，一個人走在馬路上，與周圍一切息息相關，他並不是孤立的遊走在馬路上。這當然成立，無比簡單的成立。就像說一棵樹總有鳥兒來拉屎，蟲兒來啃吃葉子，樹根與大地錯綜複雜交織，樹會長大，葉子會落下……，這是哲學嗎？不錯，是哲學，但認識到此為止，有多滑稽可笑。

中共哲學還在中共內部，製造許多複雜的東西，如左右之爭，加有極左、極右之分別。稍有不慎，站錯了隊伍，不但地位不保，更要殺頭。人還是人，相對於古人，今人只不過多明白了自己是由什麼分子結構組成的這個原理。人們是將組成自己的分子結構弄清楚了，結果卻拋離了人是混合體這個最基本要素，更背離了人性不可能單一存在這個因素。人的身體，固然可以用物質、分子來進行剖析，可人的精神，人的意識，又豈有物質、分子能夠剖析刻畫得清晰明白？人體內在的靈性，靈感，「靈犀一點」，可能還難以用語言來完整描述，更不存在簡單物質與分子能夠再現。

再把一些相同物質組裝，絕對不能製造出一個相同身體相同思想的人出來，就算再先進的科學技術，也做不到這點。這也說明，物質決定意識是並不成立的。否則，物質沒有變，意識不同，意識變了，你如何解釋？同是一個人（物質），今天這個想法（意識），明天那個想法，你如何解釋？難不成這個人今天吃豬肉，你就說他產生豬的思想？明天吃牛肉，你就說他產生牛的思想？一個人遇到開心事，精神好，臉色旺，這時的物質很明顯不同於他精神沮喪時的物質，這是很明顯的，意識決定物質。由此觀之，「物質決定意識」，有多滑稽可笑。

我們來看看左右的劃分有多愚昧吧。既然你說事物普遍聯繫，那麼，任何人的思想，行為，除了一定的善惡穩定特徵，其它品質，都不是孤立存在的，可能左一點，也可能右一點，可能忽左忽右，又左又右。說話有時急進一點，有時沉穩一點，就是他內心的善與惡，也會不斷有些細微變化，今天可能表現善，明天卻可能表現惡。你讓他慢慢去穩定善，去追求內心高尚的穩定表現就行了，至於其外在表現，你為什麼要給他劃分得這麼清楚？既然普遍聯繫，必定關係錯綜複雜，你能劃分得清楚嗎？如果不能劃分清楚，你是不是想冀左右之劃分，隨心所欲把人往死裡整？

樹木的根深入大地，伸展至四面八方。你該不會試圖就樹根的伸展方向，是向左還是向右做一個清晰判斷吧，然後凡向右的，一概斬斷。如果是這樣，你必定會把樹根挖起來，或者連根拔起，好看個究竟，向右的被你斬斷，就是向左的，也因被你干預一番後，右邊的水分與養料吸收不到，這棵樹恐怕很快會奄奄一息。

中共還真是這麼折騰人的，事先設置理論，設置圈圈，讓人們去機械適應，與削足適履無異。最終結果，向左向右，都不得好活，不得好死。中共用一個左右，左派右派之爭，把樹根連根拔起，把許多人折磨致死，把整個社會折騰得七上八下。

追求左、右，看似是在追求單純，追求純真，實際追求的卻是極端愚昧。最典型的表現是「寧要社會主義的草，也不要資本主義的苗」，竟然試圖讓全中國人回到啃樹皮，吃野草的社會。

該放下這樣愚昧、進而邪惡的哲學體繫了。中國古老哲學裡邊，似乎早就預料到，左、右派別的劃分會給人類帶來無窮災禍，故而進行了預防，就有關要義做了特別闡述，是為了讓後人更好的去合乎自然之道，人類更好的生存生活。可是現代中國人卻棄精華取糟粕，使得國家災難深重。

堯、舜、禹天下相傳，「天命率性」，「擇善固執」，「君子時中」。強調的是順從天命，而無私願；強調的是堅定選擇真正「善」的人，天下相傳；強調的是內心居於正中，無偏無倚。

「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」（《中庸》）。十六個字就將治理天下的策略與思想進行了概括，特別重視人的內心要執中，不偏不倚，怎麼去把握呢？不是隨隨便便來個什麼左右劃分，而是用「人心惟危，道心惟微，惟精惟一」的恭敬審察精神去做。《周易》中也多次強調：「中行」、「在中」、「中道」、「得中」、「中正」、「正中」等理念。

中國上古的聰明人，雖然可能預感到如果不「執中」，會有嚴重後果，卻絕對難以想到，後世中國子孫，會因為不「執中」，會因為一個左右派別的劃分，會因為一個低級意識形態，而把樹木連根拔起，看個究竟。終於導致這個國家，死亡千萬人以上，株連無數，國家災難深重。這是中國有史以來的莫大悲哀，面對祖先，我們都應該感到無地自容。

表面看，生物體的意識，會隨著生物體的死亡而消亡，中共哲學，正是抓住這一點，而肯定物質決定意識。但這並不能否認意識在創造物質之先的作用，也不能否認意識對物質的決定作用。

不知道西瓜的分子結構，不妨礙人類吃掉這個美味西瓜。西瓜品種的不斷改良，依賴於人類意識的加入。意識能夠創造物質，物質是意識的載體。

有人為了探討雞、蛋誰先誰後的問題，將雞全殺了，將蛋全砸了，就為了看個究竟，結果依然什麼也看不明白，反而喪失了雞生蛋，蛋孵雞的循環。為了左右之分，為了資本主義、社會主義意識之爭，中共歷史上，竟然真的採取過「破四舊」、「砸爛一切」、「砸爛公檢法」等極端愚昧做法，今天看來，這有多荒誕無稽！對於人類生存與生活而言，到底先有物質還是先有意識，對此劃不劃分清楚，這些並不是最重要的。人類社會，完全沒有必要糾纏於物質與意識誰第一性誰第二性這個問題，不明白「先有雞後有蛋」而是「先有蛋後有雞」，不妨礙人們吃雞與吃蛋，人們要做的，是儘可能讓現有的雞生蛋，蛋孵雞。人類社會最重要的，是讓人們在意識領域內充分發揮，無限想像，在自由自願基礎上，遵循高尚這個準則，誕生更高尚的物質。更高尚的物質，再承載更高尚的意識，如此反覆循環遞進。而不是將意識歸攏到物質這個外表。人的意識高尚與否，才是人類社會發展第一要追問的事，高尚的意識，才能保障人類社會良性遞進。

崇高的道德、道義、良知、忠信，這些都是意識的較穩定體現，基於此，能夠構成穩定的社會體系，人的情感得以真實交流，穩定、互信。基於人的共同信仰或理念，人們的崇高意識可以逐步穩定下來，並不虛無縹緲與變幻莫測。相反，遵從一切從物質出發這個哲學體系，則會形成諸如「沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。人與人交往的本質其實就是利益交換。」這樣庸俗的，拋棄人類情感穩定交流的哲學體系。這種哲學體系，把人與人的交往直接視為物質（利益）往來，在這樣背景下，人與人沒有穩定情感交流，沒有親情的傳導，不再注重仁義道德忠信，只有如動物一樣的弱肉強食和相互撕咬。最終為了利益，人們六親不認，骨肉分離，朋友反目。這是把人赤裸裸的，直接還原成低級動物，人性徹底蛻變為獸性，人們背離了人是「歷史的人」，「社會的人」，「具有美感」，「擁有信仰」等多重人性。用這種理念處理人際關係，則人人自危，沒有安全感，任何人都可以因為利益的變化而互相吞噬，每個人都想著蠶食對方，卻同時又是對方蠶食的對象。人人都是獅子，也都是老虎，既吞食異類，也吞食同類。如果用這種理念治理國家，在國際上不會有真正值得信賴的盟友，只有彼此利益的交換與傾軋。這是一個十分可怕的社會，而這正是今天中共帶給中國人們的。

中共今天倡導和諧社會，和諧社會首先必須理順人與人的關係，其首要前提是人與人之間有穩定的情感交流，忠實互信，用高尚意識（思想）來穩定社會。這在物質決定一切的社會，是永遠做不到的。中共想要得到的結果，與其遵循的哲學源頭，自相矛盾。所以，要構建真正的和諧社會，首先必須徹底驅除中共哲學，驅除「物質決定世界」這個錯誤哲學本原。

被中共吹捧到千好萬好的唯物主義，實質只不過把人是一個物體，遊走於天地之間，一粒灰塵可能吹進人的眼睛這個現象進行複述。這需要一種主義來闡釋嗎？根本不需要，解釋這個，只需要生物，物理、化學裡邊的最簡單常識，直接講述，就夠了，且更容易讓人們明白。

中共卻把這種庸俗低級哲學，奉為人人都必須學的經典，做為思想工具，用來指導每一個人。悲莫過於心死，沒有意識的正確指導，心就死了。從引進唯物主義的那一刻開始，全體中國人的心就死了。靈泛之心，死了；道德之心，死了。

「寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里」。《易傳》：「易也，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下」。意識的自由馳騁，是人類發展的力量源泉。中共哲學觀，「物質決定意識」，不但扼制了意識想像的自由發揮，不但扼制了人類的聰明才智，而且還扼制了個人通過塑造高尚意識，獲取物質，向上流通，改變自身命運的可能。中共控制下的中國，無論你高尚高雅也好，無論你是才華橫溢也好，都徹底失去了「朝為田舍郎，暮登天子堂」這種因為意識崇高而改變自身命運的可能性。面對社會問題，中共還通過它的御用學者，四處灌輸「如果你不能改變這個社會，就學會適應這個社會」的思想，實則灌輸「存在即合理」這個理論。有強大且無恥的中共存在，改變這個社會的難度很大很大，無限大，這樣思想的目的，是讓所有中國人適應做中共骯髒政權下的奴才。怎能讓一個骯髒、腐敗、凶殘、缺德的政權繼續存在呢？這樣的話必須做如下修改：「人們需要不斷加強對這個社會的認識，逐漸對它形成理性、清醒的認識。如果這個社會高尚，你要去維護它，並促進它的更美好；如果這個社會骯髒，且不合理，你要學會改變它。」

中共為了維護統治，硬將低級庸俗的哲學觀念，各種糊塗思想，施加中國。使中國人們，陷於唯物唯心之爭，陷於左右之爭，以佔有物質之多寡，來決定意識之多少。人們常說「千金難買一義」，「富貴不能淫，貧賤不能移」，人的意識，豈是物質能夠收買、決定的？物質決定意識，照中共哲學的邏輯，只要給中國人足夠多的錢，則中國人都可能成為漢奸賣國賊。這不是把中國自古以來那麼多堅貞不屈的人完全抹掉了嗎？難得中共遵從這個哲學，實質早已把自己當成了在物質面前動搖意志的賣國賊？

中共違背基本道理，實質等同於揮刀自宮，割掉自己身上產生靈動思維的根本，也割掉了自己身上堅守崇高意識不動搖的根本。故而中共統領下的社會，物慾橫流，貪腐遍地，人們利慾熏心，不堅守道德良知，不追求高尚高雅，這都是中共簡單低級庸俗哲學的直接反映。

中共以左右來決定人的對錯，並隨心所欲劃分，忽略人內心對崇高品質的追求，忽略人本就是一個複雜的混合體。將一棵樹連根拔起，就為了看看它的樹根是否都向左邊長，這有多作繭自縛，多荒唐。

中共哲學，導致中國人們，意識低迷，缺少創造發明，人們與庸俗同流合污。中共內部則貪腐盛行，高官以佔有物質多少來決定一切，決定意識，決定未來，控制中國。好一部荒謬的哲學體系，好一些物質操控下的，卑鄙骯髒的意識主流。中共哲學，愚昧至頂，荒唐至極。