古文化中幾個有趣問題

手的第二個指頭為什麼叫「食指」？ 

大家都知道手的第二個指頭叫「食指」，這和拇指、小指、中指的命名似乎有些區別，與食指的大小、位置無關，卻從字面上看來與食物有關，這是為什麼呢？

其實，食指最早還真的和吃有關，但可不是吃手指的意思。古人習慣用這個指頭試探湯水、食物的冷熱、味道，然後放到嘴裡吮一下，古人 這樣做並不奇怪，因為上古時代的人們可是用手直接抓起東西來吃的，因此，古人專門將這個手指稱作食指。之所以選擇食指來做這個工作，也許是因為相對於其他手指來說，食指較為靈活，嘗起食物來非常方便的緣故吧。

說起食指，還有段有趣的故事。春秋時期，鄭國貴戚子公(公子宋的字)的食指每次若有跳動，第二天必嘗異味。他出使晉國，食指大動， 便吃到了石花魚；出使楚國，食指大動，就吃到了天鵝肉；後來吃到合歡橘之前，也是食指大動，屢試不爽。依此看來，食指與食物之間還真是有著深厚的淵源。

荷包很鼓就是很有錢,古人的荷包就是指錢袋嗎？

常說某人荷包鼓了，是指錢袋滿了(發財)的意思，荷包的這種意思與其功能有關。

荷包，是指佩於腰間的一些囊、帶或裝飾小品，原來是宮廷貴族佩戴的飾物。因其色澤艷麗，加上刺繡精緻美麗，博得了人們的喜愛。一件 精美的荷包，從形式、紋樣、繡工到配線、布色，都經過了精心構思、精心施藝，傾注了製作者的情感和心血。後來荷包還成為身份、榮耀的標誌，清代皇帝曾以繡 荷包為獎品頒賜群臣、侍從，以示恩寵。

隨著民間刺繡藝術的發展，荷包逐步向民間普及，主要功能是在喜慶之時作為禮品饋贈親朋好友，或是男女之間的定情信物，再者就是敬獻神佛以表虔誠之心。

荷包不僅是藝術品，還具有實用功能。主要是盛儲隨身使用的小物件和香料。根據內盛物的不同，演變出了很多種荷包，如錢荷包、香荷包 (又稱香囊或香筒子)、針線荷包、煙荷包、扇袋、眼鏡袋、扳指兒袋、鑰匙袋、手帕袋及其他刺繡佩飾等。錢荷包的功能跟現在的錢包很類似，因此用荷包很鼓來 比喻有錢是很貼切的。

像棋是中國人自創的，國際像棋與中國像棋有關係嗎？

《楚辭·招魂》有句云：「菎蔽(用於六簙棋的竹製籌碼)像棋，有六簙些。」這大概是「像棋」一語最早的記載。但這裡的像棋是指用象牙做的六簙棋棋子，與現在所說的像棋並不是一回事。

像棋的發明，可能是在南北朝。北周武帝宇文邕著有《像經》一書。他很得意自己的這部著作，因此招來百官，親自給他們講解，並命人作 注。可惜這部書早已失傳。從時人和後人的記述中，我們可以約略窺知它是一部講棋道的書，《隋書·經籍志》中將它列於兵書類，和《棋勢》、《雜博戲》等書並 列，也可以證明這點。明朝正德、嘉靖年間的學者楊慎在《丹鉛總錄》中說：「周武帝《像經》有日月星辰之像。」也就是說，「像戲」是取像於日月星辰的。那 麼，它是如何演化成後世的像棋的呢？

英國學者李約瑟認為，這是印度人加工的結果。他認為，北朝像戲有象徵日月的棋子，也有類似中國像棋「將」、「帥」的棋子；五代、北 宋出現的「炮」，他認為最初是表示飄忽不定的彗星的棋子。這種棋戲傳入印度後，在約7世紀時(中國初唐時期)演變成戰爭遊戲；「像」、「馬」、「車」、 「兵」四種棋子，是當時印度軍隊的組成部分。經過印度人改造的像棋一面傳回中國，一面經波斯、阿拉伯傳入歐洲，衍生出中國和西方兩大象棋體系。

唐代像棋，已經接近現代像棋的形態；到了北宋，規制多變；南宋以後，逐漸定型，此時的像棋已離最初的日月星辰之像越來越遠。但是， 印度、阿拉伯和歐洲人似乎沒有忘記它的天文學含義，都把像棋用於占星術。13世紀的一首拉丁詩，曾把星相符號賦予國際像棋的每一個子。雖然兩個像棋體繫在 後世的發展中有了很多差異，但其同出一源的標誌還是很明顯的：兵進不退、馬走日、像斜行、將帥或王一步一格等等都是它們的共同點。可以說，國際像棋是東西 方文化交流的產物，它凝聚了人類共同的智慧。

筷子是中國人的傳統，古人一直都是用筷子吃飯的嗎？

一雙筷子妙用無比，很能表現中國文化以簡御繁、以少御多的個性。但上古時人並不用它吃飯。《禮記·曲禮上》講到請客吃飯時，說： 「共飯不澤手。」「澤手」，就是雙手摩擦發熱而出汗的意思。這怎麼講呢？唐代經學大師孔穎達的註解是：「古之禮，飯不用箸(筷子)，但(只)用手，既與人 共飯，手宜絜(潔)淨，不得臨時始捼莎(兩手相搓)手乃食，恐為人穢也。」原來上古時的中國人和現代的阿拉伯人一樣，是吃「手抓飯」的，並不是使用筷子作 為餐具的。吃手抓飯，使古人養成了飯前洗手的習慣。《管子·弟子職》說：「先生將食，弟子饌饋，攝衽(衣袖)盥(洗手)漱，跪坐而饋。」意思是：先生要吃 飯了，弟子要準備好食物，然後洗手漱口，跪坐著吃。《左傳·昭公二十年》也記載說：「華亥(宋國大夫)與其妻，必盥而食。」

阿諛奉承也叫做「拍馬屁」，這是為什麼？

生活中，我們常常把某人對他人諂媚奉承的行為稱為「拍馬屁」。關於「拍馬屁」的來歷，還真有幾種有趣的說法，都與蒙古人的習俗有 關。一是說蒙古人有個習慣，當兩人牽馬相遇時，應該在對方馬的屁股上輕拍一下，以表示尊敬。二是當蒙古族好騎手遇到難以馴服的烈性馬時，就會拍拍馬的屁 股，這樣會使馬感到舒服，騎手即可乘機躍身上馬。三是蒙古人愛馬。如果馬肥壯結實，兩股必然隆起，所以見到駿馬，蒙古人總喜歡拍著馬屁股稱讚一番。由此可 見，這個詞語本來並無貶義。然而，這些禮節和習俗成了趨炎附勢者諂媚奉承的方式。當他們看到權貴策馬而來時，不管其馬優劣如何，都會爭著拍馬屁股恭維一 番。因此後世就視「拍馬屁」為巴結討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。