中國高離婚率的背後(圖)

2010-10-16 07:01

路喬：大家好！

莊尼：路喬，近日中國民政部公布威廉亚洲官网 的2010年第二季民政事業統計數據顯示，2010年前兩個季度中國大陸辦理離婚登記夫妻達到84萬對，幾乎每天有將近有5,000對夫妻辦理離婚登記，離婚的人數已經連續7年遞增，離婚率呈現逐年升高的趨勢，2003年總共有133萬對夫妻離婚，到了2007年，離婚的夫妻已經突破200 萬對了。

另外還有個消息也跟婚姻是有關係的，據中國有些媒體批露，近來中國富豪花費巨額資金委託婚姻介紹所高調海選妻子，僅僅在今年，北京、上海、深圳、廣州、南京、武漢和成都等等大都市都進行過大規模的富豪相親會，應徵的女士常常是 3,000人、5,000人那麼多，實際上富豪相親會不是男女雙方相見認識，而是每名富豪都要出幾10萬塊錢委託婚姻介紹所嚴格挑選美女，各地選出只有不到10名的女性晉級，然後再和其它地方選拔上來的美女進行決賽，勝出的才能參加10月份的富豪派對，才能見到富豪的真面目。

自古都說男大當婚、女大當嫁，本來是天經地義的，那為什麼民眾這麼關注富豪徵婚呢？為什麼成千上萬的美女去追富豪，而不是成千上萬的富豪去追美女呢？在中國大陸離婚的人又為什麼那麼多呢？著名的時事評論員蘇明教授對這個話題有個評論，我們聽聽他怎麼說。

蘇明：關於中國大陸連續7年離婚率遞增，現在達到每天5,000對跑到那兒去離婚，這種情況正好就是反映了共黨60年一個最巨大的成就，就是徹底的毀滅了中國人的人性和道德。婚姻自古以來是一件大事情，一夫一妻，而且是白頭到老，這是一定的，而且做為一個女人嫁了一個男人從來都是講從一而終。在這種情況下，為什麼會結婚幾年之後想著不行就離婚了？這裡邊我認為並不是什麼感情上面的問題，是人性缺失，而人性的感情的東西開始淡漠了，沒有過去傳統中國人的那種深厚的感情那種內涵的東西。

而現在的人主要把精力完全用在經濟、利益、名譽等等這些問題上，例如富豪去選妻這些個活動，我認為這些個活動純粹是在耍弄女性，而女人現在情願自己把自己當作一個商品在那裡擺設，讓人家在評頭品足，完了目的是什麼？是要為了嫁一個富豪。如果說這個富豪和這位女性年齡之差相差2、30歲，可能不可能成為一對永久的鞏固的一種夫妻關係呢？我認為不存在。一方是圖色，一方是圖錢，所以這裡頭完成是一種商業的交換，這里根本不存在婚姻男女之愛這種神聖的感情，這就是一個最大的問題。

而且現在我開始懷疑這個問題，為什麼各個大城市電視臺之間互相連網，一會兒選七品賢妻，一會兒給富豪選老婆，我認為其實不是選老婆，純粹是選二奶奶、三奶奶。就是為什麼現在要大規模開展這些東西？我想也就是去吸引整個中國民眾這一群所謂或者是憤青們，或者是腦殘體們，或者是一群道德有缺失的人的一種注意力，從而去轉移人們對現實生活中的種種不滿、不順心，甚至是對共黨的憤怒和仇恨，所以現在開始搞這些東西。

做為我們真正的一個中國人，我們如果還確實是天生的情節當中還帶有愛國主義這種情節，而不是共黨扇動出來的，我們現在真是應該認真的坐下來思考國家和民族的前途，和我們這個國家人民和民族的成員現在的素質問題。而且在這個9月底由成都、重慶、長沙、武漢四個城市同步舉行徵選極品賢妻的活動，據悉有1萬多名 25到35歲的女性報名參選，由此將推出50位極品賢妻。主辦單位還說有一個由專家們組成的團隊來考評參選人，考評的內容是對參選者的長相、氣質、學歷、如何打扮、如何居家過日子等等方面，最後選出極品賢妻。

聽到這種消息給我的第一個印象就是這不是在選賢妻，而是在選美，從評比的內容上看，全是外表、長相、打扮、化妝甚至是做作，俗話說一人難稱百人意，儘管近幾10年中國大陸不知從什麼地方突然冒出成堆的專家們，但對一個人的五官長相的評比標準又是什麼呢？難道共黨在這方面有一個統一的規定嗎？否則的話，這些專家又有什麼資格和用什麼標準去評判一個人長的好與壞呢？

況且「極品」的說法就有問題。古人說是物極必反、否極泰來，更何況這裡一點也沒提到賢妻的評判內容是什麼？古人說娶妻是娶德，女子四德的德、言、功、容，德是放在第一位，最重要的，容貌是放在最後，天下的事是難得兩全其美，美妻未必有美德，而有美德的未必就是選美的冠軍。

共黨61年荼毒人性，塗炭文化，至使人性泯滅，道德崩潰，賢德之妻已屬罕見，又何來的極品之賢呢？何況賢德之妻也要人權，也要自由，更要保衛家庭的利益，那些為了保衛自家房屋免遭強拆而點火自焚的女人，堪稱極品賢德之物，鄧玉嬌小姐為了保衛自身的貞潔手刃了共匪的幹部，堪稱是剛烈女子。女人的人格、潔操、性情、深厚細膩的情感、內涵等等，內在的人性的品質又豈是一堆專家們能評比的出來呢？

莊尼：各位聽眾朋友，還有原中國首都師範大學心理教授孫延軍博士對這個話題也有他很精闢的見解，我們也聽聽孫教授怎麼說。

孫延軍：我首先談一下這個富豪徵婚問題，富豪徵婚為什麼會引起民眾這樣的關注？本來男大當婚、女大當嫁，結婚是天經地義的，但是關鍵問題是民眾對這個問題關注這麼樣大，這就是表明瞭兩個問題，第一個是，社會的價值觀被富豪吸引過去了，或是被擁有財富多少這樣一種標準吸引過去了；第二，富豪他成為這個社會的稀缺資源，也就是說絕大多數中國人不富，只有極少數，或是一個群體中只有個別人能致富，那就是整個社會的財產集中在極少數人手中，社會財富分配極其不公平，結果把富豪造成了稀缺資源。因此這也是為什麼富豪徵婚有成千上萬的美女去追富豪，因為富豪人少，而且財富是衡量在這個社會成功與否的唯一標準，因此這些美女去追。

本來在一個健康、正常的社會，這個社會的價值應該是多元的，比如有經商的、從政的，有搞文學的，有搞科研的，那麼所有的這些人在任何一個行業中都可以出人頭地，都可以獲得成功，即便是在行業中不能獲得成功，如果他作為一個普通人，他品質好、他身心健康，這樣的人他也能踏踏實實地幸福的過一生，並不需要這個人在社會上多麼顯揚。

那麼這個富豪徵婚有這麼成千上萬的美女去追富豪、去應徵，那就是說明這個社會它的價值取向太單調了，已經完全成了一個畸形的社會，這個社會的財富分配太不公平了，即便這些富豪年齡比這些個正值婚齡的女性要大許多，而且可能很多人都是離異的，還帶著孩子，那這些富豪他離異了，帶著孩子，再娶之後還有再離的可能。

因為我們知道在中國社會傳統的家庭觀念，由於受到唯利是圖的這樣一種思想傾向的衝擊，它已經分崩離析了，所以這個社會正值婚齡的人他可能不是考慮到白頭偕老，不是考慮到相濡以沫，或者比翼齊飛，可能會考慮到我這個婚姻它給我現實帶來什麼好處？所以說雖然這個婚姻有很大的風險，你比如對這些女性們來講，這個婚姻可能是有很大的風險的，但是為了稀缺資源，為了這樣一種價值取向，為了她心目中或整個社會認同的一種生活方式，她也要冒這個險，也要賠上自己的青春，賠上自己的幸福去做這樣一件事。

那還有一個特別重要的方面，就是最近民政部統計，最近7年離婚的人越來越多，為什麼越來越多的人對婚姻那麼失望？為什麼選擇了分手？本來建立一個家庭是很不容易的，從傳統的婚姻觀念來看，從家庭倫理來看，甚至包括一個家庭的經濟收入水平，或對一個家庭的經濟影響來看，離婚都是一種不明智的選擇。

這個社會還有這麼多人離婚，我想首先像我剛才講的那個問題，這個社會的道德水準越來越低，它已經把家庭倫理，把社會的責任和義務，包括個體人對家庭的責任和義務造成負面的影響，它可能造成家庭的關係，在家庭和自己親屬之間的關係，尤其是夫妻之間的關係就越來越緊張，家庭摩擦就越來越大，感情的裂痕也越來越大，最後發展了一個結果，分手了之後會不會過得更好呢？不一定。因為分手之後，面對的社會對生活的壓力可能會更大了。

這就是這個社會這種離婚的現象給社會造成一種隱憂，一個是單親家庭多了，另外下一代的培養也是不完滿的，按一般心理學的說法，對下一代的培養它有可能造成一些個負面的影響，這個雖然不絕對，但是它確實是一個不利的條件，應該引起人們的高度重視。

另外，離婚的人越來越多，對這個社會的道德，和對社會的價值衝擊越來越大，這些事情本來是受社會的價值觀念、社會風氣影響造成的，反過來它又推波助瀾，導致社會的風氣和社會的道德水平變得更壞，人和人之間的關係變得更不合理，這個就是現在中國社會的一個基本狀況。

我覺得造成了這個社會的基本狀況，這樣一種原因，首先就是因為中國的政治體制不合理造成的，政治體制不合理造成這個社會沒有給人發揮他們各種才能的空間，沒有給這個社會設定一種公平、公正的基本的環境，同時這個社會也沒有給人們更多的生活保障，使人對生活、對未來感覺到越來越沒有希望，對現實很失望，對未來也沒有希望，這樣一來，他的內心、他的人格也變得不穩定起來，所以說離婚率就會越來越高。我感覺這種現象亦使得中國社會將會遭遇一種長期的動盪時期。

莊尼：那路喬你怎麼看？

路喬：我覺得兩位都講得非常非常地精彩，那我特別想講一下，就是蘇明教授講的，婚姻是神聖的，那這個婚姻剛才也講了，男大當婚、女大當嫁，其實是人類繁衍後代…，就是一種天經地義的事情，不管是什麼民族，不管是古往今來，對這件事情都非常慎重，對不對？

就是在西方來講，他們要到教堂裡面得到神的允許；那在中國來講，一向就是拜天地。那就算不信教的，在結婚的時候都會有一個誓約，就是彼此一個誓約，就是說無論將來是有苦難、是生病、是窮困，不管是怎麼個情況，大家都要互相扶持，一直到死為止。所以就是說不管是現在這種誓約，在西方社會你要是不信神都要在婚姻進入簽名之前一般都是要這種誓約的，可想而知婚姻是多麼的神聖，不是說你可以隨便的當作一種商品，或是當作一種交易，或是當作一種什麼的工具這樣來利用的。

所以我覺得這個婚姻是神聖的，就是人性的一種表現，人性之中有很多東西都是很神聖的，比如說婚姻的關係，比如是父子的關係，比如是朋友之間的關係，這些都是人性的表現的一個方面。那要是婚姻不再神聖了，其實就是人性不再彰顯了，這也是剛才兩位講的非常地深刻，就是人性沒有了，所以覺得婚姻也沒有什麼重要。

莊尼：那講到婚姻是什麼時候開始確立的呢？據我看到一些記載，從很久很久時候，大家可能知道三皇五帝，那個之前還有更早的，比如中國傳統文化一開始講盤古開天地，女媧造人，神農嘗百草，倉頡造字，對吧？除了那些以外還有大家可能聽過有一個好像神一樣的形象叫伏羲，伏羲大家可能聽說過先天八卦，伏羲就是從那個時候確立人要有婚姻關係才能住在一起，才能生小孩，就不能亂來了，人跟動物有很明確的區別，不能那樣的。

所以實際上中國婚姻制度是非常非常早就確立了，你剛才講到，可能大家看電影看到結婚要先拜天地，因為咱中國跟西方有點不一樣，西方有它的基督教的文化，他講去教堂，去得到他主的承認，得到神的承認。中國因為他有通道教，有信佛教，也有信儒教孔夫子的，也有信其他的，所以他拜天地的代表，拜天地，二要拜父母，三要夫妻交拜。

就像你剛講的，跟西方有共通之處，先是得到神的承認，拜天地；第二是拜父母，父母養育你，他得承認你們兩人的婚姻才成立；另外一個夫妻交拜，就像你剛講的，跟西方發誓是差不多的，就是無論碰到是艱難困苦，還是幸福都得在一起互相扶持，不能夫妻同林鳥，大難來時各自飛，那是亂來、變異的文化。

那實際上夫妻確實是非常非常神聖的一種事情，就是人類其中一個文明的舉動，就是夫妻結婚的儀式，還有夫妻成為一個社會的單元。那路喬我想問你，中國近好多年了，這個離婚率是遞增的非常快，你覺得除了剛才他們講的人性缺失，那個人性缺失是從哪裡開始的呢？

路喬：人性缺失表面上就是追逐金錢、名利這些東些，把這些代替了自己的人性，這是唯一的，剛才蘇教授講得非常清楚，這是成了人生的唯一的目的。那有了錢、有了物質以外，那當然就是紙醉金迷，過的那些生活，可能也是因為有錢而變得非常地墮落。那在這種情況之下，男的你有錢，那當然可能就想包二奶了；
那女的她可能自己有青春、有容貌，她就想用自己當作一個工具去取得錢。大陸不是有一句話嗎？就是「男人有錢就變壞，女人變壞就有錢」，就大概是這個意思。

剛才蘇明教授講了，把女人當作一個玩具，就是玩弄女性，這個也是當今來講非常清楚的，要是你看鄧玉嬌的情況，你看剛發生的鳳凰烈女，一個16歲的小女孩，16歲在很多人的眼中其實還是個孩子，就給這個官迷姦了，然後她就自殺了。那基本上這種心態是非常的強烈，特別是當官的，他把女性就當作一種玩弄的對象。

可是在今天只是金錢挂帥的一個社會，那女性也把自己當作商品，她要拿到什麼，不管是拿到學位，或是拿到某一個工作，或是說保住自己的工作，有時候她們也不是說想做些什麼，想當什麼官，只是想保住自己的工作，有時候是自己心甘情願的，有時候是沒有辦法之下，她就自願的成為男人這樣的一個工具。

所以你說為什麼那麼多離婚？是因為男的沒有像男的這樣子去想婚姻，女的也沒有把婚姻，自己應該有的位置想得很清楚，所有的一切都是為了錢，有錢的就去壞，沒錢的就用自己的青春去換錢，我覺得這個拜金主義其實是所有婚姻失敗的其中一個可能，非常主要的原因。

莊尼：那實際上在中國大陸，當然不是現在啦，歷史上中國出現過很多次很輝煌的一個時期，比如說講遠一點就是漢朝的文景，文景時期。

路喬：文景之治。

莊尼：對，文景之治，到了唐朝的那個貞觀之治，到了清朝的康干盛世，那個時候的人都是很富足，生活也都非常好。但是那個時候我倒看到很多文獻沒記載這麼多亂七八糟的這些東西。實際上我看的可能完全…，說一有錢肯定壞，好像這個直接畫等號，我覺得還不能完全一下子直接畫等號，可能還得看那個時候的人的那個道德觀念強不強，可能還跟那個有關係。

另外，我留意過現在中國離婚率的排名次序是北京、上海、深圳、廈門，也就是說北京是離婚率最高的，第二是上海，第三深圳，第四是廈門，那就是為什麼越大的城市，比如說北京，大官越多的地方離婚率最高呢？那個地方好像是房地產也是最發達的，那個地方你說首都嘛，首都總有一套他們說的文化在裡邊，你覺得為什麼在像中國的首都離婚率是最高的呢？

路喬：我覺得剛才講越是首都越是錢聚集的地方，人對這個東西就看得越重，那另外可能也是因為現實問題就變得越來越…，眼前的現實就越來越是你不可以不考慮的因素，你要買個房子你要不要錢？可是在北京買房子跟在一個小鄉下裡面買房子完全是兩回事。在這種情況之下，對婚姻的那種壓力可能也非常大。

這些城市，上海、北京也自認是思想開放的，他們覺得跟外面的接觸比較多，他們覺得西方也是這樣離婚，那我們為什麼不能這樣子離婚？就是說接觸了可能是西方表面的一些東西，他們的確是接觸面跟其它的城市很不一樣。再加上我覺得在大城市裡面去工作去生活，人際關係都是非常緊張的，因為所有東西都是競爭，所有東西都是…，你有什麼好的東西都是很多人去競爭，去搶，在這種情況之下，可能也造成了婚姻關係，就是說回到家裡，大家之間的人際關係也變得…，夫妻的人際關係也變得很緊張。

所以所有這些東西其實都跟中國改革開放這30年來，在它的方向是成正比的。中國經濟越開放，追求金錢，拜金主義越厲害，婚姻就越不穩固，我覺得這個是跟它…，剛才孫延軍教授講到了它的政治體系，它的不公平、不公正，對社會沒有保障，可能都是一脈相承的。

莊尼：可能中國大陸的社會制度跟外國這是完全不一樣，不是可能，就不一樣！比如你說經濟發展，實際上西方社會早就有很快的經濟發展了，它們不用什麼改革開放，它早就改革開放了，經濟實際上是在…，我舉個例子吧，像加拿大，加拿大實際上它一直就是西方的民主社會，它基本上民主社會裏邊的經濟怎麼發展，它基本上也就跟著發展，它不見得特別有創意，但是它也是跟著一起發展的。

但這裡的人還挺傳統的，我看這裡的收入也就是中產階級居多吧，幾萬塊錢以上，兩夫妻一起工作，可能差不多10萬塊一年，一個家庭，可是他們一起供應房子，養小孩，這裡邊也就是過日子的那種生活，上班歸上班，下班時間一到我就回家了，不是去夜總會，不是去哪個酒吧喝酒，當然年輕的那些單身可能會多一點。但是一般有了家庭以後就回家了，挺傳統的。也就是說在一些很發達的社會裏邊，不見得就是一定是經濟好了他就變壞了，好像不是這樣的。

但是中國大陸社會就這樣，為啥呢？我覺得好像有一個比較深層的原因，剛才蘇明教授講了，就是共產黨來了這麼多年以後，做了其中一個很成功的事情，就是把中國大陸的民眾的道德觀念給毀掉了！傳統道德觀念。那這個傳統觀念可不是一天建立起來的，就像我剛才講的那種夫妻關係是從伏羲時候，可能是幾千年前，可能五、六千年，比軒轅皇帝還要早一點的，就是差不多六、七千年前就已經形成的一個制度給破壞掉了！

你看到了中國共產黨嘴裡什麼時候提過有伏羲這個人？軒轅皇帝也都是嘴巴提了，但是那都講出來說是迷信。連那個三皇五帝，堯啊、舜啊、大禹啊，這些它講起來就把它當神話那樣講的，還有就是中國傳統觀念裡邊比如說儒家，儒家講的那個夫妻關係這些講的非常嚴格的，還有佛家那個道理講報應啊，你看夫妻之間，你要是這一世是夫妻，你對你老婆不好，下輩子人家相信你就轉生成一個女的，當人家的老婆啦，被人家欺負了！佛家道理是這樣相信。一有這個相信人就有約束了。

可是現在我覺得蘇明教授講的非常對的一點，就是共產黨來了以後把這通通說是迷信，一說是迷信人就不遵守了，整個現在中國大陸的人的思想就沒有這種傳統的根在裡邊，這是最關鍵的。

路喬：對，經濟發展當然是不會成為婚姻失敗的原因，可是在中國，當金錢是唯一的人生目的，唯一的國策，唯一全社會追求的對象的時候，事情就發生了。那在西方來講恰恰是相反，那當然西方國家很發達，可是大家可能會覺得很奇怪，原來他們是把家庭永遠放在第一位，永遠，那當然他們也有他們的離婚率，可是他們的離婚往往不是因為錢，而是因為個性不合，因為西方人是很講自己的自由發展、自己的個性，通常是因為個性不合，或是感情已經沒有了，所以才離婚的，很少很少是因為錢，或是說家裡面為了供應的房子不夠錢，大家吵起來就去離婚的，很少是因為這些原因。

那西方也是比較多元的社會，每個人都有自己的追求，其中就是一個信仰的追求，每個人百分之80、90有自己的信仰，而信仰，所有的正教對婚姻的約束，剛才莊尼你也講得非常清楚，是非常的嚴格的。剛才你講的是中國一方面的情況，可是在這裡的猶太教、基督教，所有的正教對一夫一妻這些事情看得是非常嚴重的。所以離婚啦，當然西方也有，可是大家也要知道，西方離婚率最高的時候是60年代、70年代，那時候是性解放，曾經有一段日子是這樣子。

可是最近的統計是美國的離婚率是逐年的下降，現在是降到70年代以來最低的一個水平。當然不是說經濟好，那大家就離婚，最主要的還是剛才大家都有講過的，莊尼你有講過的，就是人性沒有了，你真的覺得自己的妻子並不那麼重要，自己的丈夫沒有錢重要，在這種情況之下，婚姻當然會崩潰。

莊尼：對，在大陸現在離婚率比較高的，也有很年輕的，就是80後，80後這些都是獨生子，嬌生慣養的，自我中心非常強烈，這種人倒可能一開始不是為了錢，這種人錢是沒缺啊，好多人是沒缺錢的，可是到了兩夫妻在一起的時候，他非常自我嘛這種人，比那些你剛才講的西方這些追求自我個性的可能還要自我。因為他是像皇帝一樣的在家裡啊，小皇帝嘛。父母哄著他，爺爺、奶奶也哄著他，可能姥姥、外公也哄著他。他就是老大，實際上是最小的老大。

最後這種人他鬧離婚的時候，有時候是莫名其妙的一點點理由就鬧離婚的。比如他說老婆做飯不好吃，他就離婚了，受一點點委屈他不行了，這種人呢，年輕的這一輩呢，還有一個就像我剛才講的，傳統觀念根本沒有灌到這種人的腦子裡邊。共產黨早就把那一套破壞掉了，弄了一套黨文化出來。

這黨文化實際上一開始，以前毛澤東那個時代還騙我們呢，還講一點道德，可是那個時候，大家是把毛澤東當神一樣拜嘛！後來發現毛澤東原來他最腐敗，原來他女人最多，他最不遵守這個中國傳統的那種婚姻制度那一套。最後大家都覺得被騙，騙我們呢，我們被共產黨騙，被毛澤東騙了，最後到了我們那一代，已經是對於中國共產黨講的那一套道德已經，就是覺得他們騙我們了。到了80年代這一幫人就更不聽了，就更沒有聽過這一套。所以他們既沒有道德，傳統道德約束，又非常的自我。

還有一點就是，現在中國大陸離婚非常容易，我看了一個報導說，聽說1個小時內有一對夫妻就離婚了，1個小時就搞定了，去簽一個什麼東西就搞定了。西方離婚還得分居1年以上才能生效；那邊非常快。那你覺得像這種情況，中國大陸離婚率這個問題，你覺得有沒有什麼人能出一個妙招，把它改變過來呢？

路喬：當然是非常難的，這種東西，可是我又想講一下中國的獨生子女，其實不是光是中國有獨生子女，香港就幾乎全是獨生子女，臺灣也越來越多是獨生子女。在海外，在西方大部分都是獨生子女，因為很多人就不生，要不就是選擇只生一個。可是沒有聽說過獨生子女，就要這樣子去縱容他的，沒有聽說過獨生子女，就要他變成小皇帝的；反而在西方裡面，曾經有很多學術的研究，發現要是他是家裡唯一的一個的話，他通常是非常的負責任，而且是非常出色，以後他在社會各個領域裡都是非常的出色。

那為什麼中國的獨生子女就是變了一個小皇帝，誰也管不了呢？我覺得這跟一胎政策非常非常的有關係。因為當你強迫人只能生一個的時候，你生了一個以後，你覺得你這個是唯一的了，你永遠不會再有選擇可能再生第二個的時候，你當然對你的子女在心態上就變得非常寶貝、小心翼翼了。那再加上中共在這麼多年來，從來沒有在人際關係上去教育民眾，怎麼樣去恢復傳統，怎麼樣去用現代的子女教育的方法去教育民眾，所以一般的父母家長可以說是既沒有傳統的那種思維去幫助他們教育下一代，也沒有現代的思維去跟獨生子女相處。

當然我這裡只是說其中的，並不是說所有的父母，可是這有一個普遍性在裡面，
所以為什麼中國獨生子女會特別的自我，特別的覺得自己沒有容忍力；可是在西方，同一個華人社區，香港、臺灣大把大把的獨生子女，也沒有看見他有那麼強烈的這種個人的意識。就跟中共的政策是非常有關係的。

莊尼：各位聽眾朋友，我們正在探討：中國為什麼成千上萬的美女去追富豪，和離婚的人為什麼越來越多這個話題。我們還在講離婚這個話題。講到這兒，路喬，我就看到另外一種離婚的形式，在蚌埠市經濟開發區戴湖村出現了集體離婚，而且是上百對夫妻笑瞇瞇的離婚，他們去登記離婚的時候都笑瞇瞇，不像是鬧離婚的時候就是你罵我、我罵你，不是這樣的，那為什麼笑瞇瞇？後來人家發現他們不是真離婚，是假離婚。

為什麼呢？因為那個地區有拆遷，它拆遷的時候這麼算的，它是按照每戶去賠你錢，那原本一戶人家是60平方米的宅基地造私房，如果兩夫妻離婚了，離婚就多分 40平方米，你看多分40平方米，這40平方米值多少錢，他們算一下是值十幾萬或者有些是幾十萬，離婚一次可以省幾十萬或者多賺幾十萬。很多這些夫妻就來了，就是年紀從60幾歲的到80幾歲的都有，一起集體去假離婚，離婚以後就是為了多蒙點賠償的錢，拆遷的錢。這個事情還不是一個地方，我看過有一個地方還是有真名實姓，他們是離婚一次說省了幾十萬，這是另外一個，前面那個是多分幾十萬，這個是省了幾十萬。怎麼省？就是這樣的。

現在中國不是有個叫房地產的新政策？它就想壓制房地產亂升這種趨勢，它就要求你第二次買房50%的那個手續，後來有些大城市還不讓你貸款，還要你付現金去買。可是離婚以後不一樣，離婚以後不那樣算的，離婚以後你每個人就是單身，單身以後按每一家庭算，你可以分開去弄，這個是假離婚。這種假離婚一弄出來以後就變成一個趨勢了，這個趨勢出來以後還真是一個大潮流，不同的地方還真有不同的人在離婚，這種情況你有沒有聽說？

路喬：當然有聽說過。那結婚是為錢、離婚也是為錢，這個就只能這樣子說，那移民也是為了前途吧，也有很多的假結婚。現在到了加拿大已經成了一個問題，就是很多中國大陸來的移民是透過結婚這途逕，當然有真的可是也有假的，有很多的集團就是犯罪集團做這個生意的。所以在這裡就已經成為一個社會的問題。

最近這裡的移民公民部長還去了幾個國家去解決這個假結婚的問題，其中之一就是中國，他沒去中國可是中國是近年來在加拿大是用假結婚移民的人數是非常非常的高。那還有一個問題就是跟離婚有直接關係的，就是子女的教養問題。那現在全世界都有不同的研究，就是學術上的研究都非常直接的指出，一對離了婚的夫妻他們所生的小孩子，以後的一生走的路比較艱難。首先就說到他們可能會非常叛逆，然後又功課不好，而且往往到他們結婚的時候，也是重複父母走過的路就是離婚。

這個就是孫延軍教授剛才所說的，要是婚姻不穩固的話，對整個社會都會有影響。因為婚姻就是一個社會最基本的單元，要是家和的話就能夠講到平天下，然後講到國家，家和是最主要的一個環節，要是這裡出了問題的話，對子女將來也是會有很大的不良後果，這樣不停的下去，子女離婚到下一代又離婚，這種情況就不是那麼理想了。

莊尼：這個很嚴重啊，跟你剛才提的儒家提的修身、齊家、治國、平天下那個差遠去了，自己修身先不修啊，到時候離婚率一高的時候，整個社會就不穩定了。那現在還有一個狀況就是因為房價太高，大陸有些年輕人離婚不分居，這又是一個很奇特的現象。也就是說一對年輕人離婚了，但是因為離婚以後買不起房子，那只能跟前任配偶共住在一個地方，那就叫「分手不分居」。

我現在有看到一個報導，像廣東惠州有個27歲剛離婚的，她用化名告訴記者她叫小雯，她說她跟她老公3年前結婚，當時認為對方就這個了，沒想到過一陣子就離婚了。離婚以後就是沒辦法，兩人沒法搬出去單獨買房住，就是租地方也貴，她只好還同住那個地方。這是連年紀大的或者是中年人都很難理解，你看不是離婚了嘛，怎麼還住一起？如果這樣的話，到底他們離了婚還是離婚？現在離婚以後兩個是一種什麼關係？挺混亂的。

路喬：非常混亂。其實中共一直是打壓婚姻的。你記不記得在文革的時候多少的夫妻是妻離子散去下鄉，就是夫妻兩人長期在不同的地方工作，小孩子都沒有辦法去管理。然後還有很多是湊合的夫妻，就是為了政治的需要，而真正相愛的夫妻往往又沒辦法在一塊，因為領導不同意。所以這個整個情況，並不是說最近30年經濟所謂改革開放才有的一種現象，就是中共從來沒有把這些婚姻、人倫，就是說父母跟子女一塊相處的重要性，這些東西從來沒有看得重要，所以它其實影響到現在，很多的情況都是有源頭的，就是中共在毛澤東時代留下的一些問題。

比如說是子女常往往不跟父母在一塊的，那在中國大陸這是多麼普遍的現象，可是在中國大陸以外的全世界的所有地區沒有一個人能夠明白，為什麼父母生了小孩子以後，可以把他托到幾千里以外的一個親戚家裡，甚至於來到加拿大以後，把一個不足6個月的小孩子送回大陸，那幾年不見。

那剛才莊尼你說的過日子，一家人去過日子，其實這個是非常有意義的。你想兩個人結婚以後生了小孩子，那最主要的是什麼？就是過日子，就是平平凡凡的一家人，就是說在中午的時候一塊兒吃飯，晚上一塊兒吃飯，然後吵吵鬧鬧也好，同一個屋檐下，就是這樣子的。每天每天重複的去過日子，把小孩子養大，兩個老人也一塊老去，就好像《詩經》裡面所說的：「執子之手，與子偕老」，就是這樣子的意思，就是過日子。

可是中共從來沒有讓夫妻真正的去過日子，也沒有讓父母真正跟小孩子一塊去過日子，所以現在才有很多的社會現象已經蔓延到世界各地來了。現在比如說在加拿大，很多的從中國大陸的父母，特別是從中國大陸的父母，因為從加拿大移民的國家有一百九十幾個，可是只有中國大陸是這種情況。就是說把小孩子寄回中國大陸，自己在這裡，兩夫妻在這裡工作，把小孩子寄回去。那在加拿大的政府眼中看來，這是個社會問題，你怎麼可以把小孩子遺棄呢？從他們的角度來講是遺棄。

那這個小孩子回來以後，回到加拿大以後，發生的問題是非常的多。第一，不會講英文，雖然是在加拿大出生；第二，跟父母的關係簡直冷漠到不認識，那這小孩子往往長大到12、13歲的時候就非常的叛逆，通常學業也不怎麼好啊，他也跟其他人沒有辦法合得來，因為他沒有講到其他人的好，跟在這裡後來才生的弟弟妹妹也不能相處，就是這樣一個問題，家不成家。

莊尼：我還看見夫妻兩個分開的，我記得有一次在一個聚會的當中，有一個人正在參選當時的多倫多市長，那當時有人叫我去我就去了。在場有另外一個中國人，她是個女性，她一個人在那，她就說到那個老外嘛，西方人就是見面反正什麼都說，就問：那你先生在哪？她說先生在中國大陸；怎麼他在中國大陸，你在這兒？那他是回去探親，然後再回來？他不是，他長期在中國大陸做生意，有事情在做；那他在中國大陸，你為什麼不回去啊？他在中國大陸，我人得在這看著這裡的房子。她沒小孩喔，她說要在這看著這裡的房子，還有這邊可能有些什麼生意的業務管理。

那個老外就很不理解啊，他說：你是短期的還是長期？好多年了，好多年是這樣的。那個老外就非常的不理解，就問說你為什麼不回去，問了好多次，為什麼不回去跟你先生在一起？那最後這個女性不管怎麼解釋，這個老外都是不明白的。那她不是短期啊，不是說她在這裡因為小孩在這上學，我得看這小孩沒辦法，老公在那邊賺錢。她不是這樣，而是兩人長期兩邊兩地分居好多年，還照樣過。

那講到這，我們再回到剛才第二個話題，就是中國富豪的相親這個話題。以前沒有這麼明目張膽的，現在是電視臺參與，那些婚姻介紹所還招來多少專家，就像剛才蘇明教授講的，裡邊挑美女，挑美女不是什麼選老婆，不是看看這個人道德如何，不是這樣的，而是反正看了什麼肌肉有多大彈性啊，什麼氣質好不好啊，漂不漂亮，都是這些喔。奇怪的就是那些參選的女性，沒有一個覺得自己是去出賣自己的尊嚴，而是覺得自己有機會攀上一個高枝頭。你覺得這種現象怎麼理解呢？

路喬：這個怎麼理解？就在一個只追逐金錢的大環境之下，大家都覺得自己是一個工具，要是自己青春，年紀又輕，容貌又漂亮的話，可以透過自己去達到大家都覺得是唯一的目標，那就是金錢、財富、權力這些東西。這是所以他們願意把自己變成一個消費品，你看他們就是一個消費品了，對不對？你看哪一個洗衣機比較好一點，哪一個是品牌比較好一點的，那大家就自己說嘛，我能做這些，我怎麼樣怎麼樣，其他人就去挑，婚姻介紹所他們去挑，挑哪一個洗衣機是最好的，那洗衣機你要是把它代換成美女也講得過去，就是這樣一種消費的行為。那有人是推銷自己，就把自己當作消費品，整個是一個商業的行為，剛才蘇明教授也講得非常清楚，是一個商業的行為。在一個金錢、權力挂帥的社會，這些所謂的富豪那當然他們是人上人囉，因為這是唯一的標準。

莊尼：有錢是大爺了。

路喬：他就是唯一的標準，他是大爺，不管他多醜陋，年紀多大，離過多少婚，個性是多麼的難以相處，可是只是因為他們有錢、有權。通常有錢就有權，兩個東西是一樣的東西，所以他們就是人上人，這就是一個社會最可悲也是最可怕的地方。

莊尼：可能還有一個情況，路喬，就是好多這些富豪很可能是暴發戶。大家都知道以前毛澤東時代都窮，反正你也不富有，我也不富有，可能就他一個人想要什麼有什麼。可是近這30年裡邊，鄧小平說過一句話：「允許一小部分人先富起來」，當然這是跟共產黨的高官有關係的這些人就先富起來了，他富得非常快，這些人發財發得非常快，這裡邊就是人家外邊有些評論說：「硬體有了，軟體不行」。

那就是人哪他錢是「嘩」就上去了，那錢可能真是財富，跟外國這些富翁還真可以有得比，問題是他腦子裡邊那套東西就是沒上去，比如說第一，先是中國傳統的那套價值觀給共產黨毀掉了，那套大家都不知道，你再找那些古書，你也找不回來，你看那好多電影都是污衊以前發了財的，那些財主都是壞的，共產黨是這麼說的嘛。實際上不是的，中國傳統道德約束著人啊，以前發了財的人有好多都是修橋補路，做善事。

路喬：就是富而有德。

莊尼：富而有德的好多，但是共產黨沒把那一套交給我們這一代的人，好啦，發了財的人他腦子沒這個概念，也沒學到西方那套。西方這一套實際上在基督教文化裡邊是講付出，講奉獻，你看基督教裡邊有這麼個鼓勵，你有錢沒錢，不管有錢沒錢，鼓勵你把你財富的1/10奉獻出來，拿出來做善事，交給一些需要的人，你就是沒錢你就去出力吧，就做義工啊，人家還把這個當成是一個美德。這是西方有這一個傳統在裡邊。所以你看西方那些做善事的，我們上期節目講過了，做善事非常多人去做的。

那大陸裡邊這個也沒有，我幹嘛把我的錢給你啊，我剛剛從你那攬過來了，現在我又拿出來，你們這些不知哪個孫子又拿去花掉我的錢了，那錢也不會用到需要的那些人手裡邊，也就是我拿錢貢獻出來也沒用，所以就造成這些問題，就是這富豪發了財，但是他腦子裡邊整套東西，那個道德觀實際上是畸形扭曲的。

那不是每個人啦，每個人的家庭教育不一樣，好的人有家庭教育好一點的可能好一點，就是他父母可能會教得好一點，但是整個社會風氣就是這樣，造成了這些你看這些選美啊，這是侮辱女性嘛，真是侮辱女性，這是把女性當成玩具、工具，可是這些女性有些也不爭氣，她又覺得自己被選上是光榮。

路喬：其實這些富豪跟這些美女都是急功近利，那美女也會老啊，對不對？過了10年、8年就老了，那老了有更年輕的，所以他們的心態，就是那些去選美的、去選妻的那些心態，大概都知道自己敵不過年齡，所以能夠拿多少就拿多少。其實這些暴發戶在中國，以前我們也評過，就是這些人可能今天是很有錢，明天就是一毛錢都沒有，那文強，不久前的重慶的公安部副部長，文強就是一個。

莊尼：公安局長。

路喬：公安局長是非常明顯的例子。因為在中國沒有什麼東西是永遠的，特別在這樣一個政權裡面，所以大家就是4個字：「急功近利」，能夠今天拿多少就拿多少，這個也是一般的官為什麼要逃到……家裡養幾個二奶、三奶、大奶的，就是分別的在全世界不同地方送，送去溫哥華，送去加州，送來多倫多，反正他能夠有多少錢，就是民脂民膏能拿多少就拿多少，就盡快把自己的人送出去，就這樣子，整個社會就是急功近利。

莊尼：對，講起古時候，古時候離婚很嚴重的，古時候離婚非常嚴重，一般都不離婚的。古時候有一個，現在的人可能不明白的東西，叫「恩」，就是「恩」。

路喬：恩愛的恩。

莊尼：對，感恩的那個恩，他怎麼想呢？古時候這麼說的，就是男子你要娶那個女子為妻，你得照顧她一輩子，因為她嫁給你，她把她的一生托付給你了；那女的呢，就是你嫁給了那個人，你得相夫教子，就是你嫁給他，他整個照顧你了嘛，對吧？這裡邊有個相互依賴的這麼一個關係，而且這裡邊有個恩在裡邊。不光是女的要對男的感恩，男的也對女的感恩，如果他不在你家裡邊當賢內助，不幫你把小孩教育好，把公婆伺候好，把整個家裡邊給弄得有條有理的，那你在外頭幹完活回家，你也沒個溫暖的東西，沒個溫暖的地方。所以整個是一個互相依存的這麼一個關係。

以前實際上受儒家影響，很重的那些有傳統道德觀念的中國人，他們生活實際上是很規矩，最後實際上是在平淡當中得到非常美滿的那種幸福的。那當然啦，以前不光信儒家，還信佛家的道理，相信善惡有報，相信天堂地獄，它還有更高一層的約束，還有道家那層的理，就是人啊應該在道中，所以那時候人也不會在腦子裡邊，就像剛才我們提到的那些，美女要追求金錢，那個有錢的求色，那腦子裡邊沒想那麼多東西的，那個時候整個社會就穩定很多。

路喬：對，而且中國人非常相信姻緣是天定的，佳偶天成或是緣定三生，就有這些話，所以不會輕易離婚的。那在西方他們覺得愛情很快就逝去，就是不會再存在，可是恩是永遠的。都是有同一個看法。

莊尼：對對，中西方實際上傳統觀念是很一致的，只是到了現在人不遵守它，敗壞了以後，就是離道越來越遠了。就像聖人講的，離道越來越遠的時候，社會整個現象就壞得不可收拾了，而且共產黨破壞了傳統中國道德以後，最後最後實際上是沒人能恢復中國社會現在的狀況的。

還有就是共產黨這近10年裡，做得最壞的一個事情，就是破害人家信「真善忍」的法輪功，這個時候如果實際上大家都想想，真正傳統道德能恢復過來的時候，就是每個人都講「真善忍」，那個時候整個社會就不一樣了，共產黨現在它沒救了。