廣東西華寺千年殘碑暗藏「身世」線索(圖)

南海西華寺考古現場。

佛山南海西華寺二期考古現場昨傳來好消息

●殘碑僅比成人手掌稍大，碑文早已模糊不清

●殘碑碑文或暗藏西華寺「身世」線索

昨天從南海西華寺二期考古現場獲悉，繼南漢時期碩大柱礎浮現，初定西華寺為南漢官制寺院之後，再次「捕」得一塊珍貴的千年殘碑。碑文上顯示的「玉清宮使」、「德陵使」等字樣引起了考古專家的高度關注，初步推測西華寺可能是南漢時期「中央級別」的官寺，因為目前有關西華寺最早的記錄可追溯到公元958年（南漢時期），當時的「玉清宮使」、「德陵使」正是南漢權力核心人物龔澄樞。

由此，專家還引申出另一個話題：史料記載，南漢時期十分注重寺院建設，當時廣州城內城外新建有28寺，西華寺會否是「失傳」多年的南漢28寺中，西部7寺之一呢？一切判斷還有待進一步的挖掘考證。

現場殘碑僅比手掌稍大但字跡不全

記者在二期考古的大殿遺址現場看到，挖掘進入了更深的階段。第三層結構層內，直徑1米左右的圓形石洞赫然在目，它位於此前挖掘出的明清時期石柱柱礎側旁。此圓洞正是殘碑的出土之地。

據挖掘的村民透露，殘碑是混合在數塊殘缺的柱基石塊中破土而出的。這塊顯得古舊的殘碑，緣何混著明清時期的建築架構而出現？「古寺歷經數百年、10多次的修繕，每個朝代層中都有可能混有之前朝代的物品。」現場專家告訴記者。

記者看到，新鮮出土的殘碑，如一塊方磚被斜削一半，比一個成年男子的手掌稍大，呈現出凹凸不平的三角形形狀。中間的碑文已經模糊不清，顯得難以辨認。在靠近落款的位置，幾個字清楚可見：「玉清宮使德陵使龍……」末尾龍字後面呈現出一個類似德字的上半部，再往後是殘碑的盡頭。

殘碑的剩餘部分成破解謎團關鍵

正是「玉清宮使」、「德陵使」這兩個頭銜，使得現場專家十分重視。全程參與西華寺挖掘工作的考古專家郭順利透露，「西華寺最早的記錄是公元958年，就是南漢時期，當時的玉清宮使、德陵使就是當時權傾一時的太監龔澄樞。這塊可推測到南漢時期的殘碑碑文，透露出玉清宮使與西華寺有聯繫。」他推測，若碑文顯示的玉清宮使果真是太監龔澄樞，並且他是古寺負責人的話，則西華寺的官制定性，將直升為「中央級」。

然而，殘缺的碑文並未能提供進一步的信息。郭順利表示，挖掘將進行到生土層，即到達未有人工動土痕跡的自然土層時，才會結束。殘碑的剩餘部分會否出現，成為揭秘的關鍵。

揭秘「玉清宮使」究竟是何許人物？

據瞭解，宮使稱謂最早緣於唐朝，南漢時期延續了這一稱謂。玉清宮是南漢時期建造的宮殿，而德陵，是南漢時期在廣州的三大陵墓之一，南漢奠基人劉隱（即烈宗襄皇帝）就葬在德陵。這兩個都是重要的宮殿建築，在南漢時期，一般只有「中央級別」的宮員，才有資格以兼任的方式去擔任，以監督和保護宮殿皇陵完整安全。

而南漢時期的玉清宮使是誰呢？史料記載，南漢後主劉鋹的太監、內太師龔澄樞曾擔任玉清宮使。南漢時期歷史短暫，但是太監的角色不簡單。當時皇帝為避免宮臣為後代爭奪帝位，故朝廷皆以太監宮員為主，做上大宮的幾乎都是太監。太監龔澄樞，就是當時手握重權的人物。南漢時期興佛建寺，在龔澄樞擔任玉清宮使期間，不少重要官寺的建造由他監製或監管。

猜測 西華寺會否是南漢廣州28寺之一？

在殘碑的出土背後，西華寺的懸念再多一層。南漢時期玉清宮使，即當時最高權力實際操控者的顯赫地位，不僅使西華寺的官家定性進入新的界定階段，更有學者提出，西華寺有可能是「失傳」多年的南漢28寺之一。在史料的記載中，南漢後主性好奢侈，常大興土木。在面積不大的舊廣州城內，興建了28座廟宇，東南西北各有7座，用以對應28座天上的星宿。有中大歷史學專家猜測，西華寺或許是當年的28寺之一，西部七寺中的一座，那就是「中央級別」的官家古寺，歷史價值重大。但也有可能像廣州光孝寺、六榕寺那樣，是獨立於28寺的寺院。